盱 眙 小 记（2022/03）

沈宇

淮河大桥

盱眙风光

盱眙（xu yi），很多人初次接触会不知如何发音，读成yu tai（于台）的大有人在。

盱眙，古称“都梁”。

有形容“城在山中立，水在城边绕”，一座有山有水的特色小城。

在铁山寺红杉林

在明祖陵

在天泉湖

在铁山寺

在象山码头

寻找春天

寻找春天

寻找春天

天 泉 湖 养 生

盱眙境内最有名的湖泊，要数天泉湖了，原是一座水库，不足10平方公里的袖珍水域，落在铁山寺森林公园的臂弯里，有如一粒水钻，闪闪烁烁。

每至清晨，湖面拥着一层薄雾，远山近树都似雾里看花，湖边枯黄的芦苇，一簇簇一丛丛，野趣十足。

天泉湖一隅的养老社区很多年了，渐渐有了一些人气。

野塘湖畔，多老者垂钓，或站或坐，气定神闲。眼见一位正在收竿，一条活蹦乱跳的小鱼扭动着身子，嘴里还含着鱼饵，大约三四两，老者将他斩获的第五条小鱼置入囊袋，继续下一个上钩者。

附近有大片的农田，细看都不像是村民，刨地、开垄、浇水，沤臭的有机肥老远都能闻到，开着小花的菜薹，掐取嫩叶最是应时的菜蔬。

听忙碌的“农人”诉说着种菜不易，每年光是买豆饼做肥料，就要花上不少钱，逢到经冬的气候不好，特别容易烂根，轻轻用力就连根拔起。

看到他们脸上泛着汗珠儿，明白这原来不只为“稻粱谋”的农田劳作是用来养身养心的。

与围湖的野趣不同，院内的春花正值红肥绿瘦，一树树一枝枝，煞是迎风招摇。

漫 步 铁 山 寺

铁山寺，因寺得名，也因植被茂密，升格为国家森林公园。虽说景致一般，但不乏生态多样性，加之绵延的山体和湖库，构成独特的小环境，空气格外好。

说起铁山寺，我起初并不怎么放在眼里，直到有一回仰头去看公园门口的那座雕塑，细读文字，才感觉似乎大有来头。

铁山寺的来头和一位当地的出家人严佛调（公元117-197？）有关。简单来说，严佛调原名严调，早年从盱眙前往洛阳，结识了安息僧人安世高，遂出家修道潜心学佛并参与译经，公元182年回到家乡，主持修建了铁山寺，广传佛法，祈愿香火传承有如铁打的江山，故名铁山寺。

史料记载，严佛调身兼四个第一：汉人出家第一人，中国第一位大和尚，中国民间修庙建寺第一人，翻译佛典第一人。

传言不可信，史籍终有凭，东汉至今，铁山寺香火未断，由赵朴初题写的“铁山禅寺”，足以彰显该寺在禅林中的地位。

但不知何故，立于山顶的佛寺这些年不常对外开放，竟不知要捱到几时才开门迎客，接纳信众们的叩头礼佛呢？

铁山寺的孔雀开屏

明 祖 陵 的 回 响

堂皇的明祖陵，怎么说也是盱眙地界上不能不看的风景。

有明一朝，历经276年，出过16位皇帝，除了明惠帝朱允炆外，每位皇帝一座陵寝，分别有明孝陵、十三陵，还有景泰陵。

作为开国皇帝的朱元璋，绝不止于满足子孙后代的龙脉永续，心心念念要为祖宗光耀门楣，其最大的心愿是为祖宗营建陵寝树碑立传，1366年还只是“吴王”的朱元璋，就着手在安徽凤阳为父母修建“皇陵”，距离洪武登基还差两年。

但再往上溯，陵寝的选址就不那么容易了。朱元璋只记得二姐曾经对他说过祖父的墓地在淮河边的泗州城，但无法确定具体位置。直到族人中有个名叫朱贵的，当他奉上“陵图”“宗图”并附上详尽的文字说明后，杨家墩就成了明祖陵的选址。

原来朱元璋祖上最早是从沛县逃难到句容，又流落到泗州，落脚在孙家岗，祖父朱初一听道士说杨家墩风水好，就交代家人死后葬在杨家墩，以庇佑后生。要说杨家墩风水好的一个证据，便是朱元璋祖父死后半年，朱元璋母亲就怀上了“龙胎”，生下了“龙种”，名朱重八，排行老四，其后的生活依然艰辛漂泊，却似乎蕴含生机。

明祖陵是朱元璋为祖父、曾祖、高祖所建，是明朝帝陵中辈分最高的陵寝。1385年（洪武18年）开工，一年后建成地宫，太子朱标奉三祖衣冠亲赴敬葬，1413年（永乐11年）大致完成续建， 1537年（嘉靖15年）增设陵前神道石像生。前前后后用了150年。

杨家墩的风水到底好是不好呢？历史证明，道士的话不能信，朱元璋更不是神，他一定不曾料到300年后的一天杨家墩连着泗州城彻底沉入水中，又过了300年才重新浮出水面。

呜呼哀哉，昔日的祖陵毁于一旦。

明祖陵近些年最大的变化是开始收费了，当然收费有收费的道理。与收费相应的是整个景区正在扩大和完善，除了原有陵区的考古复原，陈列馆扩展了“明祖陵重新发现始末”的内容，新建了停车场、龙飞桥、石牌坊、入口甬道等，所有的提档升级都为跻身世界物质文化遗产而努力。

我不反对帝陵的修建和维护，这是历史的一部分。但我绝不苟同对专制帝王一味的歌功颂德，缺乏对于帝制和王朝的科学分析，这将无助于我们建立进步的历史观。

第 一 山 的 历 史 文 脉

每次去到盱眙，感觉最有人文气息的当属第一山（南山、都梁山）。

进入山门广场，跨入第一山门，眼见所有古迹名胜全都依山而建，登高望远，淮河水绕城而过，盱眙城鸟瞰玲珑，盱眙十景中第一山独占六景，自2013年被列为全国重点文保单位后，玻璃泉、杏花园、魁星亭、第一山碑、明伦堂、摩崖石刻、龙山寺、瑞石庵等文物古迹逐步修复。

在今人眼里，这么不起眼的一座小山，何以号称“第一山”？也太自吹了吧。

这还真不是盱眙人的自吹，而是出自北宋大书画家米芾的口笔。米芾1097年间赴任涟水知军，由汴京经汴水南下就任，一路平川，入淮时忽见南山奇秀，诗兴勃发，句中有云：

船头出汴翠屏见…且是东南第一山。

从此南山易名第一山。可见这个“第一山”，是相对从平原进入丘陵地带所见的第一印象。

同为北宋名人的苏轼，和盱眙有着着更深的渊源，其前后六次路过盱眙大多行色匆匆，只1084那年，苏轼自黄州移居汝州时，正值春寒时节，汴水停航，苏轼泊舟汴河口，在泗洲城逗留一月。当年，从泗州到都梁的淮河上有浮桥相连，苏轼往来于两城之间，写下了不少诗作，其中《行香子•与泗守过南山晚归作》描绘的就是饱览盱眙和泗洲山水的景象：

北望平川 野水荒湾…

共寻春 飞步孱颜

和风弄袖 香雾萦鬟…

望长桥上 灯火乱 使君还。

宋元以后，众多文人墨客、官府政要在第一山留下了大量碑刻碑碣，第一山也因此成为人文胜景。

泗 州 城 的 回 望

盱眙和泗洲，曾经隔淮河相望。

不幸的是，泗洲城因水而兴盛，也因水而毁灭。

随着今天泗州城的考古进展，相信不久的将来，沉入地下300多年古城泗洲，终有和世人见面的一日，盱眙地界上又会增加一处穿越历史的人文景观。

致谢本文部分图片的提供者。

全文完。