外石山

画满楼

　　春田里的紫云英映着白色的墙，一排长长的土楼显得格外古朴，这是天马村外石门的古厝，闽中风格独特的土楼群。

　　对于这些土楼群其实并不陌生，镇上去市里的公路从此经过，每次望着这一大排古厝总会想到有一探究竟的时候。虽然我家乡下的老房子和这些是一样的，但是心里对它们的结构会有许多猜测，像一处远方闻名的风景一样，有所期待。

由于山谷地势的原因，土楼在村里的南岸，坐南朝北。背倚青山，门前溪流；山上树木茂盛，尤其多毛竹，山色围绕着土楼大半圈，像绿色的披风，青葱而又飘逸。山高而深，导致溪水丰沛且清澈明亮，泉水滋养着土楼里的人们，连土楼也变的清秀透亮。在门槛前，在窗户边，在厅堂里，环绕着的清风和流水声皆不绝于耳，土楼内夏日清凉无比。

走在土楼的穿廊里，如今的常住人口已不多，见到的皆是留守老人，由于新农村建设的关系，一部分住上新楼房了，一部分是外出务工定居城市的原因。

前后排的房子之间有许多楼梯，一户一梯，塔在外墙直通二楼，一排有三四个，可以想象当年居住的人数之多。抛开楼梯上沉淀的灰尘不说，一溜排开倒是可以当作陈列的艺术品来欣赏，像民俗博物馆。

从外围上看多数是两层半、三层半的结构，高8～10米不等，二三层都有走廊，通顶的大柱子排列整齐，杉木为主，有的是木荷，久经风雨的侵蚀，已见细裂与"沟壑"，我知道基本上是不上清漆的。大门槛更是磨损的严重，大木块被脚踩的已越来越薄了。

也许由于依山而建的原因，一进的下厅与上厅之间高度约1.2米，有八级台阶。上厅常见的有香案供桌，不是祠堂但功能却类似祠堂。两边的墙上挂满了新人结婚时的"表字"，红纸黑字，表明男子的辈分，有的时间长了只剩一框木架子。

正厢房的二楼有一副美人靠，虽然不是很精致，但是古时候那是小姐的标配，也是家境优越的体现。见过不少的美人靠，缺不曾见过靠着的美人。美人似乎是一个时过境迁的名词，作为一名游客，容许想象一下美人的相貌还不如这空空的栏杆有韵味。

古厝建造的基本材料是土和木，基石一般是五六十公分高。墙为夯土筑，土，是有生命的东西，与五谷不分，与五行相生。 土楼很土，民以土为本，靠土地繁衍，脚踏泥土，在土地上仰望，在土地上畅想，依靠土地的智慧，构成农家，是一方天地。

福建省皆是山区，山深岭重，早期人烟稀少，野兽众多，历史上更是盗匪四起。何氏，陈氏，大家聚族而居，更有安全感。

何氏古厝始建于1948年，陈氏始建于1949年。主体建筑类似于四合院，都设有一个大门，天井。大门关闭时院内相对安全，仅一道大门，关闭后楼房就如堡垒了，是解放前基于自保性能的考虑。两边那些附属土楼不设大门与天井，是解放后那些年陆续扩建的。因为人口增长迅速，社会大环境也很安定，已不再考虑盗匪之类问题的缘故。包括我老家，乃至整个中国也是如此，开放且独立式的房子直接印证了时代的太平迹象。

尽管历经岁月的变迁和生活的磨炼，每年正月初八是何、陈两姓共同的元宵节。院门外两姓都有两处大埕，每一个大埕足有一千平米左右的大小，铺着青灰色的古地砖，表面已相当光滑，然而大青砖基本上都很完好。大埕一侧筑着戏台，同学告诉我说元宵节必然邀请莆仙戏剧团来演出几天，有时候也请电影队来播放。在最喜庆的春节，那是这里最热闹的日子。

我家乡也过着这样的春节和活动，很容易联想的到的场景仿佛就在眼前浮现，锣鼓喧天，华灯璀璨，天地同欢。欢庆和祈愿中寄包含着人们对美好生活的珍惜与追求。

人们也许追捧客家的土楼，其之美也固然独步天下，有圆有方。这里的土楼可以说只是普通的，方块状的。源于天圆地方的方，遵循天地的规则，安于方寸之间，得天地之一方为家。于此姓何，姓陈。于天下，皆属百姓。

细看外石门的土楼，每一处都体现出方的尺度。拐角，过道，屋里，门窗，天井，唯独不见圆的元素。像山里人直爽的性格，从不圆滑，很实诚。

山里人走在县城里，大家一看就知道，一开口说话就知道，住过土楼，带点土味，才淳朴善良，"下列兄"称之为"山顶兄"。

凭着乡下人的坚韧，何氏家族如今已走遍天下，外出经商居多，从事木材、加油站、经营超市等等大宗的买卖，生意做的风生水起，看看新村建设中那一栋栋高楼大厦就知道了。

　　看似散落的村落村舍，一个乡一个地区，聚族而居体现了共生共存的重要性，特别是异姓共处，要有互相包容互相协作的精神，俨然与今天的构建和谐社会的意义不谋而合。

　　走进外石门土楼时总想摸摸那些还是裸露的夯土墙体。踏上楼板的时候有一种回家的感觉，所有的木板踩在脚底下都是同一种声响，就像梁上的燕子以及燕子的巢，每家都一样。

天井四边有许多盆栽的兰花，也许是主人不常在家，有些稀疏，花盆也有些是废弃的瓦罐和木桶，地上满满的都是青苔。房前屋后最多的是一堆堆的柴火，依墙排列，其实有些柴火上已积了厚厚的灰尘，有些已被虫注了，掉了一地的木粉。应该是早期备用的柴火，已搬迁到新楼房去了又不用柴火灶的缘故，又不好送人，每家几乎都是类似的堆着。只见一些老人居住的门户前是新的柴火，还透着新劈的柴味，杉木与松木的香味特别明显，叫我好生喜欢。

穿廊里的老物件锄头是最常见的，种菜常用而不曾生锈。还有犁，耙，蓑衣，扁担等等。何氏祖先从北方迁徙而来，这些都是农耕赖以生存的基本工具。

据史料记载，天马村石门何姓支系属庐江何氏，从古至今秉承耕读传家的思想。唐末，始祖何衍由河南光州固始随同闽王王审知入闽。历经龙海、泉州、漳浦到游洋镇兴山村内池，在内池传至第七代何万云，于清朝嘉庆年间又迁到天马村岛头居住，一九四八年在外石门动工兴建石门何氏新村，于1949年新村落成何氏集体乔迁。自迁至岛头后至2020年已繁衍9代，迁居外石门后人丁兴旺，人口增长迅速，现有人口将近600人。

　　朋友核子就是外石门的，说起小时候在这么大的土楼群里玩躲猫猫游戏是最精彩的往事。要是有耐心躲上一整天都不会被找到，他小时候那会儿除了少有的电视剧，小伙伴们自由的娱乐把这里当成一个庞大的游乐园，加门前的溪流和后山，简直就是人间天堂。

　　曾经人丁兴旺的村舍，从几十年前的改革开放开始，村里人陆陆续续的走出去了。所有人都同鲁迅乡土小说笔下描写的一样：“归乡，离乡，再归乡，再离乡”。最后只剩下一些走不出去的老人了。当然很多老人是不愿意走出去的，他们的孩子也都在大城市生活，不舍得离开是因为太眷恋这生他们养他们的土地，不愿离开这土楼的怀抱。如果说故乡如母亲，土楼就是母亲温暖的怀抱。

时间来到二十一世纪，美丽乡村建设像春风一样吹遍了神州大地。新农村建设基本上都是钢筋水泥的楼房，漂亮又坚固。一时乡村里许多土楼都被推翻后在原址重建，所幸外石门土楼保留的非常完好，一座也未曾受到破坏，才有今天的样子。再者土楼前也未在新的楼房遮挡，农田还是农田，溪流依旧，向北而望，风光不改。