银杏树下故事长

海月空明

<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">苏州市相城区的太平老街,有一棵八百多年的古银杏树。古树遮天摩云,枝柯苍古。它矗立于利民桥与太平禅寺之间。一到深秋,古树悄然换装,吸引众多游客前来观赏。蓝天下,那一树金黄,摇曳着醉人的秋光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">按说,八百多年树龄不算上太长,在苏州就有比它长寿的银杏树,比如甪直镇保圣寺的三棵银杏树皆一千二百多年,仍然枝繁叶茂,迎风傲霜。但我更欣赏这棵树背后的故事,以及故事中所透出的高标傲世的隐逸之气。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">相传此树为南宋时期王铎手植。王铎,何许人也?乃王皋次子。王皋是南宋高宗时期的高官,祖籍山东莘县,官拜殿帅府太尉,也是坚定的抗金将领,文能提笔安天下,武能上马定乾坤。同时期的范成大盛赞其“轻裘缓带,羊镇东之风流也;纶巾羽扇,武乡侯之优游也。之人也,兼而有之。”将其与历史上的政治家羊祜和诸葛亮相比,可见其才德非同一般。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">王皋后因目睹国事日非又无能为力,且与主和派意见不合而萌生退意,遂向高宗皇帝告老辞官,到平江府下的荻扁村(即现在的苏州市相城区太平街道旺巷村)隐居。据说,王皋离开时怫然长叹: “西湖一洼水,何足济天下事乎?吾亦从此逝矣。”很有点苏轼“小舟从此逝,江海寄余生”的味道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我曾实地踏访过旺巷村,这里河流纵横,阳澄湖近在咫尺,得水陆交通之便,土地肥沃,风光秀美。八百多年前,王皋携家人隐入此地,在此建几楹宅舍,卧一榻轻松,披朝霞而事渔耕,踏月色以咏《采薇》,逍遥于水畔田野。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">王皋出身于官宦世家,曾祖父是宋真宗时期的宰相王旦;祖父是工部尚书王素;父亲王巩是宗正丞,长于诗词,与大文豪苏轼交好,是钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族。王氏家族秉承儒家思想,立有家训“四勤”、“五戒”、家规十六则,教育后代诗礼传家,耕读继世,忠诚谦逊,温良敦厚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">王皋育有三子,长子移居太仓,三子移居无锡,次子王铎留在本地,并建造了家祠(即现今的太平禅寺)。在宗祠门口,王铎亲手种植了两棵银杏树苗,其中一棵存活至今,历经八百多年的风霜雨雪,依然坚定地守候着王家宗祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如同这棵银杏,根深叶茂,王氏家族人口不断繁衍,开枝散叶,人才辈出,荻扁村也逐渐繁荣发展成集镇,就有了后来的太平镇。在离旺巷村几百米之隔的太平老街上,至今仍可见许多标有“王皋后裔故居”门牌的老宅。老宅铁门锈迹斑斑,墙面斑驳,墙上的藤蔓植物遒劲苍健,显示出旺盛的生命力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">明代中后期,江南的商品经济有所发展,市镇多了起来。退隐官员和文人雅士营建园林渐成风尚,苏州逐渐成了百园之城。园林,是人造的城市山林,按白居易的说法,就是中隐的好去处。白居易有诗曰:“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐。” 中隐可以是隐在官场做个闲差,也可以是退出官场在城市辟一处园林,闹中取静,怡情养性。不下堂筵,坐穷泉壑。一峰则太华千寻,一勺则江湖万里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">同为南宋高官的史正志归老苏州时,在苏州建造渔隐圃和万卷堂,后屡经废立,终成现在的网师园。网师意为渔父,建此园正是为了学渔父一样隐逸。现在的网师园内引静桥附近刻有“槃涧”二字,据说这石刻是宋代的遗物。“槃涧”出自《诗经•卫风•考槃》,该诗描写一位隐士在水湄山间快乐的隐居生活。可见,网师园的园主人是想借此表达隐逸志向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">十六世纪初叶的明朝,苏州人、监察御史王献臣遇见那不堪的官场而辞官,辞官归隐后遇见了那时的苏州和那时的文徵明,一切都刚刚好。于是,协力将纸上的诗意生活营造成立体的诗书画和归隐地,成就了拙政园最初的样貌。后来,陆续有更多的文人雅士,在新兴的市镇上,择一处佳地,裁吴山青翠,引楚水苍茫,筑一方园林。清风明月,蕉声竹色,酒朋诗侣,将人世间的辛酸与疲倦都付与沧浪云烟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">值得一提的是,留在祖居地荻扁的王铎后裔中,就在当地建造了众多的园圃。如元代的天香亭、明代的槐庆堂、奉萱堂等“荻溪十景”、园林界颇有名气的万卷堂、燕翼堂和寓圃,等等。明代的吴中名士如吴宽、沈周、祝允明、唐寅、王宠等都曾到访过王家园圃,与王家人诗词唱和。祝允明还专门为燕翼堂和寓圃写过文章。风流云集,文章锦绣,可以想象当时风雅之盛况。真是“吴中盛文史,群彦今汪洋”!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">达则兼济天下,穷则独善其身。这是受儒家思想浸润的古代文人士大夫的信仰。从官场退隐,在城市或乡间,辟一处幽静的园林,栖息疲惫的身体,也栖息心灵,独善其身,求一份心安自适。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">说到心安,让我想起“此心安处,便是吾乡”的典故。说此话是王皋父亲——王巩身边的侍妾柔奴。王巩即王定国,因受苏轼“乌台诗案”牵连而受贬谪。一个弱女子,坚定地在陪伴在受难的主人身边。当历尽千辛万苦,从被贬谪的千里之外的荒蛮之地回到京城时,面对苏轼的疑问,淡然一笑,说:“此心安处,便是吾乡”。令苏轼大为惊叹和感慨。苏轼为此写下《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。词中说“万里归来颜愈少。微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。” 尽管身处逆境,生活困顿,但只要与所爱的人守在一起,就心安,就满足。而王皋自北南渡,竭尽全力为国分忧,最后在江南一隅安静地隐居,尽管处身异地,心安即是满足,夫复何求?这样的襟怀气度,令我们今人仰慕、钦佩!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">数百年过去了,王皋最初的隐居之所及其后人的园林建筑早已不复存在,但王氏家族的故事,以及历史上苏州的开发与南北方交融发展的故事,将不断流传。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">深秋时节,风轻云淡,古银杏树仍巍然屹立,黄叶纷纷飘落,一地碎金……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">(写于2021年11月)</span></p>