参访习家池

胡青翠

作为一个襄阳人对习家池并 不陌生，也曾多次游览过。如果要把景区里面的景观都说出它的来龙去脉，就不那么简单了。

三月一日下午，春光明媚，阳光灿烂。襄阳市老年大学襄阳文化班的学友们格外兴奋，下午三点钟准时在习家池大门口集合由王定文老师带领我们参访习家池。

习家池位于襄阳城南约五公里的凤凰山下。

从照片可以看出大家愉悦的心情溢于言表。这是王老师为我们拍照，也体现了王老师的摄影技术精湛。 进入大门就看到大石刻“中国郊野园林第一家”，这是我国古建筑学家罗哲文先生为习家池题字。 王老师详细地讲解中国郊野园林第一家的由来：据史料记载习家池始建于东汉初年（公元25——56年），是襄阳候习郁的私家园林，是中国最早的私家园林，距今有1900多年的历史。千百年来，园林屡有兴废，现存的亭、池为清同治五年重修。在西晋永嘉年间征南大将军山简镇守襄阳时，常来习家池宴饮，每次都是酩酊大醉，自称“高阳酒徒”，因此习家池又名高阳池. 两个小池造型别致，王老师具体生动的讲述了其取名的寓意，一个取名溅珠池，形满圆似“日”字，亦谓之日池；另一个半规池，形似半“月”，亦称之月池；寓意为天地共存，日月同辉。两池中间相通，小池周围青砖镂空花垒砌，更显精致。旁边有古槐翠竹掩映。 荷花池四周被郁郁葱葱的绿树红梅环绕，经王老师讲解，襄阳侯习郁，依春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法，在白马山下筑一长六十步、宽四十步的土堤，引白马泉水建池养鱼。湖中心的亭为重檐二层六角亭，俗称“湖心亭”；四周绕雕花石栏，凭栏可赏出水芙蓉，故称芙蓉台，亦称钓台。 　而令习家池闻名遐迩、并传于后世的是东晋年间的习氏后裔——著名的史学家、文学家习凿齿。习凿齿从荥阳太守任上回到家乡襄阳，继承祖先遗产，重修习家池园林，使其焕然一新。习凿齿在习家池潜心修史，著书立说，著有鸿篇巨制《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等史书流传与后世。当时的文人墨客常慕名而来习家池聚会吟诗作赋。
　　不仅如此，习凿齿还笃信佛学，于兴宁三年（公元365年）邀请高僧释道安一行300多僧人来到襄阳，在习家池附近的白马寺讲经说法，弘扬佛教，使得襄阳成为当时全国的佛教中心。

来到习式宗祠前，这是一座古色古香，青砖黛瓦建筑，大门正上方有“习式宗祠”的字牌，大门两侧有楹联一幅，上联是“源自习国”，下联是“望出襄阳”，横批“正气千秋”，王老师详细讲述对联出处及意义。关于习姓的来源，有两种说法：
一是习姓源于国名说，来自立国于少习山一带的古习国，是以国为姓的姓氏。唐林宝《元和姓纂》称：习，《风俗通》云：“习，国名也。”说习姓以国为氏的依据都来自东汉末年著名学者应劭的名著《风俗通义》。
《风俗通义》是研究两汉社会生活的重要文献。其中的《姓氏篇》专述姓氏的由来，惜原书早已亡佚，但尚有大量佚文散见于各种类书中，历来为学者所重视和引用。
二是同样来自于上面提到的少习山，是以地名为姓的姓氏。只是强调是以居地为姓，来自于陕西商县之古少习山。

望出襄阳

在中国习姓的家族谱谍中，一般都有“源自习国，望出襄阳”的表述，意思是：习姓发源在习国，而习姓的地望则是在襄阳。

习式祠堂平时是不对外开放的，经王老师与有关方面协调提前联系好了，有幸进入祠堂里面观看。

进入大门后有戏楼，一进院子，院子两侧有厢房、走廊。 再往里走，有过厅、二进院子，院子两侧镂空雕花壁上嵌有“耕、读、传、家”四个金色大字，往上祠堂正厅正中供奉习郁的牌位，左侧是习凿齿的牌位，右侧是习珍的牌位。 整座祠堂是典型的四合院建筑，门、窗、檐均采用镂空雕花彩绘而成，做工精细，从祠堂的设计理念、建筑风格、字或画等无处不透露出习氏家族尊崇礼法、忠孝节义、严于律己的家风，所以名家辈出，也彰显中国几千年来传统文化的魅力所在。 来到怀晋庄园，是一座恢弘汉晋建筑风格庄园，朱红色的大门古朴典雅、庄重大气，全是实木，卯合榫扣，线条流畅。四周绕以高大的墙垣，前两角有箭楼，背北面南，整座庄园呈矩形状，主入口在南面，另在东、西、北有次入口，大家为之震撼了。

王老师详细讲述了当时的决策者为了重现汉代庄园宅邸的风采和韵味，打造的是千秋功业，无论是规划、设计、还是建材选用堪称上乘水准。为了优化怀晋庄园的建筑设计方案，多次与武汉市和襄阳市的考古专家及古建筑专家沟通、交流，并专程前往北京向杨鸿勋先生请教（杨先生是已故梁思成先生的学生），他是目前国内最具影响力的古建筑专家之一。目前在国内重现汉代建筑风格的宅邸，怀晋庄园尚属第一家，我们襄阳人深感弥足珍贵和无尚荣光。

离开了怀晋庄园，我们步行在青石板铺就的路上，呼吸着清新的空气，沐浴着和煦的阳光，有的互相交流感想，有的在放飞自已的思绪，沉浸在梦幻般的世界之中。 不知不觉就来到了一片茂密的梧桐树林边，王老师考问我们：这是什么树，好多学友包括我本人不认识梧桐树，一时懵头答不上来。还是博学多才的王老师为我们答疑释惑：他说道，这种树结的果籽能吃，树的木材能做琴，就是大家常说的梧桐树，也叫青桐树。大家恍然大悟，同声道：这就是梧桐树。王老师又说道：这座山是有名的凤凰山，凤凰山就有很多梧桐树。俗语常说“栽下梧桐树，引得凤凰来”，凤凰山上一定有梧桐树。这两句话也非常适用中国经济飞速发展的今天，寓意深远。 千百年来因凤凰山下的的习家池园林负有盛名，成为历朝历代名士贤达的游览胜地，到了唐宋年间，是文人雅士荟聚饮酒赋诗的场所，李白、孟浩然、王维、曾巩、皮日休等都在白马泉边曲水流觞写下了著名的诗篇。宋代的文学大师欧阳修、苏轼等也在此地留下了不朽的华章。 为了更好的弘扬中华文化的精髓，永远传播后世，特设碑林铭记大诗人的诗词，主要有李白、孟浩然、王维、苏轼、欧阳修、曾巩等大家的诗篇。碑林石刻可能是当时校对有误，也有错误的地方。经王老师提醒讲解后发现多处错别字。如：曾巩《隆中》

志士固有待，显默非苟然。
孔明方微时，息驾隆中田。
出身感三顾，鱼水相后先。
开迹在庸蜀，欲正九鼎迁。
垂成中兴业，复汉临秦川。
平生许与际，独比管乐贤。
人材品目异，自得岂虚传。 第一句“待”错刻为“诗”，第二句“默”错刻为“然”，第十二句独“比“错刻为“此”，第十三句“目”错刻为“自”。在这里王老师特别提醒我们对待文化知识应怀敬畏之心，持谨慎态度，否则以讹传讹，那样就不好了。 半天的行程很快就结束了，这次参访不同于以往任何一次游玩，在王老师的带领下，对每一个景观解析，使我们认识到在我国几千年来文明古国的传统文化得到了很好的传承，我们有责任继承和发扬，同时不仅使我们丰富了文化知识，而且思想得到了进一步的升华，大家感觉收获满满，不虚此行。