<p class="ql-block">善不足称，空劳致谢: 我的序文不值得称颂赞美，空劳法师来信致谢。</p><p class="ql-block">皇帝在春宫述三藏，圣记: 唐太宗李世民的回复</p><p class="ql-block">皇太子李治（当时还是太子，刻碑时已做皇帝，故有“皇帝在春宫述三藏”之说）也撰写《述三藏圣记》说。</p><p class="ql-block">夫显扬正教，非智无以广其文，崇阐微言: 显扬正确的佛教，如果不是智者则不能使经文广大，崇扬微妙的言词。</p><p class="ql-block">非贤莫能定其旨: 如果不是贤者则不能确定其宗旨。</p><p class="ql-block">盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之辄（足属）也: 因为其如圣教，是各种佛法的玄妙源泉，是各种经论的轨范啊！</p><p class="ql-block">综括宏远，奥旨遐深。极空有之精微，体生减之机要: 它综括弘大长远，奥旨深远，极尽了空与有的精微，体悟了生与灭的机要。</p><p class="ql-block">词茂道旷，寻之者不究其源，文显义幽: 言词丰茂，道理广大，探寻其中义理的人，不能究测它的源头；文字显明、义理幽深。</p><p class="ql-block">履之者莫测其际: 按照它去修行的人，无法探测它的边际。</p><p class="ql-block">故知圣慈所被，业无善而不臻: 因此知道，佛的圣慈所包含的业感，无害而不到达彼岸。</p><p class="ql-block">妙化所敷，缘无恶而不翦: 佛的妙化所函盖的因缘，无恶而不被剪除。</p><p class="ql-block">开法纲之纲纪，弘六度之正教: 开示法网的纲纪，弘扬六度(大度指布施、持戒、忍辱、精进、掸定、智慧)的正教。</p> <p class="ql-block">拯群有之涂炭，启三藏之秘扃是以: 拯救众生于涂炭之中，开启三藏的秘密。</p><p class="ql-block">名无翼而长飞，道无根而永固: 因此佛名没有羽翼而飞行于长空，佛道没有根基而永远坚固。</p><p class="ql-block">道名流庆，历遂古而镇常: 从佛的道、名中流出幸福，经历千古而道名人常不变。</p><p class="ql-block">赴感应身，经尘劫而不朽: 佛的应身赴感显现，经历尘劫而应身常住不朽。</p><p class="ql-block">晨钟夕梵，交二音于鹫峰: 早晨的钟声、夜晚的梵呗，两种声音在鹫峰交会。</p><p class="ql-block">慧日法流，转双轮于鹿菀: 慧日高照，佛法流转，佛在鹿野苑转动定慧双轮。</p><p class="ql-block">排空宝盖，接翔云而共飞: 天空排列着宝盖，与下云相连而共同飞行。</p><p class="ql-block">庄野春林，与天花而合彩: 庄外旷野中春天的树林，与天上仙花合成续纷的色彩。</p><p class="ql-block">伏惟皇帝陛下，上玄资福，垂拱而治八荒: 尊敬的皇帝陛下，以崇尚玄理为福庆的资本，垂拱无为而全国八方荒远之地得以治理。</p><p class="ql-block">德被黔黎，敛衽而朝万国: 德政施于百姓，整整衣袖而万国前来朝贡。</p><p class="ql-block">恩加朽骨，石室归贝叶之文: 恩惠施给那些已死去的人，贝叶经文藏于石室之中。</p><p class="ql-block">泽其昆虫，金匮流梵说之偈: 惠泽及于昆虫，梵说偈颂流入金匮（金匮、石室喻国家藏书之处）之内。</p><p class="ql-block">遂使阿耨达水，通神旬之八川。耆阇崛山，接嵩华之翠岭: 遂便印度的阿耨达河与中华的人条大河相通，耆者掘山与蒿山、华山的翠岭相接。</p> <p class="ql-block">待续……</p>