晚依屏的美篇

晚依屏

龙湾山水诗探略与沉思

文／王一平

2019年，浙江省委、省政府在全国率先探索诗路文化带建设，提出了浙东唐诗之路，大运河诗路，钱塘江诗路，瓯江山水诗路四条诗路，串联起浙江文化精华，打造诗画浙江，美丽浙江。作为全省四条诗路文化带之一的瓯江山水诗路，是以瓯江水系为纽带，以温州国家历史文化名城为重要节点，贯穿了整个浙南地区。高水平打造瓯江山水诗路文化带，温州已有全面规划，规划明确指出，我市将系统开展瓯江山水诗路文化研究，着力培育江心诗岛，雁荡诗山等文旅融合的示范基地。以打造千年古城，山水诗源。凝炼彰显灵秀瓯江。在这种大背景下，我们要抓住机遇，充分发挥山水诗爱好者的作用，于瓯江山水间追寻诗和远方。

永嘉场山水诗

永嘉场地处瓯江口和大东海交汇点，也是瓯江诗路带上重要一环，我们龙湾不可缺席。永嘉场的自然山水风光有着自己特色，她面海依山，潮起潮落。群鸥集翔，白帆点点，巍魏大罗山，群峰奇立，瀑流飞泻，清溪长流，果木成林，这样山水奇丽的大罗山和大东海以及水乡塘河水系等，成为历代诗人所表述的诗意情怀最重要载体之一。大罗山有瑶溪，龙岗，天柱寺，茶山，仙岩，天河等景区。有飞瀑流泉，石洞奇峰，古寺书院，也有新石器遗迹，大罗山是一座宝山诗山。这一片具有神奇山水魅力的秀美风光吸引了历代文化名流的向往和憧憬。历代诗人游览过大罗山都写下大量赞美大罗山千古诗文。最早来到大罗山是南朝刘宋时期任永嘉郡守的中国山水诗鼻祖谢灵运。这位喜欢登临山水吟咏诗文的诗人，在溫州写下了26首具有代表性的山水诗，奠定了他在中国山水诗的鼻祖地位，他在游大罗山仙岩时写下了《舟向仙岩寻三皇井仙迹》的古风，诗云：＂弭棹向南郭，波波浸远天。指鲦故出没，振鹭更澄鲜。＂赞美了这里的山水风景。

我们发现自然山水己成为安顿人类精神的家园，成为诗人们思乡的情结，永嘉场本土诗人留下了大量描写大罗山恋乡情结的诗篇。永嘉场內阁首辅张璁在他47岁中进士之前，连续7次进京赴考失利，就在山水清幽，茂林修竹的瑶渓创办书院，培养家乡文化人才，罗峰书院建成后，他感到很欣惠，就写了《罗峰书院成》，诗云：

卧龙潭下书院成，白鹿洞主渐齐名。松菊已变荒芜径，溪壑更添吾伊声。苍生有望山中相，白首愿观天下平。青衿登进乐相与，日听沧浪歌水清。

此诗写出了他创办罗峰书院心迹。从此可以读书教学为乐，放浪自然山水之间，过淡泊悠然生活。罗峰书院就在大罗山瑶溪，在龙湾钟秀园内，后御赐贞义书院，现已易地重建。

一代循臣，礼部尚书榜眼王瓒，以山水为情怀，写了一首《茅竹岭西庄》。诗云：

乘闲聊赴野云期，水荇牵风荡浆迟。求友黄鹂声缓啭，伺魚白鸳步轻移。江清似此谁同渡，山好吾今更有诗。茅竹岭西千树竹。繁阴如盖坐多时。

茅竹岭面临瓯江口，可远观东海波涛翻滾，水天一色，浩瀚无际，岭上茅竹成林，繁阴如盖。闲来可听黄鹂声声，白鹭伺魚。清闲自在，乐趣无穷。王瓒还有一首《李浦庙》，诗云：＂东瓯海潮日吞吐，大罗山势常崔嵬。＂站在山上可观海潮翻滚，云日冉升，气势不凡。

明代国学宗师国子监祭酒王激以大罗山山水风光为背景写了《同竹岩弟过陶成洞》。诗云：

试览罗东胜，游筇喜共支，陶成存古洞，题咏有新诗。海日光先射，山云影乍移，何当谢尘鞅，长向此栖迟。

写了大罗山陶成洞风光，表达诗人忘却尘世纷争，澄清自我，闲静寄情的人生理念。

明代进士福建布政使右参政王叔果在瑶溪半山开了私家园林缭碧园，常聚集诗友，仿效古代竹林七贤，吟诗述怀，追忆谢灵运的山水诗风，写下了《缭碧园成诸友小集十二韵》。诗曰：玄圃近秋辟，灵泉引望长。纤青分几席，分碧自天潢。水学环滁转，山疑秀幄张。栖真侔少室，选胜敌壕梁。蓬户连云翳，霞标闪日光。赏心多妙善，即座列幽芳。鸟叩松篁奏，花临水镜妆。载赓康乐咏，试引永和觴。列藉依清浅，褰衣蹑莽苍。苏门方寄傲，彭泽巳开荒。对镜心如洗，探岱愿获偿。高朋时宴集，清咏托求羊。

读罢王叔果公诗，就可了解当时文人相聚雅趣，在松林竹篁中，听翠鸟啼鸣，赏灵泉水镜，心境如洗，陶然情操。

武状元锦衣卫千户明威将军王名世游了仙岩，写下《秋日游仙岩》，诗云：“满林霜叶缘溪映，一树寒蝉入寺闻。”描写了诗人游走于秋景山水之间，感知于自然生态意趣。

乡贤福建布政使右参议王叔杲，与其兄叔果建永昌堡抗倭，著有《玉介园存稿》等。更是一位喜爱登临山水的诗人，他留下许多写大罗山诗，极有胸襟气魄，他写《登大罗山顶》一首，诗云：

选胜跻名岳，千峰入望来，江流盘作带，山翠簇为台。仙掌连云湿，青莲映日开。相将扪斗近，直欲御风回。

诗人从宏观上描写了罗山千峰雄姿，江流如带磅礴气势。读来使人顿拓视野，畅开襟怀之美感，天开画图即江山。还有一首，也写出了大罗山李王尖的顶峰气势，气象万千之伟美。

永昌堡英桥王氏文学开山之祖王毓公著有《槐阴集》和《蛙鸣鼓吹》。他在诗中就写了天柱峰，白水漈，卧龙潭，马鞍岭，南阜楼，石夫人，黄石浦，龙湾井等景致。在卧龙潭一诗中写到：＂踏破罗山第－峰，灵源深处有神龙。波光莹澈通沧海，云气空濛贯白虹”。很有气势，展示了当时永嘉场自然景观和风土人情，从中可以看出诗人笔下家乡是一幅多么美好的山水画卷。

明末清初诗人王至彪，历官平南知县，著有《玄对草》。有诗写黄石夕照，双溪夜月，姚溪曲水，白水悬瀑，阊门飞涛，大度晴岚，横塘秋月，半罗松风。八咏之一《黄石夕照》，诗云：黄石高峰枕海隅，夕阳返照满山区，吹来牧笛江村暮，集遍渔舟野渡孤。石壁倒翻云影杂，炊烟乱起日光晡。柴扉徒倚空搔首，门柳萧萧嗓晚乌。

该诗写出了明代的黄石山峰挺拔，镇海一角，夕阳返照，满山晚霞，江村牧笛，渔舟野渡，炊烟袅袅的一派美丽生态景观。

据了解这类写大罗山诗文，先贤为数众多，监察御史娄寅亮《仙岩即事》，卢祖皋《双溪狎鸥》等。清代、民国也不少。王毓英，张子容，一代词宗夏承焘，著名戏曲学家王季思也是山水诗名家，留下许多诗篇，为众人所传诵，这里就不再一一例举。

永昌堡明代诗人和山水诗

永昌堡位于龙湾区永中街道境内，是全国重点文物保护单位，是瓯江山水诗路上重要一环，也是东海一颗璀璨的明珠。永昌堡文化鼎盛，有浓郁的人文气息，是永嘉场耕读文化的缩影。自明朝以来，人才辈出，经数百年而不衰。明弘治至清道光300多年间，出武状元1人，传胪1人，进士13人，副榜4人，举人、贡生90多人，庠生900多人，出现了一家二代三进士、四大夫一英雄的传奇，是当时东瓯最显赫的家族之一。温州名人上《明史》这部官方权威史书排行榜的有11人，永嘉场这弹丸之地就有4人，即内阁首辅张璁，抗倭英雄王沛、王德，“三元及第”的武状元王名世。英桥王氏一族，为后人留下了宝贵的文化遗产，可查的先贤著作有70多部，有5部著作例入国务院颁布的珍贵的历史名著，其中王毓《槐阴集》，王激《文江集》，王叔果《半山藏稿》，王叔杲《玉介园存稿》，王光美《白鹿诗稿》等尤为著名。清曾唯汇编的《东瓯诗存》，收录明清永昌堡王氏诗人59人，诗344首，占温州地区诗人70％。据载，英桥王氏有20多人诗入《江心屿志》，成为明清溫州文化重要组成部分。特别是英桥王氏精英十分酷爱家乡山山水水，并以自己家乡的山水作为自已的精神依托，理想情怀，生态审美来表达自已丰富的情感。永昌堡是国之堡，更是诗之堡。最近龙湾在创建中华诗词之乡，要把永昌堡打造成诗之堡，建立诗词馆和诗墙。永昌堡诗人和山水诗资源很丰富，值得好好研究和探索。

山水诗研究思考

龙湾山水具有特殊的气质，既有壮美的林峰江海，又有和谐柔美塘河水系。独特的大罗山水，正是永嘉场诗人的诗风诗格。钟秀毓秀的自然山水，为诗人们提供了热情奔放的创作空间，使诗人们情感得到升华。

明代永嘉场山水诗与礼学理学心学有着内在联係，诗心和哲学融为－体，诗风以自然淡雅淳朴为主，具有永恒的精神之美，超越吋空的存在。诗人们并将自己人生愿望通过自然山水得到释放，揭示了心灵深处的奥秘。

研究山水诗，对于熟悉地方历史文化名人，理解人文精神，有着强烈的感知力，起到潜移黙化作用。研究山水诗，要与旅游开发相结合，首先要按照诗人们写的诗境景点，立碑刻诗，游人到了游此地，既可欣赏山水风光，又能提高审美情趣。其次要开辟大罗山以山水诗为节点的旅游线路。再次要保护好有诗有物的景点，诗景相融，感悟意趣。以上是笔者几点看法和建议。最后以一首七律作为结语：

追寻灵韵许同登，不老文心兴致仍。到枕钟声催晓起，眠沙鸥鸟共云蒸。情涵野水窥松月，鸟啭空山闻道僧。管领烟霞缘墨客，瓯江诗路向中兴。