<p class="ql-block" style="text-align:center;">衡山支谱自序</p><p class="ql-block">予小子潢，不觉春秋四十余矣，生平无所建白，其如荣光前代何！矧有叩吾家远祖之源流，斯咄咄不能达诸口。岂读圣贤而追远二字尚未通晓乎？其间盖亦有说。忆昔弱冠习业时，先公曾发箧取一朽谱，一真卿公像，以相示曰：此吾家先祖也，来厉备于斯。奈伊时尊师取友之念重，而未勉迂远忽之也。迨后叨入黉序，乃得从衡阳、衡山二处祭扫。其曰衡阳者，由祖元晋公为宋将官，从捣石沙田统兵来衡阳石壁。爱地清秀，立业其间。至兴国三年，无病而化，乃葬是此。因军士失主，号泣山下，时人呼名为君侯山。此衡阳之所自也。其衡山者，于元末时，政二郎、政三郎又从衡阳石壁来衡山霞埠，马尾峰立业，遂建业于张家坪。此衡山之所自也。</p><p class="ql-block">然溯而推之，实由真卿公于唐永泰中，谪吉州司马，遗迹种种，其后诩、翊、翔三公卜居捣石沙田，而分析流派也。其渊源不亦远乎？</p><p class="ql-block">故使潢而得详其概者，岂非赖于谱与。无何，自癸未（公元1643年）岁后，连糕兵燹，时抱风鹤之惊，每挟与随，惟恐或失，讵意国朝定鼎之初，牧马日久，蹂躏不已，已将谱暗藏静室佛座，却被搜寻，疑为钱币，触怒碎裂置地。归来之日，仅得其残余而已。嗟乎，千百年之精气贯通，冯乎此也。而今若此，奈之何哉！幸康熙二年癸卯，有江右族祖讳象龙、字三惕者，名登甲笫，任宝庆司理，存有吴楚分派族谱。欲约合修，使本宗之谊，灿若指掌，意盛美矣。其如残简断篇，本末之不悉何？虽然，豺祭兽、獭祭鱼，原本之思，物类且然。况人乎？而况潢略识句读者乎？因散遗之余，凑集成谱，而后知宗族之居，若李广塘、若木瓜山、若界头、若城底坪、若马鞍、若江水、若吴集、若周田寨、若霞埠、若马尾峰，普遍有矣。至元成宗大德八年（实为明初洪武八年）碧三游东岸，见书溪湾山水秀丽，居于其间。以及潢之仲祖添佑公居木瓜山，六十四世有贵公即添佑公曾孙创业于界头田心，其子孙蕃衍甚盛。岂非祖宗积功累仁之报与？至若真卿公之道德文章，忠孝节义，载在史册，灿若日星，奚俟愚赘？而元晋公之义勇仁厚，没世不忘，碑铭虽朽，精光不磨，茲略成一谱，使后之继起者，能使科甲发身，则有助于国家；即不然，遵祖训以持躬，亦可积德致庥，使天眷顾。如慈母之保赤子，久而不忍释，又何不可绳其祖武也哉？潢以孝思之难忘，故为序。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">康熙三年甲辰孟夏月 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">衡山县庠生 七十孙荣潢 谨识</p><p class="ql-block"><br></p>