《薄伽梵歌》笔记（50）

毛歌

儒家文化讲“静”：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。所以，我们今天“安静”这两个字，倒过来讲，“静安”才对。静安寺，你感觉一下这个名词，我们换成“安静寺”，就完全不一样了。不过，讲“静”之前，还有两句话：知止而后定，定而后能静。“静”的出现，有两个前提：

第一个：知止。

第二个：能定。

这个“止”，我们按照世俗的理解，把“止”字解释为“停止”，是可以的。你到达了一个目的地，你也会停留下来。你登山，到了山顶，会停下来。旅程结束，你回家休息，这个是归属，是“止”。“静”的状态，没有“止”，就不能出现。我们讲风平浪静就是这个意思，大浪滔天， 那不是静，那是运动。静下来，才能空，所以，给出家人取名字叫做“静空”，这个名字是两种状态，是两种生命的形式，是一个往更高的一个变化和提升。我们小时候，把陶罐子里的东西掏出来，对着罐口喊话，就有很多回音。因为罐子是空的。山谷里面的洞穴，对着说话，有回声，这个地方是人生的启示。

两个人吵架，比如夫妻，会发展到剑拔弩张的地方。这个就是要弄个输赢的事情。怎样停止纷争啊？这个时候就需要“知止”的力量。我不和你争了，这个不争，是结束和自己的争执，而不仅仅是停止和对方的对抗。你和自己的纷争都结束了，不辩论了，争战就结束了，这是大智慧。知止了，就安定下来，就有了平定，接下来才是静。静是怎样的一种能量啊？一方看见你不再塌陷在纷争中，对你喊：“你来啊，你这个熊包。”你很静，这个静就是真的能量，说明你和自己在一起。

安静，就是和自己在一起。

安静，就是你不受任何外在的干扰。

我们今天讲安静，不只是心境，是讲你这个人生命的圆融和美好。这是一种道德，人格的每一个因素都是道德情操的表现。所以，整个人生都是道德的，都是道德的光芒。我们说一个人“这副德性”，这个是很厉害的骂人的话，你不要以为是随便说说的。

一个是知道止，一个是知道定，止定才带来静。从知止到能得，这是一个能量运行的过程，一个积极能量推动另外一个更加积极的能量，每一个能量彼此造就。思想的美德来源于静，我们看伟大的思想家，都安静得出奇。浮躁的浮华的内心，产生不了真正的思想家。我们这么多年没有思想家的原因在哪里啊？到处都是脱口而出洋洋洒洒的讲坛人，很少有安静的生命存在。思想力，是穿透力，是看得很远的力量。宁静致远，这是思想力的品质。我们今天流行的都是想法或者噱头，没有思想。

回到《薄伽梵歌》。里面有一句话很有意思：with a peaceful mind you can now see the form you desire。有了平和的心态，你就可以看见生命变化的各种形式，你就可以看见你想要看见的生命形式。生命总是在变化，你怎样察觉生命的本质啊？那个你目标所在的地方，就在纷繁复杂的世界里。平静的心态，平和的思想，是引领你自己回到自己。这个是很关键的地方。你都狂躁不安，你怎样认识你自己啊？很多自暴自弃的人，有个特征，就是狂躁，就是浮躁。

我的中学语文老师，很有学问，是读私塾出来的。给我们讲浮躁的躁，是一个人跺脚的样子，给我们讲急躁的躁，也是一个人跺脚的样子。孩子出门上学，你这个当妈的拖拖拉拉，孩子就会跺脚：“妈，你能不能快点啊。”讲燥热，就是内火攻心。心里面有火焰，这个很可怕。一个急躁是跺脚，一个急燥是上火。所以，你看见一个人有火，燥得很，你就不能成为风，风火之旅就是灾难了。夫妻生活，很多矛盾，最后变成悲剧，原因在这个地方。你是风，煽风点火，这个地方需要警醒。你安静下来，你就是微风，微风不燥啊。你看中国文化很奇妙。中国语言文化就是生命的字符，就是人生旅程。

我们今天这个时代，尤其需要安静。尤其需要安静的生命状态。但是，在安静之前，你要知道分寸，止，就是分寸。得寸进尺，那是愚蠢。让一步，就都有了呼吸的空间。

（图文原创，毛歌微信号：maoge1965）