<p class="ql-block">《辩疑》</p><p class="ql-block">读书贵能疑，疑能开启信。</p><p class="ql-block"> 仰观天文，俯察地理，参其阴阳，秉乘于造化。莫不彰显于文章，载藉于道艺。</p><p class="ql-block"> 瞻彼文言典籍，惜墨如冶金之选，千锻百炼，始为钢锭之材;文白拟作，砌字若粪土之圬，长墙短墉，终为滓涘之尘。盖文崇曲，人贵直，含咀英华者，馔茶有甘;趋俚流俗者，嚼蜡无味。古之冶铸以错金乃彰彩;干支以漏刻而校时。乃是错以见用，漏能致达。形上体道，形下用器。物之寓器，道之譬人，差池于踵武，堪悲堪叹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所谓，當代大家文章，多以才思藻翰，颓靡乾燥，氣韵义理索味庸常不时;文质乖悖，叙论敷衍，辞章文道实属汗颜當下。以譬范曾之《祭孔子文》，生吞活剥，有窥掠人之美;季羡林之《泰山颂》覆醢吞醋，无非酸腐之苦。管谟业之《红高梁》，劣根卑性，不啻辱文之悲。王业之下未必王道，秦武王有扛鼎折胫之厄;帝胄无以帝才，晋惠帝有蛤蟆肉靡之哂;世家非以世子，周子兄有不辩菽麦之讥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 时世论文，仰权以谄作，崇势而阿贵。学而优则仕，仕而优则文。通权扼要者，翻云覆雨，斗犬走马，娈嬖以附从，拟稽子门楣于题凤;岩居穴隐者，捶脾拊膺，妇孺所不齿，效孔明隆中于卧龙。严子耻贵，钓于濑溪;留候不志，拾履于邳桥。長卿酤酒于临邛，梁鸿舂米于海曲。苏秦未相，折羞于嫂;买臣不仕，委弃于妻。君子不器，相时而动，时遇与未遇者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乃其，艺文者，非以匿身于仕途宦海;才思者，亦非蹑足于德望贤能。德未必补才，是必贤良未必贤才;位不必通智，高禄者未必高识。居江湖之远，绳枢甓牖，有心为学者，积岁而功守;处廊庙之祟，朱门紫绂，无思进取者，累年而业败。诗穷以后工，贾岛吟苦，孟郊集勤;文辍于先成，仲永名湮，江郎才尽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以至，武穆词之《小重山》《满江红》，意境氣韵，尚见天壤之别;仲尼经之《论语》《翼传》義理發明，當属雲泥之判。先主之《祭母文》《心之力》藻翰格制，方窥墉室之殊。又者，佑軍之《蘭亭》，袭制于石崇于《金谷》;武候之《出师》，脱胎乐毅于《燕書》。王勃之《阁序》，窃珠廋信于《春赋》;毛公之《沁园》，刳金于宾王之《曌檄》。以上至圣先贤，名聲睇眄于累代，惑疑發辩于古今;文章仰止于奕叶，探碛证源于遐迩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《孟子尽心下》:说大人，则藐之，勿视其巍巍然!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 若夫，蔡元長(蔡京)蔡君谟书道，显于南宋，有据忠义以胜武;周作人周树人文章，彰于民国，弗恃质文以冠雄。秦桧墨迹有传，當窥机杼之悟;严嵩翰渍不湮，尚發轩轾之得。乃以，近代郑孝胥手迹于《辞源》，天下宝之，墨道焉以旧制以获咎?张宗可(康生)援翰于《文物》，时世重之，法書岂以政行以迁过?德不抑才，“苏黄米蔡”，史有公允，无可厚菲，不容危言于摇唇鼓舌;咎不湮能，“张郑齐沈"，时属恺切，无须訾议于置喙發觜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 左思《三都》赋成，赖皇甫谧于题跋，方以洛阳纸贵;李时珍《本草》稿毕，仰王世贞赐序，乃以天下名重。盖，时命运者承顺之日，砂砾皆成璞玉;时命运者乖悖之期，金银尽成铅铁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阮藉尝曰:世无英雄，乃使竖子成名。又吕蒙正《寒窑赋》…时也，命也，运也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 是以，真伪杂糅，良莠不齐。蓬篙葱郁;菽稷偃伏。齐踊以贵，燕石为宝。或人微言轻，藉高以聲远;或位高权重，凭势以挟名。衮绣黼黻缀于纻布麻衣，期荣于冠冕。瑾瑜玦璧镶于柙椟锷扃，冀显于门第。风人以忿，殇以香草，有赋《楚辞》《离骚》之曲;讦子以诤，悲以铜驼，不异《黍离》《麦秀》之歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 世子多枉，据前人公案杂说，陈先贤牙慧齿唾，人云亦云，以讹传讹。乃至，鲁魚之争，亥豕之辩。瞎子摸象，文不逮其意;盲人过河，理不胜其义。江河沟浍，泥沙俱下;汪洋渤澥，不辨牛马。麦粟菽稷，睥睨粃糠;腥臭骚膻，渺觌膏粱。有譬，钱钟書《管锥编》亟引西谚:“老妪小遗于海，虽无大济，不无小补”者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乃其，骡瞻驴首，假以骊黄;龟立鳖群，伪其蓍甲。蟮蛇藉东流，佯蛟骊以遨汪洋;燕雀凭西风，诈鸿鹄以抟苍溟。青蝇附骥尾，乃行至于千里，玄狐假皋比(虎皮)，方威吓于百兽。盖所谓:痛可忍痒，痒不可忍，苦可耐，酸不可耐者矣!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民国逊清，五四运动，西流滥殇，大江東去，白话横行，国学搁置，传统精粹摒弃，洋务夷教風行。乃至，逐本求未，鲋鱼汲于西津;杀鸡取卵，蜩鸠仰于南溟。鹦鹉饶舌，夷声未谙，无非禽言，猢狲沐冠，夷制未得，不过兽形'邯郸学步，夷技未成，殆失神态。周子之蝶梦之寐，弗辨于观照;唐人之槐境之寤，有出于幻觉。鬼鳖黿鼉，参以灵异，魑魅魍魉，拜以神祗，奚“师夷人之技以制夷人之長”者欤?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《孟子万章下》有闻用夏变夷者，未闻变于夷者。今天下大势，强凌于美夷，等处于中亚，援交于俄狄，斥嬗于日倭，袭善非亲，惮恶弗忌。 又《墨子·兼爱》：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天下之学，未尝有时下之敝，攻貲利以蹈足于贿行，谋权贵以应试于公考。佯开经学以附庸风雅，假擅文道以沽名钓誉。曲学阿世，流敝近于鲍鱼之肆;嫉贤妒能，风雅遠于芝蘭之室。聚啸成奸，沉沦孽海幻花;党同伐异，荼靡于尘根色窟。秋波滥殇，赖于群聊，递兴众恶;春宫秽相，藉之视频，飙飏齐醜……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 盖"君子矜而不争，群而不党，合而不同，周而不比"。“笃信好学"者鲜，"窘困辍学"者夥。 荀子曰:言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">琅琊蠧鱼辛丑具筆</p>