崇安寺赋

翟永林

文/郭天友

古陵宝刹，太行名楼。雄峙行巅，万山逶迤朝来；名闻遐迩，千年岁月悠悠。北顾上党，几多风云浩茫；南瞰中原，物华眼底尽收。左览西溪美境，栖凤山中座落；右聆汤汤淇水，绿竹影里洄流（1）。风水宝地，一代帝王垂顾，岗名卧龙（2）；烟云迭荡，百姓梦寐以求，寺曰崇安。天地造化，钟自然之神秀；岿然屹立，领恢宏之大观。

地轴拱卫，聚坤與之灵气；日月临照，沐霄空之紫烟。美轮美奂，荟萃古建之伟；出尘入化，氤氲景象万千。斯寺肇造，溯乎后赵。琉璃题款，石虎所建（3）。院落屡经修缮，演绎历代变迁；福庆、凌烟、丈八（4），宋敕崇安至今。寺古越陵邑之先，插花楼里，藏无尽道法妙理；甘露佛龛（5），呈隋唐神工珍品。精美耀华光之彩，晚霞影里，彰“留月栖云”辉光；朝暾相照，焕“行山钟秀”神韵（6）。宋代碑刻精美，出自名士之手；门框石材如玉，题自嘉祐之年（7）。深沉暮鼓，钟鼓楼里，警醒多少名利之客；传奇神钟，夺火岭上，留驻盈耳铿锵洪音（8）。日月高天辉映，祥光被于四野；夜观万家灯火，与民相近相亲。

应天地运转，弘扬千古文脉；体造化无穷，孕育淳朴民风。地临瀚墨之池，文人雅士辈出；脉承卧龙之势，不乏彦才贤英。俊彩飞扬，人杰地灵。元遗山履迹，每临向往之地（9）。山水赋形，文化铸魂。郝伯常诗文，不忘桑梓子之情（10）。梦梅堂里，武氏族中一门四凤（11）；勤奋路上，赵家仲昆鳌头同登（12）。不慕荣华，杨豫成写出《享帚集》（13）；敢迕权臣，都君锡秉铁骨铮铮（14）。学子求知，孜孜于书院；农家荷锄，诵读于田塍。

噫矣！岁月匆匆已去，史迹煌煌长留。仁人志士，赓续佳话；劳苦大众，扮靓春秋。一方热土，载美载誉；多少精魂，堪赞堪讴。慨乎浮生如尘，韶华逝者如斯；人生正道，漫漫探索追求。于是乎陟楼台，骋壮怀，领略大干风物；沐清风，携云岚，感乎化外清幽。

今逢盛世，旧貌再靓雄姿；传承文化，新辟广场宏阔。农贸与物流共荣，健身与休闲相偕。高楼拔地，撑起一片蓝天；小康路上，一派生机勃发。秉先贤意願，为古陵添彩；著时代华章，倾满腔热血。拳拳精神向往，崇德崇善；殷殷百姓期盼，安居乐业。

注释：

（1）绿竹影里洄流：淇水发源于陵川县东部山区。《诗经》里的〈淇奥〉篇即指此。里面有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”句。

（2）卧龙岗：据有关资料显示，后赵皇帝石勒死后，葬于崇安寺卧龙岗。

（3）琉璃题款：1983年修缮崇安寺时，曾发掘出琉璃脊筒，内有“刹为石虎所建”字样。

（4）福庆、凌烟、丈八：据宋人马骧《崇安寺三门碑》记，初称“福庆院”，后称“凌烟寺”，唐初称丈八佛寺，宋太平兴国三年，敕命为“崇安寺”，取“崇高安宁”之意。

（5）甘露佛龛：正殿背后有一座小佛龛，亦称甘露门。龛内雕有石佛五尊，据考证为隋唐遗物。

（6）“行山钟秀”与“留月栖云”：古陵楼上正面中层有“行山钟秀”四字，北面有“留月栖云”四字。

（7）山门门框是宋代的青石门框，上刻有“嘉祐辛丑六月三”字样。

（8）古陵楼两傍有钟鼓二楼。传说钟铸成之日，长老梦见神人点化，自己走出百里之外撞钟，可听百里之远，后长老走出四十里之外的夺火岭上，钟即撞响，故钟声只能听到夺火岭上。

（9）元遗山即元好问，幼时曾随父在陵川求学。

（10）郝伯常，即郝经，陵川人，元代大儒，著有《陵川集》存世。

（11）据《陵川县志》载，陵川武氏一门曾出过三位状元一位进士，号曰四凤。

（12）据《陵川县志》载，陵川赵氏叔侄二人曾中状元。

（13）扬豫成，陵川人，著有《享帚集》存世。

（14）都君锡，名都贶，字君锡，宋哲宗时官朝请大夫，鸿胪少卿，因迕权臣，隐居义门锦屏山中，以诗书自娱。

作者简介：郭天友，陵川县附城镇南马村人，农民作家，陵川县中华诗词学会会员，陵川县传统文化研究会会员，陵川文苑诗社会员，擅长辞赋，常有作品登载于《中华辞赋》。其代表作有《陵川赋》、《上云台赋》、《黄围山赋》、《连翘赋》、《槐花赋》、《喜鹊赋》、《赵树理赋》等，深受广大文学爱好者喜爱。

图片来源：翟永林