凝固在岩石上的历史画卷——探访贺兰山刻在岩石上的“无字天书”

骆驼刺

岩画 3月12日，银川、石嘴山四十多人，走进贺兰山归德沟，探访该沟鲜为人知的岩画群。 岩画是描绘在崖石上的史书。在文字出现前的史前时代，岩画是人类先民记录生活、表达情感的重要手段。 任何艺术都来源于生活，岩画也不例外。岩画是介于绘画和雕刻之间的艺术，具有绘画和雕刻的双重特点。队友飞屋环游这段话说的特别好：“任何艺术现象的发生，都有其深刻的社会生活土壤。岩画这种早期的审美观念紧密地和当时有限的思维认知、原始宗教观念以及功利目的交织在一起，甚至带有一种接近天真的童心和浪漫主义的诗情。”人只有需求越少，才会“带有一种接近天真的童心”，才能越接近“神性”。 此次探访的岩画群多刻在山脊平整的岩石上，每处数量不等，少则一幅，多则几十幅，主要采用敲刻技法制成。单体图像大多可辩识，经粗略统计，可辩识的单体图像近百个，其中，位于山脊上的一个石板上，各种单体图像多达二十多个。 整个岩画群多为动物、符号、人首像等图案，题材展现了祭祀、迁徙、放牧、生殖崇拜等内容，形象逼真，画面生动，内容丰富，虽然刻画的“简单”，但却充满了感性活力和生命原动力。 第一处岩画位于接近沟底的岩石上，为四只羊，除一只健硕的公羊采用夸张的手法进行了全线条刻画外，其余三只羊采用粗线条勾（刻）画，简单质朴中却不失灵动。 第二处岩画距离第一处岩画不远，分刻在两块平整的石头上，清晰可辨的有13个人首像。 上面（左）的石头有5个人首像，4个人围绕在左下角一个头戴类似于非洲酋长头饰的人身边。这似乎反映的是一个“神灵”与人（灵魂）关系。 此“神灵”岩画有着四只眼睛，戴着一顶有着三层“葵花瓣纹”帽子。“四目神”形象源于上古黄帝时代，在许多的古代书籍中也都有记载。而我国现存的壁画中，最早的“四目神”形象，出现在山西芮城县的元代永乐宫中。传说中的仓颉和鲁班也是四目。如果贺兰山岩画刻画年代如有些专家所说，“上限是在旧石器时代晚期，那“四眼神”就是贺兰山先民臆造的神”。如果贺兰山岩画刻画年代如有些专家所说“上限在商周——春秋战国时期”，那这种“四目神”出现在贺兰山岩画中就不足为奇了。 下面（右）的石头有8个人首像，两两为一组，右上侧三人敲刻的比较繁复，戴着有花纹的帽子，其他6个人首像线条简单，只是勾勒出了脸的轮廓，且头顶线条均为直线平顶，应该表达的意思也是戴着帽子，只是帽子未刻画出来。这似乎反映的是家族关系。 最下面的一组似乎是爷爷和奶奶，左侧的爷爷有着长长的胡子。 中间的一组为父母，父亲戴着华丽的帽子，应该是一家之主。 左上侧的一组人首像似乎是两个孩子。 右上侧的一组都戴着华丽的帽子，而且与这6个人首像“隔离”开来，似乎刻画的是祖先。 其中这个“女性祖先”，面目清秀，大眼有神，面带微笑，美丽无比，而且与岩石浑然一体，有着雕像般的立体感，可谓岩画中的“东方维纳斯”。在我所见到的岩画人首像里，未曾见过这么唯美的。 第三处岩画距离第二处岩画仅有四五米，为一个单体岩画，刻在岩石的最高处，在这次看到的岩画里，是线条最为繁复的一个。有人说这是“太阳神”造型，我认为这可能是一个巫师。如果是“太阳神”，“花瓣纹”应该绕“人首像”一圈，这个却绕了多半圈，只到嘴部位置，额头位置有三条纹饰，与巫师的面部纹饰类似。而且“人”的面部刻画特征比较具象，不像其他岩画的“太阳神”形象，刻画的“人”的特征比较抽象。 第四处岩画群分布于这个山脊的顶部岩石（西面）和东面山坡的岩石上，这也是此次探访中发现的数量最多、内容最丰富的一处岩画群。 山脊顶部岩石（西面）岩画群有三幅岩画组成（从下往上），第一幅为一只骆驼和十几个骑马人像，表现的可能是“迁徙”场景和对未来“繁衍”兴旺的愿景。 《学习强国宁夏学习平台》在《石嘴山又发现一处新岩画》里介绍这幅岩画是“骑猎场景”，对此我有不同的看法：一是所有的马都是行走状，骑猎的话应该是奔跑状；二是没有“猎物图案”，在迄今发现的狩猎岩画中，都有猎物的图案，有的猎物身上还画有箭矢；三是整幅岩画中，“打头”的骑行者是一名女性，采用夸张的手法刻画出了“生殖器”，这是典型的“生殖崇拜”，另外，与其并行的和后面的两匹马肚子下面都有一只小马，表现的可能是这匹马繁育了小马或马正在怀孕（意向表现手法），这表达的可能是繁衍，以上这三个个体图案也与狩猎场景不符。所以，我认为这可能表现的是“迁徙”（转场）场景，以及对未来“迁徙”（转场）目的地“繁衍”兴旺的愿景。 第二幅是两只山羊打斗场景。 第三幅是两匹马和一个人，人在一匹马旁边牵着马。 山脊顶上东面和东面山坡上，此次共发现五幅岩画。山脊顶上东面这块岩石上，有人首像、牛、马、羊等单体岩画二十多个，可能为祭祀祈福所用。整幅图层次分明，内容清晰。左上角一个“塔”形图案，仔细看其实是一个戴着高高帽子的人首像，代表的是“神”的形象，旁边是燃烧的“火焰”🔥，右下中部有一个骑马放牧的人，其他都为牛、马、羊等牲畜，似乎是在祈求神明保佑家畜兴旺。 保佑家畜兴旺的“神”。 牧人 牛🐮 山脊东面阳坡上发现了多处岩画。第一幅岩画主体为一只羊，羊肚子下面有一个人赶着两只羊。上面为一个“龍”形符号和一个“飞机✈️”状图形（符号）。 仔细看，这并不是“飞机”符号，而是一只蹲着的牧羊犬，它的头上面是一头逃跑的狼，脚下是它的“战利品”，一只四脚朝天的狼，采用的是“阴刻”的手法。 这个“龙”形图案，好像是动物骨架或者是蝎子一类的节肢动物。 第二幅为狩猎图，有骑马者，有手持弓箭者，更有意思的是一只羊站在一个类似“羊槽”的东西前面，好像是饲养的“猎物”。 第三幅为一幅生殖崇拜画。似是一个男巫师，手舞足蹈，祈求人丁兴旺。 第四幅为一只狗，腿部健壮，两耳直竖，尾巴上翘，警惕的回头盯着前方。 沿山脊继续前行15分钟左右，为第五处岩画，共有两个奔跑的动物单体，形象逼真，线条清晰流畅，是此次发现的最具动感和画面感的两个岩画。一幅为一只奔跑的山羊。 一幅为一匹奔跑的骏马。这是此次发现的最具现代绘画美感的一幅岩画：比例协调、线条流畅、构图精美。 第六处岩画群位于沟底一个小山丘上，图案精美，线条流畅，内容丰富，在雕刻手法和视觉美感上比哪几处岩画更胜一筹。可惜的是，由于此处岩石为沙砾岩，脱落风化严重，有些图案已经模糊不清。 这个人面像眼睛的图案和贺兰口岩画“太阳神”有些相像，该不是又一个“太阳神”图案吧？ 这是一个舞者，舞姿曼妙。 这只鸟刻画的惟妙惟肖，尤其是有着凤凰一样的尾巴。 这是蛇吗？ 归德沟十三潭 探访完岩画时间尚早，顺便又走了十三潭。 十三潭，是归德沟里的一个小岔沟，因峡谷里有十三个水潭而得名。 峡谷两侧怪石嶙峋，仔细端详，有许多象形石。 乌龟石 恐龙石 骷髅石壁 点赞石 熊掌石 青蛙石 “仙人”桥 “牙齿”石 “舌”石 “黑狐”石 归德沟 百度百科这样介绍归德沟的：“归德沟总面积68．8平方公里，其在整个贺兰山脉系中有着得天独厚的优势，齐石嶙峋，山势陡险，险峰众多，气势宏厚壮观。贺兰山的奇美险境，全部集中在这里。有陡峭挺拔的高山，有火山爆发形成的熔岩，有瀑瀑奔泻的溪流，有芬芳如画的花草，有夜幕降临的蛙鸣，有盘根错节的松柏和果满枝头的酸枣树；国家级重点保护类濒危动物岩羊、鹞鹰、野鹤等经常出没于这里。真所谓：天界挥神斧，人间造奇景；群鸟栖息地，夜来听涛声。” “沟内主要有“四景一泉”，即古长城烽火台、归德沟岩画群、转洞沟、沙窑田园及其滩山水泉。这些“景”和“泉”形成了一条亮丽的风景线，它们把天生的风韵发挥的淋漓尽致，十分诱人。再加上丰富的地质现象使得这里成为科学普及与休闲、探险的好去处。”转洞沟是不是就是十三潭？沙窑田园这一景不知道是什么。 北方的初春温度还是比较低的，有些地方冰都没有化，这个小水潭里却有着许多的小鱼，我再想，这么浅的水，它们是怎么度过冬天的。 山沟里有几个马群，有几只马很漂亮。 同样顽强的生命还有这蒙古扁桃，有些花朵已经开放。 浪走哥说这叫“虫迹化石”，亿万年前的虫子已经灰飞烟灭，但它的足迹却成了永恒。 这个有如岩画的苔藓，当时拍摄时觉得像一个华贵的妇人（左侧）。照片发到群里，飞屋说右侧像一个马头，仔细看还真是，也有点像熊的侧面像。这是不是就是人的两面性，一半人性，一半兽性。 归德沟明长城是贺兰山“西边墙”的一部分。进沟后不远处就可以看到一个烽火台和一段长城。 这四块山岩有意思，一个像骑在老虎身上的猴子，一个像望着远方的大猩猩，一个像对天吼叫的古猿，一个像一只打盹的狒狒。 沟两侧的红色砂砾岩山峰经长期风化剥离和流水侵蚀，形成了一个个孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，犹如丹霞地貌（可能这就是丹霞地貌）。 归德沟著名的“夫妻树”。 沟里最独特还是这种在造山运动时挤压形成的“褶皱”，有的像汉字“川”，有的像“瀑布”，有的像“梯田”……，造型各异，千奇百怪。 “鼎”形海浪石。 队友靓照感谢 感谢铁血群主的组织，感谢队友飞屋、浪走哥等友友提供的照片，感谢队友的关心和陪伴！