《李柱山李应荐就是李应廌》

凤河文化

《颜李师承记》民国总统徐世昌编纂。

颜李学派是中国历史上颇为独特的一个思想流派，《颜李师承记》一书，对于颜李学派的研究，则具有举足轻重的资料价值。

徐世昌对颜李学派极其看重，他曾刊刻了颜元和李塨的著作，同时他认为颜李学派的出现是中国两千年来儒学史上的一个重大转折。徐认为，清初的汉学家特别想纠正宋明理学给社会所带来的弊端，但是这种纠正不彻底，而到了颜李这里才真正地大反宋儒的学说并开始提倡实学，而这样的实学已经包括了工业、农业以及科学等各个方面。

梁启超把颜李学派的观念称之为“猛烈的大革命运动”。对于该派的宗旨，朱义禄先生在《颜元李塨评传》中则称：“颜元的学说讲求实用，以富国强兵为目标，在中国思想史上独树一帜。

史革新先生在《清代理学史》中是这样总结颜李学派的：“颜李学派是形成于康熙年间，由颜元、李塨创立的一个以讲实学为宗旨的学派，也是敢于否定程朱理学、批判色彩浓厚的一个学派，甚为近代学者所称道。”

青年毛泽东曾受颜李之学的影响，他在1917年著《体育之研究》，对于颜李的“文而兼武”深表敬佩，文中提倡“习动”，极斥理学习静功夫，其说与颜李相通。

习颜李学行者中，最有名的就是李光地（字文贞）于成龙（谥襄勤）和方灵皋等。

《颜李师承记》一书中，关于李柱山的记载共有三处。

一是在习斋先生（颜元传记.第五页）:康熙三十八年，士民举德行苦孝，学使李柱山、巡抚于襄勤具表其闾。

二是在于襄勤传记中（28页）:于襄勤，名成龙，汉军镶黄旗人。李柱山，名应荐，山东日照人。赵用九，名旭，河南修武人，康熙十五年进士。罗毅亭，名士吉，广东南海举人。四人皆尝悬扁旌门，用九兼有馈仪，习斋具受而不报。时李柱山方为学院，于襄勤方为抚院巡抚直隶。

三是在学使（196页）:学使李柱山、陈莲宇之外有吴默岩，名国对，全椒进士，以翰林院侍读学士任顺天学政。

　　《清代职官年表》中记载:李应荐谏臣，柱三；愚庵。鲁日照。康十五庶。阁学；康三三革，康四三死。

《青州府历代进士名录》中记载:日照（10人）:李应荐（康熙丙辰）

《日照县志.光绪版》第288~289页记载:

李应廌，字谏臣，一字愚庵，丙辰进士，授职编修，晋日讲起居注，司经局洗马，兼修撰。畿辅首善地，特简校士，正文体以培士风，杜奔竸，绝请托，八郡勒石颂德再，任绩尤著。广宣镇大学，为置义田数十顷。增修通州学棚。车驾北征，输财助军。又转粟塞外，以济军食。奉命分修永定河，复改修南河，事竣，晋内阁学士兼礼部侍郎。卒，御赐祭文，遣官致祭，入乡贤祠。

　　经上所述，《颜李师承记》中记载的重要人物“李柱山字应荐”就是山东日照太平桥七世祖李应廌。其生卒年月、历官事迹完全相符。可见其笃志求道，身体力行，对后世影响甚巨，举荐颜元、提携于成龙（襄勤）敢当人梯，德行如日月朗照人心，为后世称颂。

李应廌（zhì）（1639—1704），原名胤（yìn）豸（zhì），因避太子讳，改名“应廌”，字谏臣、柱三，号愚庵，李永培孙，李簠次子，清初日照太平里人，今日照市东港区日照街道人，世称“李学士”。幼聪颖，智慧过人，康熙五年（1666）丙午科举人，任东昌府临清州学正。康熙十五年（1676）丙辰科二甲第十一名进士，翰林院庶吉士，散馆授编修，晋日讲起居注，司经局洗马兼翰林院修撰。畿辅首善地，特简校士，正文体以培士风，杜奔竞，绝请托，八郡勒石颂德。再任绩尤著光宣镇大学，为置义田数十亩，增修通州学棚；车驾北征，输财助军。

李应廌文思渊博，简居词苑，俊伟英姿，光明磊落，忠厚俭朴，奉职无愆（qiān），颇受康熙帝器重，称其为“股肱良臣”。历任乙未科会试同考官、右春坊右中允、太常寺少卿加五级、明史会典纂修官，纂修《明史》。康熙二十五年四月任顺天等处学政，革除十种教育弊端，京城附近州县文风学风大变，百姓为立碑纪念。接任三年，升左右春坊庶子兼翰林院侍讲侍读。康熙三十一年，迁内阁学士兼礼部侍郎加七级，充任三朝国史政治典训一统志副总裁。之后，他奉命修永定河、南河，竣工后受诏回京，仍进二阶。敕授文林郎，诰封奉直大夫，诰授通议大夫，累迁光禄大夫，内阁学士加十级，封赠三代，诰命四轴，俸银180两，俸米180斛，朝帽起花金顶上衔红宝石，蟒袍通身九蟒五爪。

康熙四十三年（1704年）二月十九日，李应廌去世，入祀乡贤祠。康熙四十四年八月二十四日，康熙帝制祭文，派遣官员前往致祭。并连封“四世一品”，即：其曾祖李时勉以曾孙贵诰赠光禄大夫、曾祖母张氏诰赠一品夫人；祖李永培以孙贵诰赠光禄大夫、祖母朱氏赠一品夫人；父李簠以子贵敕封文林郎，诰封奉直大夫、晋封通议大夫，日讲起居注、司经局洗马、兼翰林院修撰、加五级，累赠光禄大夫、太常寺少聊加五级，母牟氏诰赠一品夫人、妻梁氏敕封孺人，诰封宜人，晋封淑人，累封一品夫人。在县城内太平桥处，即今工人文化宫西侧的正阳路上，建由康熙帝御笔亲书的“四世一品”大牌坊，此牌坊于文革开始的1966年夏拆除。

李应廌一生供职翰林院，为著名教育家，清代著名公卿。工诗善书，著有《四书文稿》、《宁拙堂诗文稿》、《谈资行世》等。又撰有诗文《丁适园招饮万松别墅三首》等载《日照县志》有传。

李应廌（1638～1704）,字谏臣，号愚庵，又号柱三（柱山），山东日照人。康熙丙辰（1675年）进士，改庶吉士，授编修，已未科会试同考官，升右春坊右中允兼翰林院编修，充日讲起居注官，修《明史》、《会典》，提督顺天等处学政，又特旨接任三年，升左、右春坊庶子兼翰林院侍讲侍读，特旨改授京堂，补太常寺少卿，加五级，升内阁学士兼礼部侍郎，充《三朝国史》、《政治典训》、《一统志》副总裁，敕封文林郎、诰授奉直大夫、再授通议大夫、累授光禄大夫、内阁学士兼礼部侍郎加七级。奉命修永定河，告竣，优诏还籍，仍进二阶，累封四世一品。著有《四书文稿》、《宁拙堂诗文稿》行世。康熙三十一年重修《族谱》（四修）　　

李应廌卒于康熙四十三年（1704年）二月二十九日，享年六十六岁。康熙帝亲写祭文，于八月派登州知府带祭品前来祭奠。因李应廌封为内阁学士，故后人也称日照太平桥李氏为“学士李”。

康熙三十二年康熙帝颁诏，授 应廌祖 光禄大夫的同时，封其妻梁氏为一品夫人。同时封其父 簠 祖为光禄大夫太常寺少卿加五级；追封其祖父 永培 祖、曾祖父 时勉 祖均为光禄大夫太常寺少卿加五级；封李应廌祖之母牟氏、祖母朱氏、曾祖母张氏均为一品夫人，并御赐立“四世一品”牌坊，以昭功德，恩泽后人。

徐世昌（1855年-1939年6月6日），男，字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士。直隶（今河北）天津人。

光绪十二年（1886年）中进士，先授翰林院庶吉士，光绪十五年（1889年）授编修。

1916年3月袁世凯被迫取消帝制，起用徐世昌为国务卿。1918年10月，徐世昌被国会选为民国大总统。

徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，而且研习书法，工于山水松竹，如《石门山临图帖》等。一生编书、刻书30余种，如《清儒学案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等。被后人称为“文治总统”。

颜元（1635年—1704年），明末清初思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今保定市博野县）人。

他对宋儒学说进行了全面的反省，著《存性》、《存学》两篇，学术上自成一个体系。

他游历南北，拜访诸儒，著《四书正误偶笔》等，辨析朱熹学说的谬误。

康熙四十三年（1704年）九月初二日，颜元病故。逝世前犹谓门人曰：“天下事尚可为，汝等当积学待用。”死后葬于博野北杨村，门人私谥为“文孝先生”。

颜元一生培养了众多的学生，其中有记录可查者达100多人。高足李塨（1650—1733年），字刚主，号恕谷，继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个较为著名的学派，曰“当代儒宗”，后人称为“颜李学派”。

于成龙（1638年~1700年），汉军镶红旗人，字振甲，号如山，谥襄勤。生于清崇德三年(明崇祯九年)，出生地为辽东盖州。康熙三十九年农历二月二十七日卒于淮安河道总督署，享年六十三岁。元配李，皇赠一品夫人。继配周，诰封一品夫人，内治相望。

康熙七年于成龙荫生授乐亭县令。于成龙30岁进入仕途，开始了长达33年并数次沉浮的宦海生涯。康熙二十五年二月，授成龙直隶巡抚。

一生清正廉洁，刚正不阿。童年的艰难困苦造就了于成龙体恤民生、关爱大众的品格。既使其成为名声显赫、权顷一时的封疆大吏，依旧刚直不阿、嫉恶如仇，一身正气、两袖清风，深得康熙皇帝的赞赏和百姓的爱戴。直隶曾经流传很多有关于成龙的民间故事，疏通蒙古邮路，抱病治河，还有一些地方曲艺作品也取于成龙事略为素材，多为侠义公案类内容，如《于公案》等。

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