平 乐 故 事 —— 由 梅 挚 《 五 瘴 说 》说 开 去

许建平

提到梅挚，就不得不提他的《五瘴说》。

“仕有五瘴：急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也；深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也；昏晨醉宴，弛废王事，此饮食之瘴也；侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也；盛拣姬妾、以娱声色，此帏薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必殒，虽在毂下亦不可免，何但远方而已！仕者或不自知，乃归咎于土瘴，不亦谬乎！”

（网络截图）

此文一出即流传开来，成为中国历史上著名的反腐檄文。梅挚何许人也，笔者才疏学浅，想到一人，此人正是对平乐文化历史研究颇有见地的梁锦鹏。锦鹏兄知笔者写作意图，翻箱倒柜，倾其所有，把他收集到所有关于梅挚的资料全数复印给我，促成了本文的写作。

我们不妨从梅挚的一生中，截取他几任为官的几个片段，从中去了解梅挚非同凡响的人生。梅挚（997——1061），北宋成都府新繁县（今属新都区）人。宋仁宗天圣五年（1027），梅挚以进士入仕，从此走出成都，步入官场的历史舞台。一生三入朝堂、六任州府，官至龙图大学士，世称梅龙图。

（网络截图）

梅挚初任职为大理评事、蓝田上元县知县，后调任昭州知州，通判苏州。任职苏州，时值二浙闹饥荒，官府借给灾民粮食和食物，然后又催逼偿还，梅挚体恤民情，对这种加重人民负担的做法极为不满，说借贷本来是行恩惠，仙子反而加重百姓的困苦，于是上奏朝廷请求延缓偿还日期。为民办实事总会被历史铭记，，此事被《东都事略》以及宋、元两朝江浙地方志重点记叙。

（网络截图）

庆历年间，梅挚提升为殿前中侍御史，当时屡有灾异现象出现，梅挚引用《洪范》呈上《变戒》说：王省惟岁，是说君王统领群官就像一年一样，四季都不正常，就检查官员所辩之事。现在在春天发生日食，夏季发生地震，秋天又多雨水，一年之中三季都不正常，这是上天认为陛下检查官员不够，所以叮咛告诫。伊、洛河水暴涨淹没房屋，海水灌入台州溺死百姓，浙江堤防崩塌，黄河溢出河岸，所谓水不润下，陛下应自我责备修养德行，以回答上帝的眷顾。阴不胜阳，灾异就会停止，而陛下的盛德也会一天天增长。”巧借自然现象对为官不作为进行批评，体现了梅挚的一贯作风。

（网络截图）

调任开封府推官，任判官。发现僧常莹和宫女通书信，辇官郑玉醉酒后呼喊喧闹，狂妄殴打巡逻士兵问，都不查问，梅挚请都予以杖责发配他们。改任度支判官，进升侍御史时，梅挚论述石元孙“不死在战场上，被俘后又放回，是国家的耻辱，不斩首不足以鞭策边臣”。针对李用和授宜徽使，加授同中书门下平章事，梅挚上奏：“立国初年，杜审琼也是皇帝的舅父 ，官仅到大将军；李继隆多次立下战功，晚年才任使相，祖宗对名位是这样的慎重，现在不应该授给没有功劳的人。”任户部员外郎兼侍御史知杂事、权判大理寺时，针对选贤用才，梅挚说：“权陕西转运使张尧佐并非人才，有后宫的关系得以进升，恐有损皇上圣明德望。”上奏要求减少自整点学士名额时，召集待制官一同议政，回答官员升迁的问题。为皇帝所欣赏，并对大臣们说：“梅挚言事有体”任其为户部副使。

（网络截图.宋仁宗赵祯画像）

此后梅挚越级提升为天章阁待制，陕西都转运使，又还朝任判吏部流内铨，进升龙图阁学士、滑州知州。任职期间，滑州每年都要防备黄河，调集壮丁割芦苇，梅挚认为消耗民力，上奏请用州兵代替。黄河水暴涨，快要缺口，，梅挚夜里带领部下督修大堤，没有造成水灾，获朝廷诏令表彰，任勾当三班院、同知贡举，梅挚请求任杭州知州，皇帝赐诗送行表示恩宠。后多次升职任右谏议大夫，调任江宁府，直到去世。

以上故事，皆截取自《宋史.梅挚传》，故事不多，却体现了梅挚疾恶如仇，勤政为民的高尚品格。梅挚为官32年，所到之处都留下了他勤政为民的光辉足印，为此一些地方都把他视为圣人，为其修造感恩亭、堂。在他曾经任职过的昭州（今平乐），人们建有“梅公亭”感谢和怀念他为地方革除弊政，为百姓办好事，把梅挚的《五瘴说》和《昭潭十爱》刻于石壁上以表达对梅挚的崇敬和怀念。在杭州吴山，人们修建了“有美堂”，得名于宋仁宗为他亲自赋诗的第一句“地有吴山美”。在他的家乡成都府新繁县东湖，南宋建炎年间建有“三贤堂”，人们将梅挚与王安石的父亲王益、唐代著名宰相李德裕并祀其中，历经千年风雨，至今矗立。1963年，郭沫若游桂林，登榕树楼，特为梅挚《五瘴说》吟诗一首，其中两句这样写到：“榕树楼头回壁深，梅公瘴说警人心”。

至此，我们不妨重点讲述梅挚与我们平乐的渊源，他的《五瘴说》在中国历史上的影响，以及如何挖掘梅挚在1000多年前，留给我们一粒“官药”，让它在平乐这方热土散发出熠熠光芒，为新百年的华厦夯实我党的执政根基，成为新百年固我江山的话题了。

史料记载，梅挚始来昭州（平乐）任知府，时值景佑年间，任职二年，于1034年在昭州写下万古流芳之名篇《五瘴说》并《昭潭十爱》诗10首。从时间上推算，此刻梅挚步入仕途年仅7年，年仅27岁，属朝廷命官中少壮派，当时的广西，尤其是桂北地区属蛮荒地带，恶性疟疾流行，视为瘴气，自古以来均为贬官之处。梅挚的上任则是个例外，由此不难看出，梅挚上任昭州任职，正是朝庭予与大任之刻意安排，正所谓“天降大任于斯人也，必将劳其筋骨……”

梅挚到平乐后，具体做了些什么，史料中无记载，但从其《昭潭十爱》诗中，仍可看出其勤政爱民的缩影。又以梅挚离任后，平乐百姓为其修建“梅公亭”以此表达感谢和怀念他为地方革除弊政，为百姓办好事为证，说明梅挚乃一方好官并无需质疑。那么梅挚为何又偏偏在平乐写下了振聋发聩的《五瘴说》诗篇呢，这当然又与其在平乐时所闻所见所感有着密不可分的因素。一方面，平乐纯朴的风土人情，让他心旷神怡，另一方面，官府的腐败横行又让他痛心疾首，加上自然界的瘴气给百姓带来的疾苦又让他忧心忡忡，于是百感交集之下，一篇借自然界瘴气，书心中对现实生活中为官者们腐败之症的《五瘴说》，便呼之而出。笔者认为，世有《五瘴说》，最大的成因，是梅挚与平乐共同完成的，而非偶然，缺一不可。

据此，笔者就有了由梅挚《五瘴说》说开去的动因，说什么呢？说的就是，平乐是否应该凭借天时地利人和，趁势打造一个国家级的“反腐倡廉教育基地”。理由：1、《五瘴说》诞生于平乐，作者时任平乐知州，此为天时。2、《五瘴说》最早以石刻方式刻于石壁之上，亦在平乐有史可查。此后虽有南宋初年文学家吴曾在他的一篇《能改斋录》中也详载了《五瘴说》及其原委。南宋绍熙元年（1190），《五瘴说》由广西经略安抚使朱唏颜跋文、石俛书写，刻在山水秀丽的桂林龙隐崖。南宋建炎年间在于新繁东湖之滨刻有《五瘴说》，但只能是人诗分离，年代远不如平乐《梅公亭》早，更何况不能归宗，此为地利。

3、在几代平乐执政的领导带领下，平乐发生了翻天覆地的变化，无论领导和百姓都期待进一步发掘平乐历史文化亮点，打造独具魅力的文化历史名片的工程，正在密锣紧鼓进行之中。笔者在平乐采访当中，百姓们的迫切心情亦溢于言表，更有平乐非物质文化遗产“铜箔工艺”传人“昭州居士”，以将梅挚《五瘴说》制成铜箔长卷以备不时之需。昭州居士一生只做一件事，传承绝世铜箔工艺，已制作铜箔经卷数十种之多，为目前国内铜箔工艺集大成者，享有上海大世界吉尼斯总部颁发的“大世界基尼斯之最”荣誉。党的十八大以来重拳出击，反腐倡廉硕果累累，深入心，此乃人和。

廉政教育基地的构想：暂名“《五瘴说》廉政建设文化公园”

一、选址：选址很重要，平乐是一座有着悠久文化历史底蕴的大县，选址应以离县城不远，地形地貌有山有水，交通便利又能辐射文化古迹相对集中的乡镇为宜。

二、场馆设置。1、复制“梅公亭”，重塑梅挚巨型雕像，像前下方正面刻《五瘴说》，背面刻“十爱”诗，或将《五瘴说》《十爱》诗刻于岩壁之上：

三、场馆一、梅挚生平、画像、昭州历史简要、非遗铜箔《五瘴说》及其它顶级铜箔经藏展示。

场馆二、中国历朝历代勤政爱民典型人物及简介。

场馆三、中国共产党成立以来，到中华人民共和国成立之前，有关廉政建设的理论、条文、著说，以及对约束党员政治纪律、生活纪律的作用和影响，取得的成就。

场馆四、新中国成立以来，各个历史阶段党和国家领导人对反腐倡廉的讲话及相关文件展示。

场馆五、中华人民共和国成立以来，反腐倡廉的历史背景、典型案例和典型人物情况展示。

场馆六、温故知新，展望未来。中国共产党成立以来，党和国家领导人、党的勤政为民优秀儿女肖像、事迹陈列。鼓励全党全国人民紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，同舟共济，应对百年未遇之大变局，迈实未来100年的步伐，在共同富裕的社会主义道路上阔步向前。

此外，公园内可设相关配套设施，如文化旅游一条街，重点展示平乐非物质文化遗产、有关梅挚的像章、《五瘴说》旅游纪念章等。平乐美食一条街等，重点推出独具特色的美食如十八酿、油茶、甜柿、柿饼、马蹄糕、柚子、香芋、石崖茶、甜茶、糖环等。

读者可能要问了，平乐同乐新区不是早有了梅挚塑像了，这个问题提的极是，笔者也了解到，同乐也曾有过打造梅挚文化公园的方案，梁锦鹏兄为此也付出了不少心血，这固然是个好事。笔者之所以产生期待平乐修建《五瘴说》廉政建设文化公园的想法，完全是受了全州修建“湘江战役纪念馆”的启发，全州地处湘江之畔，红军史上最惨烈的湘江战役就发生在家门口，优质的红色教育资源，长期以来没有得到挖掘。“湘江战役纪念馆修建之前，修建了一组纪念群塑，不能不说是个创举，直至后来引起了时任县领导的高度重视，才有了纪念馆的诞生，格局所致也就有了红色教育基地的品牌，每年吸引全国成千上万的人们前来参观，凭借这张名片，全州从此走向全国。那么平乐呢，得天独厚的《五瘴说》就摆在眼前，审时度势将其打造成平乐一张亮丽的名片，不值得期待吗。

全州有的平乐没有，平乐有的全州也拿不出来，这就是人文历史的不同。世间的事情往往都会在看似无关的状态中，机缘巧合的运行到同一个方向，比如一旦平乐有了《五瘴说》廉政建设文化公园，两者之间就了相互关联的优势互补，全州的“湘江战役纪念馆”侧重于打江山难的革命传统教育，而平乐的“《五瘴说》廉政建设文化公园，侧重的是守江山不易的教育。北有湘江战役纪念馆”，南有《五瘴说》廉政建设文化公园，形成互相关联的一条红色教育链，让两颗明珠交相辉映，相得益彰，岂不快哉！

诚然，如此重大的公园建设规模，无论人力或是财力，其困难程度亦是可想而知的，唯其难才更加显得难能可贵！如此，《五瘴说》廉政建设文化公园的打造，才更加具有值得期待的价值。个人观点权作抛砖引玉而已。