且将新火试新茶，诗酒趁年华

芷邑

认识郦波先生，是在前些年轰动一时的《百家讲坛》和《中国诗词大会》上；而熟识郦先生，则是在读过他的一系列书——《人生自有境界》、《诗酒趁年华》之后。三十多首诗词，既有金戈铁马的铮铮傲骨，又有绕指柔情的细腻解读，在展现古诗词的韵味的同时，延续郦波先生一贯的讲课风格——有立场，多维度，既明确表达了自己的观点，又与当下的时代文化紧密结合，行文流畅，语言自然。阅读郦先生的书，就像是一段诗词之旅，重温古诗词中的爱与美，体味中国传统文化的精髓。诚如先生所言，“历代前贤，志士仁人，莫不从一首诗、一句词里重塑过精神世界里伟大的自我。正是因为有精神世界的人格追寻，才终于成就现实世界的人格魅力”。这大概就是诗歌的意义所在！其实说起来，我和郦波先生都是同行，为人师者，最重要的，莫过于启迪智慧，传递思想，传承文明。郦先生说，我讲了那么多年的课，当了那么多年的老师，可以说讲诗词是我用心、用情最深的。许多作品，他几乎都是用生命去解读。这些诗词给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳，它们又给人以力量，一种抚慰心灵的力量，一种塑造精神的力量，一种滋养灵魂的力量！华夏文明最大的特色是什么？它不擅长于空间的扩张，而是擅长于时间的延续，有着持久的生命力。这也是我们作为华夏子孙引以为傲的地方。因此，郦先生在讲诗词时还有意地突出了这种大跨度的历史呼应和回响，不仅仅局限于唐诗宋词，而是上下搜罗，古今贯通。这样的设计，也是为了让大家能够通过诗词解读窥一斑而知全豹，去触摸华夏文明的那种温度和深度。人生就像一棵树，人生之初，将文化的种子、诗词的种子埋在心里，就像将树木的种子埋在土里。起初，我们并不知道将来会长出什么样的树木，也不知道将来会经历怎样的风雨。但只要把种子埋在地下，把文化的种子埋藏在心里，等我们成长起来，不论是遇到狂风暴雨，还是和风细雨，当在人生的历程中碰到某些情绪，经历某些特殊的场景，埋在心灵深处的那些种子就会突然觉醒，对我们的人生将会有莫大的帮助。 郦先生说，今天的教育往往有些急功近利，总想今天教，明天就能见效，其实这未必好。文化的涵养、诗词的教育，尤其不能急功近利。诗词之用，其实属于无用之用，但正如庄子所言——无用之用，方为大用！因此，郦先生希望通过诗词，能和所有的朋友一起，在这个嘈杂纷乱的人世间，在这个让人焦灼迷茫的时代，分别找到各自内心的坚定，找到彼此灵魂的温暖。就像郦先生最喜欢的那首词，也是我个人非常喜欢的一首词，苏轼的《望江南•超然台作》，词云：春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。这首词正写于苏轼在朝廷上受人排挤，随后被贬，背井离乡，又恰逢清明之际，所以心中隐含着难以解脱的苦闷。然而，苏轼又毕竟是天性豁达之人，他是中国传统文化的大宗师，深知在寒食，清明，“少阳始生”的季节，不能只有哀伤和悲痛，那样并不合乎天地自然之道。略略惆怅之后，突然脱口而出“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”全词紧紧围绕着“超然”二字，至此进入了“超然”的最高境界。其实，不只是苏东坡，还有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的诗豪刘禹锡，还有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的三闾大夫屈原，还有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白，还有“至今思项羽，不肯过江东”的女中豪杰李清照，还有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾，还有“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆放翁，还有“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”的王阳明……数不胜数，叹不胜叹。“所以我常想，作为华夏子孙，我们是多么幸运啊！我们有这样伟大的祖先，这样的先贤，这样的文化，这样的境界，可供我们渺小的生命在其中汲取营养，获得滋润，不断成长，生根萌芽”。亲爱的朋友们，让我们一起珍惜生命，珍爱岁月，“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。