品读古诗

孙晓维

　　最近读古诗十九首，想起中学语文老师经常说，作文三要素，时间、地点、人物，觉得古诗词里也藏有这三要素，给人品读咀嚼的空间，找出文字里边的信息，就觉得挺有意思的。比如其中的第七首：

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

古诗十九首，没有创作的具体时间和诗人信息，但可以解读推断。仿若和诗人对话，走进诗境中。

　　诗中玉衡，指的是北斗七星，北斗星由勺子和勺把，也叫斗和斗炳组成。它以北极星为圆心，像钟表的时针一样，逆时针旋转，斗柄就相当于时针的针尖，假设你有一块透明玻璃表盘的石英钟，轴心对着北极星，北斗星的斗柄就像表针一样，每两个小时逆时针转动一格。观察一昼夜，二十四小时转完一周。其实不是北斗星在转，而是地球在自转，视觉上北斗星就像日出月落一样，绕着北极星转。而北极星视觉是不动的，因为它在地球自转轴的延长线上，就像看着轮胎旋转而车轴不动一个道理。

北极星的位置很好找，没有斗柄那侧，构成斗边的两颗星，连城一线并向斗口方向延长五倍的斗边长的距离，有一个星星，就是北极星。

在一年的时间里，古人每天黄昏八点，同一时间同一地点观测北斗七星，发现斗柄指针四季会在不同位置，一年整好绕着北极星转动一周。春夏秋冬，指针对应南北东西。也就是在春分、夏至、秋分、冬至那一天的晚上八点，北斗星斗柄正好指向正东正南正西正北。这是地球围着太阳公转引起的。这就是《滕王阁序》里说的：“物换星移几度秋”。每个季节有三个月，比如冬季，每月分别为孟冬，仲冬，季冬，即立冬到立春的阴历十，十一，十二月。

玉衡指孟冬，说的就是立冬后的阴历十月，此时诗人于黄昏后八点左右，向北方眺望，看到北斗星在北极星左下方，斗口朝西，斗柄向下，指向西北方向。古代观测北斗星位置，确定四季时间的星象历法，都是以黄昏八点左右为准，所以诗人能判断出，北斗指向孟冬，一定是晚上八点左右。

而八点就出来月亮了，依据月相知识，一定是上玄月，因为上玄月才在上半夜出来，所以是十月的上半月，但不是月初，月初的上玄峨眉月，不可能有明亮的皎洁的月光，也不能是月中满月，八点钟不能升起那么高，所以应该是十月初十左右的大半轮月，既有皎洁的月光，也升起来了。

于是推断出，这首诗作于两千多年前的阴历十月初十左右，黄昏一过，诗人来到园中，看到大半个月高悬西面空中，明亮皎洁，北斗七星的勺子在上，勺把向下，呈竖状闪耀在北部天边，这是诗作时间。

促织鸣东壁，阴历十月份上半月，还有蟋蟀鸣叫，一定不是华北东北，而诗人强调鸣东壁，证明天转凉了，昼短夜长，蟋蟀才会在有夕照的东墙躲藏，气温应该在十度左右，所以地点应该是黄河以南的中原大地。这是地点。

诗中说：秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适，是采用比赋兴手法，引出昔我同门友，高举振六翮，用原来同在一棵树上鸣叫的蝉和燕子，因为季节不同，时代变了，一个还留在树上，在寒冬即将来临之日，艰难地生活，一个则远走高飞，有了温暖舒适的栖息地，而燕子不再怀念和蝉一起鸣叫的日子了，所以说，不念携手好，弃我如遗迹。诗人是游学求官之人，但两汉时期，实行察举制，以荐举为主，考试为辅，所以诗人是一位，有很好的学识，因得不到飞黄腾达的同学举荐，而落魄于京都洛阳的愤青，这是人物。

跨越两千年，去结识一位落魄愤懑，郁郁寡欢的才子，赏他的明月，看我的星斗，听他的蝉鸣，度我的时光。

杨林小维于哈市

2022.3.12

　　今天是2022年3月20日，正好是春分，晚八点半，拍摄北斗星于哈市。