“踏青” 去花开的地方～“社稷坛”

金七爷

今天是2022年3月14日农历二月十二号。

星期一。

天气晴朗，万里无云。

预报气温19度°左右，适合外出游玩，同爱人一起来到了社稷坛～中山公园。

中山公园～位于北京市中心紫禁城（故宫）南面，天安门西侧，与故宫一墙之隔。占地23万平方米，是—座纪念性的古典坛庙园林。

它原是明清两代的社稷坛，与太庙（今劳动人民文化宫）一起沿袭周代以来“左祖右社”的礼制建造。

公园内还从各地迁移来一些古建筑。

在唐花坞以西，著名的“兰亭碑亭”与“兰亭八柱”，原为圆明园四十景之一，于1917年迁入。

亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，立在中间的石碑上刻有“兰亭修禊曲水流觞图”和乾隆帝所写的有关“兰亭”的诗作，八根石柱上分别刻着历代书法家临摹王羲之的兰亭帖，是珍贵的石刻文物。

1915年从清代礼部衙门移来的习礼亭，原建于鸿胪寺内，是各地初入京的文武官员和外国使臣朝谒皇帝习礼之地。

社稷坛（Imperial Divine Temple），位于北京市东城区西长安街天安门西侧，面积约360余亩，始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。

1925年孙中山先生逝世，在园内拜殿（今中山堂）停放灵柩，举行公祭。为纪念这位伟大的民主革命先驱，1928年改名为中山公园。

民国四年（1915年），中央公园西南部建造了中西合璧的建筑唐花坞。

稷坛与太庙相对，分别位于天安门的一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。

主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。

社稷坛早期是分开设立的，称作太社坛、太稷坛，供奉社神和稷神，后逐渐合而为一，共同祭祀。

左祖右社～指宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社禝，祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。

中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；

祭祀土地神和粮食神。

有土地才有粮食，“民以食为天”，“手中有粮喜气洋洋，手中无粮慌慌张张”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。

左祖右社，则体现这些观念。

所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；

所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。

古代以左为上，所以左在前，右在后。

社稷坛，俗称五色土。建于明永乐十九年（1421年）。社稷坛是按《周礼》“左祖右社”的制度建造的，它的内外坛垣与故宫东侧的太庙（现劳动人民文化宫）左右对称。

社，代表土神，稷，代表谷神，坛身为汉白玉砌筑的三层方台，上铺的五色土按中黄、东青、南红、西白、北黑五个方位填实，作为“普天之下，莫非王土”的象征。

土台中央方形石柱，称为“社主石”或“江山石”，表示皇帝“江山永固”。明清两代皇帝每年二、八月都在这里举行祭祀仪式。

唐代，幽州城的东北郊有一座古刹。

社稷坛辽代，古刹扩建为兴国寺。

元代，兴国寺被圈入大都城内，改称万寿兴国寺。

明永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都北京后，在万寿寺的基础上建社稷坛。

清乾隆二十一年（1756年），祭坛台四周内墙由青、赤、白、黑四种颜色的砖砌墙改为四色琉璃砖。

民国三年（1914年）10月10日，改“社稷坛”之名为“中央公园”。

试行开放三天，接待市民参观。

民国十四年（1925年），孙中山逝世后，在社稷坛拜殿停灵。

位于“保卫和平坊”正北处，铜像高3.4米，重1.8吨。基座高1.6米，为黑色大理石贴面。

正面镌刻着邓小平同志书写的“伟大革命先行者孙中山先生永垂不朽”鎏金题字。

纪念铜像是1983年3月由54位北京市政协委员提案，为纪念孙中山逝世六十周年而立。

经北京市委批准，1985年初首都城市雕塑艺术委员会决定推荐市政协委员、中央美术学院教授曾竹韶主持设计，北京机电研究院铸造所铸造。

基座制作北京建筑艺术雕塑厂，铜像广场绿化由北京园林设计所设计，中山公园施工。

1986年11月12日举行了落成揭幕式。原国家副主席乌兰夫等领导人，与专程从海外和港澳归来的孙中山先生家属1000余人参加了当天的活动。

铜像为孙中山站立姿势，气势雄伟，神态非凡，栩栩如生，形象逼真的表现了孙中山先生作为伟大民主革命家的领袖风度。

社稷坛布局是依照周代以来皇宫旧制设置的，即如《考工记》所记载的“左祖（太庙）右社（社稷坛）”的布局。

社稷坛全园面积约360余亩，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。

主要建筑～祭坛祭坛外呈正方形，寄寓“天圆地方”之意，是一座用汉白玉砌筑的三层平台，高0.96米，其周长上层为15.95米、中层16.9米、下层17.85米，四面各设四步台阶。

祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。

泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。

坛台中央立有一方形石柱，名为“社主石”，又称“江山石”，意指江山永固。坛台四周有三重围墙，内墙为壝垣（矮墙），初始时以砖砌墙，后涂上青、赤、白、黑四种颜色，后改为四色琉璃砖，与坛台相呼应。

拜殿～（中山堂）拜殿是明清两代帝王在祭扫途中避风雨的地方，故名拜殿。

始建于明代，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶，重昂七踩斗拱。

室外和玺彩画，室内为金龙枋心旋子点金彩画，也是改变功能后的改动。

殿内为彻上明造，无廊步，歇山角梁与采步金和下金檩相交于垂柱，这是明代无廊殿座的结构特征，足证此殿仍是明初原物。

门窗装修已非旧物，现中三间隔扇门，梢间间槛窗。

戟门同拜殿前后连陛，都立于约1米高的白石台基上，台阶六步。

外坛墙外坛墙周长约为2015米，天安门内西庑正中为社稷街门，东向，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，进深三间。端门内西庑为社左门，黄琉璃瓦歇山顶，面阔三间，进深一间。

社稷坛东北门在午门前阙右门之西，原为黄瓦三座门，经过改建，已失去原状。

兰亭八柱原在圆明园的四十景之一“坐石临流”处，仿绍兴兰亭而建。

亭为重檐蓝瓦八角攒尖顶，置兰亭碑于亭内。

兰亭碑上刻有曲水流觞图，背面有乾隆写的诗文。

八根柱上分别刻有乾隆和七位书法家临摹的兰亭帖。

“社”，指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。

由于历代帝王都自命为天子，所谓受命于天，因此皆把“社稷”视为国家的象征，把“社稷神”看作极为重要的神祇。

社稷是古代帝王、诸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿袭社稷的大礼。

历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，将社稷象征国家构成的基础，故每年春秋仲月上戊日清晨举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。

每逢农历年二月、八月的上戊日清晨，明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件，也在此举行祭祀。

明永乐十九年（1421年）至清宣统三年（1911年），历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典，显现出社稷坛及其祭祀活动在皇室生活中的显赫地位和特殊意义。

北京中山堂

中山堂在北京中山公园社稷坛北。

原名社稷坛“拜殿”，始建于明朝永乐十九年，它是明清两代皇帝在社稷坛 （五色土）祭祀休息或遇风雨行礼的地方。

1925年，孙中山病逝北京并于此停灵。为示纪念，1928年，国民政府将“拜殿”正式更名为“中山堂”。

现为爱国主义教育基地。

石狮石狮位于南坛门外两侧，与习礼亭相对。

这对石狮是1918年河北大明镇镇守使王怀庆和统领李阶平捐献。

两个石狮重8800余斤，为蹲坐式，昂首挺立，雄俊有神。

西侧石狮基座地上部分高47厘米，宽63.3厘米，长93厘米；石狮高199.5厘米，背宽72厘米。

是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。但更多的时候，石狮是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。

　　 愉园坐落在中山公园五色土的东侧这是一个刚刚落成不久的园中之园。

我想，很多朋友还没有观赏过它那奇巧、玲珑、秀丽的容姿吧。

如果说颐和园中的谐趣园，是一池碧水、游廊环岸的话，这里则是彩廊连三亭、鱼戏乐泉中的另一番景色。

愉园正面的围墙是一排塔松，通过这挺拔别致的“围墙”，便进了愉园。

这里给人的第一印象就是“小”，但不乏秀美、别致。

它综合了中国园林建筑的风格特点--彩亭、清泉、绿树、假山、草坪……融为一体。人们来到这里，仿佛进入了幽静、欢乐的“世外桃源”。

园北面的三座彩亭，览粹亭居中。它的亭檐分为两层，呈八角形；

亭顶饰蓝色琉璃瓦，与亭中金漆彩绘雕廊相配，真是灿烂辉煌。

览粹亭左边有流云亭，右边有倚霞亭；

亭顶全是灰色的，亭中也有彩绘。

三个亭子由画廊相连，如果能远观，我想会使人联想到是彩虹落入园中啊！

彩廊上绘的花草、鸟兽、人物栩栩如生，引人入胜。

呀，那画廊北侧画中的鱼儿怎么游动起来了？

啊，这画儿原来是一方方“鱼橱”呀。只见这橱中有水，水中有河卵石，有绿色水草；

名贵的各种金鱼悠然嬉戏于其间。见此情景，禁不住游人与游鱼同乐了。

见到那鱼橱中的各种热带鱼，便会使你神往那神秘的大海。

而览粹、流云、倚霞三亭，真像那“海市蜃楼”了。

此番情景，真是令人心旷神怡啊！

原名“克林德碑”，建于1901年，1900年6月间，我国义和团群众杀死了德国公使克林德。

1901年9月，清政府同十一个帝国主义国家签订了丧权辱国的《辛丑条约》，其中规定了“在遇害处所竖立铭志之碑”的卖国条文，不久便在东单建立了克林德碑。

第一次世界大战以后，1919年将其移建此处，改名“公理战胜”坊。

1952年，在北京召开“亚洲太平洋地区和平友好会议”，决定将此坊改名为“保卫和平”坊。

“保卫和平”四个字为郭沫若同志。

习礼亭

清朝时此亭设在鸿胪寺内，后来移到礼部。是各地文武官吏用来熟悉、演习朝谒皇帝礼节仪式的地方。

1914年移到本园。

古树一级～红签介绍。

柏树～树龄约650年（元朝）。

公元十世纪，北京曾是辽王朝的陪都“南京”，这里是当时都城东北郊外的“兴国寺”寺址。

这几棵古柏就是辽寺的遗物。

其中干周最大者，达一丈九尺多。

参天古树。

槐柏合抱槐柏合抱是一株独具特色的古树，是由侧柏和国槐合二为一形成。其中柏树已经生长了500多年，而槐树则扎根于古柏树干的裂缝中，也生活了200多年。槐树巍然挺立、柏树苍劲峭拔，两树和谐生长，而且国槐和侧柏同是北京市的市树，为园林奇特景观。

名石“搴芝”系圆明园遗物，高六尺，围八尺。

1914年，修缮宰牲亭时置于此处，“搴芝”二字为清乾隆帝御题。

宰牲亭上边的几根柱子不落地，都落在4个抹角梁上。抹角梁与两边各成45度角，把上房椽架了起来。

宰牲亭是宰杀牲口的场所，也称打牲亭。内有石槽，为洗涤祭品之用。

在神厨的南侧是宰牲亭，宰牲亭的西侧就是井亭。

社稷坛宰牲亭

兰亭八柱亭位于北京中山公园唐花坞以西，是一座长廊贯于其间的敞亭。

亭为重檐蓝瓦八攒尖顶，下为八方石柱，上有古代八位书法名家所临摹的王羲之兰亭序，以及柳公权的兰亭诗。

兰亭八柱亭原为圆明园遗物，民国时期移于中山公园内，一直弃置于地。

1972年，以之为亭柱建成兰亭八柱亭，亭中还有兰亭碑，碑上镌王羲之《兰亭序》手迹及兰亭修禊曲水流觞图，碑额“景白天成”为清高宗御笔。

中山公园里的玉兰开花就在美睫之间。

十天半个月左右，就可以满园春色花满园。

北京的中山公园里面有一处“格言亭”，格言亭又称药言亭、药石亭，是一座西式的圆形八柱亭。

始建于 1915年，亭子的8根石柱都刻有先人格言，称为格言亭。

格言

本来八根柱上均有历代先贤的格言警句，如“孟子之言，孔子之言”等。

可遗憾的是，建国后的某一时期，这些句子都被磨掉了。

而原本八根石柱上的格言如下:

朱子之言曰：

尽己之谓忠，

推己之谓恕。

——

孟子之言曰：

国之本在家，

家之本在身。

——

子思之言曰：

温故而知新，

敦厚以崇礼。

——

阳明之言曰：

知是行之始，

行是知之成。

——

丹书之言曰：

敬胜怠者吉，

怠胜敬者灭。

——

武穆之言曰：

文官不爱钱，

武官不惜死。

——

程子之言曰：

主一之谓敬，

无适之谓一。

——

孔子之言曰：

自古皆有死，

民无信不立。

蕙芳园

位于内坛西北角，其原址是公园的育花温室区，为弘扬中国兰花文化以观赏兰花为主的蕙芳园。

蕙芳园1988年动工兴建，1990年9月开放，占地面积7600平方米，建筑面积986平方米。蕙芳园的建设，既体现了中国园林景观的民族特色，又突出了兰花为主的特点。

该园设计采用封闭式的造园手法，用竹和松篱分隔空间，通过地形变换，植物疏密，造成一个空谷山幽，茂林修竹，萦绕曲折，清雅静谧的自然景观。

从入口至“柴门”以南为序幕区，40米长的竹林，曲折蜿蜒，引导游客寻芳探幽。

这棵大树～玉兰树。

这棵大树树冠粗大，十分茂盛。是我看到的一棵玉兰大树。

入柴门往北至四合院以南为主景区。

以黄土铺垫成小丘陵地貌，用山石造成山势，遍植各种植物，起伏错落，层次分明。

这个季节，正是踏青好时节。

四合院门前有几棵腊梅树。

有黄色的、有绿色的、白色的漂亮无比。

招来很多蜜蜂嗡嗡响，招来很多人前来观看拍照。

我在兰室的东南角梅林拍了几张快要谢幕的的腊梅照片后，就奔向兰室内观赏和拍摄这里的各种名贵兰花。

来到中山公园准备用手机拍梅园的梅花，因为尚未绽放，就改前往蕙芳园观赏和拍摄兰花。

“兰生深山中，馥馥吐幽香”。

淡泊，高雅，洁净，美丽，这正是兰花给本人最深的一种印象。

中山公园新春之行～兰室飘香。

在蕙芳园拍摄的各种名贵兰花以20余幅图片呈现给朋友们一同欣赏，分享美丽。

此时我来到兰室门前，在兰室的正上方悬挂着由朱德委员长亲笔题写的“兰室”匾框，两头大红灯笼高高挂起，兰室的两旁立柱上书写“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”的春联十分醒目，洋溢着春天的喜庆。

展览区，是一组北方民居形式的四合院。

南北房各5间，东西房各3间，硬山黑瓦卷棚屋面。

南房明间门楣上悬挂着朱德委员长题写的“兰室”匾额，院中置太湖石1座。

兰花，是中国传统名贵花卉，被誉为“花中君子”，北方很少养植。

中山公园从1959年开始从上海购进兰花，并聘请诸涨富为公园养育兰花。

自此，公园开始了大批量养育兰花的历史。

其间得到了朱德委员长的关心与指导。他不仅多次亲临公园赏兰，与园艺职工交流心得，还于1960年公园建南兰室时应约题写匾额。

兰花展

出乎意料之外的是，今天所看到的兰花，是自进入中山公园以来能观赏到兰花品种之最多的一次。

展览呈现的有紫毛兜兰、墨兰、郁之华、万代福、八闽金光、玉观音、瑞玉、旭晃锦、桑原晃、环球荷鼎、川西兰、江南雪、碧玉圆荷、宁波水香、西湖梅、四喜蝶等珍品兰花。

美丽的兰花——日本兰。

紫毛兜兰——兰科、兜兰属。

兰花展览，让人大饱眼福，赞叹不已，真是蕙风和畅，室雅兰香。

一盆盆名贵兰花沁人心脾，流连往返；

今天是有备而来拍摄中山公园的梅花。

当然是不虚此行，满载而归。

在蕙芳园内观赏和拍摄的兰花就近四十个品种，百分之九十以上的名贵兰花本人也是第一次观赏。

在中山公园蕙芳园欣赏各种名贵兰花，对兰花的品质有了更多和更深的理解。

只有耳闻目见，才能亲身体会到这种“花中君子”的意境和“蕙质兰心”的高雅。

日本兰～松村谦三先生赠送的兰花。

“泣露光偏乱，

含风影自斜。

俗人那解此，

看叶胜看花。”

——清刘灏《兰花》。

“金华山”——张学良先生赠送的兰花。

“芳名誉四海，

落户到千家。

叶立含正气，

花妍不浮华。”

——张学良《咏兰诗》。

“兰生深山中，馥馥吐幽香”。

淡泊，高雅，洁净，美丽，这正是兰花给本人最深的一种印象。

中华一品梅。

“千古幽贞是此花，

不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路，

更取高山一片遮。”

——清～郑板桥《高山幽兰》。

“等你思绪却在纸上结局绘章倚皱，

留我徒走萧萧醉极临晚亭下小休”

——凉子《墨兰》

桃姬——张学良赠送的兰花。

牲口亭院落遗址。

唐花坞

始建于1915年，1936年就原址重建。

“唐”本作煻，为用火烘焙之意。

唐花坞即为邻水的花卉温室。

重建后的唐花坞为钢筋混凝土结构，琉璃瓦檐，顶。

平面为燕翅形，当中部分做成重檐八方亭形式。

整个建筑古朴庄重典雅。唐花坞是公园一年四季陈列各种名贵花卉，举办专题花展的地方。

来今雨轩饭庄～来今雨轩饭庄始建于1915年。

原址建在内坛墙东南角，是为了方便公园董事会活动而兴建，1990迁至杏花村新址，总建筑面积1750平方米。

唐花坞始建于1915年，当时为砖木结构，建房14间，整体为飞燕展翅形式。南面为正门，悬挂着董寿平手书“唐花坞”匾额。

在暖房里培育的花，亦叫“堂花”。

《燕台口号一百首》

有句云：

“最是唐花偏烂漫，

却烘地窖借春开”。

唐花坞是公园内常年展览花卉的地方，多年来公园运用花期控制技术，使牡丹、梅花、迎春花在腊月同时开放，成为京城花事一景。

松柏交翠亭旁的小路向南走有一座投壶亭又叫“十字亭”。

建于1915年，建筑面积100平方米。亭子设计十分别致，采用勾连搭形式，中间3间，两侧各1间，平面呈“十字”形，明间前后有出入口。

为文人雅士做投壶游戏的场所，故名投壶亭。

梅花♧

梅（学名：Armeniaca mume Sieb.）：小乔木，稀灌木，高4-10米；

树皮浅灰色或带绿色，平滑；

小枝绿色，光滑无毛。

叶片卵形或椭圆形，叶边常具小锐锯齿，灰绿色。

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。

在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。

在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

梅是中国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史。

《书经》云：

“若作和羹，尔唯盐梅。”

《礼记·内则》载：

“桃诸梅诸卵盐。”

《诗经·周南》云：

“摽有梅，其实七兮！”

在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、《曹风·鸬鸠》等诗篇中，也都提到梅。

梅树

观赏梅花的兴起，大致始自汉初。

《西京杂记》载：

“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，姻脂梅。”

这时的梅花品种，当系既观花又结实的兼用品种，恐属江梅、官粉两型。西汉末年扬雄作《蜀都赋》云：

“被以樱、梅，树以木兰。”

咏梅画梅梅，“独天下而春”，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。

“梅具四德，初生为元，是开始之本；

开花为亨，意味着通达顺利；

结子为利，象征祥和有益；

成熟为贞，代表坚定贞洁。”

此为梅之“元亨利贞”四德。

梅开五瓣，

象征五福，

即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

北京首都天安门。

一天的社稷坛游玩结束了，在社稷坛里人比较少，悠闲。

梅花、兰花、白兰花依然绽放美丽。

春天来了，万物复苏的季节，再过一段时间，花朵会更加漂亮美丽！