国粹:对联基础

青竹斋主(积民)

<p class="ql-block">  <b style="font-size: 20px;">中国的对联由来已久,深入到中国人生活的方方面面。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 从贩夫走卒的门联、喜事丧事之对联以及各种聚会的对联,到文人墨客的唱和之对联,应用极其广泛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 对联也从最初的追求喜庆吉祥,发展到表达百姓的喜怒哀乐,进而发展到独特的文学体裁,承载百姓生活、家国天下的诸多方面,更近一步升华到追求高雅意境和对终极生命的孜孜不倦的追问!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 古往今来,中国涌现了许许多多的对联高手,涌现了数不尽的佳联妙对,遨游其中,真是让人心旷神怡,一地鸡毛的生活也变得多姿多彩起来!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"><u>对联的功能、作用及分类</u></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 对联作为一门雅俗共赏的艺术品类,是我国文化艺术芳园中极为别致的一朵奇葩,为人民所喜闻乐见,广泛应用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 古往今来,人们从未间断过对对联艺术的探求,它从最早开始的春联逐渐发展到贺婚祝寿、交际装饰、吊丧悼亡、行业招牌、文苑抒情、友朋酬答等诸多品类;从爱好层面看,先有皇帝至将相,逐步扩大到平民百姓,三教九流,七十二行,不分阶级阶层,不分贫贱富贵,人人都喜欢使用情趣各异的对联;从张挂场所层面讲,由皇帝的宫殿苑囿到监狱牢门,由富户的高堂华厦到民众的小庐茅舍,以至祠庙寺观,亭台楼阁,名山大川,名胜古迹,清泉仙窟,门房书室,卧室案头,商场工肆,店铺坊馆,甚至戏台神座,香炉花灯,箔柜仓库,猪栏牛舍等等,莫不悬挂长短不一,千姿百态的对联。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 对联之所以这样被广泛应用,正是由于它独特的艺术性、实用性、价值性所决定的。不论任何事情和场合,有没有对联,对人们的感受会有很大差别。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 如新年时有了它,人们会觉得春色满园,生机勃发;新婚时有了它,人们会感到喜气满堂,美满幸福;乔迁时有了它,会使人感到吉祥永驻,安居乐业;游览时见到它,会使人感到江山多娇,胜景优美;悼亡时有了它,使人悲中兴慰,思承美德……它的装饰点缀作用,衬托着人们的思想感情。甚至可以说,对联有着比诗歌更广泛的实用价值,在百姓中的影响力更大。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">  由于对联的思想内容广泛,题材多样,善于表达意境和情感,能从记事、述史、写景、抒情、言志、寄怀、宣传、鼓动、褒扬、贬斥到慨叹、讽刺、鞭挞、娱乐、交际、游戏、谐谑等等,都能随作者的意志所为,完成它的作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 对联与百姓的生活息息相关,能以美观的体形,工整的对仗,铿锵的音韵和书法艺术、雕刻艺术结合起来,相得益彰流芳后世。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 就对联的功能作用而言,是多方面的,主要有:点缀环境、启迪世人、传递感情、祈祥祝福、陶冶情操、鞭挞邪恶、广告宣传、征答交际等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 另外,对联还有普及传统文化的教育作用,是一种具有较强的启蒙性的文学形式。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 学习写对联,对于我们学习汉语言文学,特别是有关字音、韵律、词性、语法修辞等方面的基础知识,都有很大的帮助。欣赏与写作对联,是学习汉语的良好形式。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类,即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别,即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的,但后者比前者类别分得更细。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类,就有四、五十种。例如:按用字技巧:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">对联术语名词解释:&nbsp;</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">1、粘韵</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">粘,粘连的意思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">在诗词联律中,上句与下句在对应位置上的字应该声律相反,假如对句的声律与出句的声律相同,即是粘韵,粘韵是联律的大忌。 例如:大海===峻岭、大海===昊宇 大海(仄仄)===峻岭(仄仄)、昊宇(仄仄),这就叫粘韵。&nbsp;</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">2、失对</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 在联律中,上句与下句对应位置上的字,应该词性相同,名词对名词,动词对动词,数词对数词,形容词对形容词。假如对句与出句的词性不一致,即是失对。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span>例如:大海===风寒;出句:大,形容词;海,名词。对句“风寒”的风,名词;寒,形容词。风对大,寒对海就叫做“失对”。 大海===云飞;出句:大,形容词;海,名词。对句“云飞”的云,名词;飞,动词。云对大,飞对海就叫做“失对”。&nbsp;</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">3、合掌</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 对句的联意与出句的联意之间不能太近,太近了叫做合掌。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 例如:大海==小溪,虽然声律相反,词性对应,海和溪合掌。 大海==明湖,虽然声律相反,词性对应,海和湖合掌。 高山==峻岭,虽然声律相反,词性对应,山和岭合掌。海是水,溪、湖、同样也是水;山是岭的局部,岭是山的延绵。出句与对句所使用的词汇相同或是近似,这就叫合掌,所以对句不合格。 如寻对觅,山对岭,岫对峰……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">另外还有意思合掌,就是说上下联表达的是一个意思。举个例子:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">出句:放下心思追梦境</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">对句:抛开物欲逐情怀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">评:上下联表达的意思差不多,几个元素都一样的,就算不合掌也没意义。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">4、相隔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 对句的联意与出句的联意太远了也不行,叫相隔。对联对联既要“对”,更要“联”才行。对联是对一件事或是同一个景物从两个不同的角度分别描述。用苏东坡的两句诗来描述对联上下句之间的关系是非常形象的: “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 例如:大海===高朋(高朋满座);虽然声律相反,词性对应,然而出句说的是地理,对句却说的是人际关系。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 再如:大海===小寒;虽然声律相反,词性对应,然而出句说的是地理,对句却说的是节气。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 正如俗话所说:“人家说的是前门楼子,你说的是胯骨轴子。”风马牛不相及。这就叫做相隔。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 所以对句时使用的词汇既不能太近,词的含义太近叫“合掌”; 联意又不能太远,联意远了叫做“相隔”。对句要掌握好一定的尺度,既不能远,无论是“合掌”还是“相隔”,都不是合格的对句。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">隔景有以下几种情况</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">①时间隔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">病例:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">出句:鹭点烟汀归暮色</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">对句:柳舒水岸舞晨风</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">评:对仗可以,不过隔景了,暮色的时色没晨风了</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">②季节隔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">病例:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">出句:清风动处荷香诱</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">对句:碧水幽时雁语鸣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">评:画面很美!语境上,雁为秋,荷为夏,有点隔景了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">③场地隔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">病例:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">出句:聆听杯中月</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">对句:探望井底蛙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">评:场景隔了,井在室外,上联语境是室内。</b></p>