一个人最好的活法：寡。

雾都先生

什么是成年人应该有的生活状态？ 林语堂先生说：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。” 人这一生，前半生在不断地捡起，到了后半生又不断放下。 走过半生，意识到简简单单，才是成年人最应该拥有的一切。 寡，是最好的修行，也是一个人的最好活法。 图片 | 借光芒 ■ 寡身，才有清欢 王维作为诗人，无疑是幸运的，他看过大唐盛世，也不负志向，年纪轻轻便高中为大乐丞。 王公贵族与他结交，宁王爷待他亦师亦友，更有唐玄宗青睐。到了中年，王维已经官居为丞相，门庭访客络绎不绝，无数人争相拜访他。 但，王维在看遍长安花后，发觉现在的生活约束太多，人和人之间没了纯粹的来往相交关系。 于是选择远离人群，隐居竹林密布的辋川，享受一个人洒脱的生活，成了他的抉择。 在辋川竹里馆，王维边弹琴边高歌长啸，没有人知道他在这里，只有一轮明月高悬。 也是在这个时候，王维有感而发写下：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 王维的孤独，哪有无可言说的寂寥，只有独处的时候怡然与自得。 独处，是我们一生的修炼：寡身，是我们心灵的回归。 作家马德写道：“一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能享受生命的葳蕤与蓬勃。” 很多时候，不是我们在恐惧一个人相处，也不是因为太过无聊，更不是需要人陪伴，而是害怕探索自己内心的深处。 如蒋勋说：“寂寞会发慌，孤独则是饱满的，孤独是生命圆满的开始。” 抛弃外界的喧嚣，一个人静静地闲坐，一个人的清欢，胜过一群人的狂欢。 不管外界人来人往，始终保持内心的一份宁静，人生最好的状态，不过是虽寡却不孤。 图片 | 借光芒 ■ 寡言，才是智慧 佛说：“祸福无门，惟人自召。” 有恶行、恶言，自然会有恶果。有位老者，勤劳能干，但家中财物和亲人关系却日渐淡薄，惶恐的他趁着晨光跑到寺庙里问询。 他在大师面前，喋喋不休地说了很多话，问了很多问题。而大师却一言不发地坐着，老者急着回去干农活便离开了。 没过多久，他又跑到大师面前，将之前说过的话，问过的问题又说了一遍。 这次，只见大师缓缓起身，把他带到寺庙的水井边，第一次开口说话：“你知道为什么你的家人和你关系不睦，家中财宝积攒不起吗？” 老者不解，大师说：“太阳很有力量，能照亮一切，可你现在抬头看它却很晃眼。 但你看身边这口井水，几乎让人感受不到它的存在，却能够滋养着花草树木包括寺庙众人。” 说完，大师转身离开，留下老者若有所思。有时，安静，反而更具有力量。说话亦是如此，话越多越聒噪，心越不定。 如《道德经》所言：“多言数穷，不如守中。”意思是人说的话太多，往往容易陷进麻烦中，还不如保持缄默，把话留在心中。 人生就是一场无声的磨练，每一次的沉默，都是摒除是非，适时恰当的沉默。年轻的时候，以为和别人夸夸其谈，口若悬河是种本事。 到了一定年纪，有了一定阅历，会发现其实有时候一声不响，才是世上最大的力量。 因为不为展现自己，不为争赢他人，会更多地将注意力集中在自己身上，修身且自省。 就像王小波说的：“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。” 图片 | 借光芒 ■ 寡欲，才懂拥有 或许大多数人都曾经历过，这样两个阶段：还未曾见识过世界时，来者不拒，什么都想要，拼命地做加法； 但当认清这个世界后，反而意识到眼前的一切，虚而不实，风吹就散。曾经看过这样一则故事。 儒学大师董仲舒出生于官僚之家，家中藏书万车，而他自幼便对读书产生浓厚的兴趣。 他的父亲董太公，为了让孩子读完书后放松休憩，决定在家后院修造一座花园。 图片建花园不是一件简单的事情，第一年，董太公派人到南方学习技术。 等到开工修建后，董仲舒姐姐多次邀请他去看，但他却手捧竹简，背诵诗经。 第二年，花园新置一座假山，邻居家的孩子都来了，他们纷纷爬到假山上，呼喊董仲舒过来一起玩。他动也不动，头也不抬，在认真地刻写诗书。 第三年，花园终于建成，恰好是中秋节一家人聚在花园赏月，可就是不见董仲舒人影。 原来他趁着家人赏月之机，找先生研讨诗文去了。对大多数人来说，走得出第一年的吸引，走不出第二年的心动、第三年的诱惑。 欲望太多的人，容易被乱花迷住了眼，丢失了自己本心。 也并不是说人要无欲无求，而是要去掉不切实际的念想，当我们能够驾驭自己的贪念，便不会被欲望所牵制。 正如董仲舒不为外物所移，专心学问，最终成为一代儒学大师。 就像《增广贤文》中写的：“良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。” 不管过得多华丽精致，本质上都是一日三餐，卧榻三尺。说到底，人这一辈子所需不多，简单朴素即可。