临习《圣教序》（2）

姚秀芬

　　《圣教序》是把王羲之一生中最精彩的字集到一块，笔法丰富，结字千姿百态，有雄浑的飘逸的，有正的有歪的，临习时，特点不易抓住，只有一个字一个字的分析，仔细观察，才能写出其特点。由于学习不够，没有单字练习，临的不像，请师友多加指导。

（1）当常现常之世，民仰德而知（遵。及乎）晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广

（2）被，拯含类于三涂；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归，曲学易遵，邪正于焉（纷纠）。所以空有之论，或

（3）习俗而是非；隆替有玄奘法师者，大小之乘，乍沿时而法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四

（4）忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无

（5）对。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻，截伪续真，开玆后学。是以趐心净土，

（6）往游西域。乘危远迈，杖策孤征，积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，抜烟霞而进影；百重

（7）寒暑，躡霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，

（8）瞻其仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精求奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛

（9）于口海。爰自所历之国，总将（三藏要）文，凡六百五十七部，译有中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂，圣教缺

（10）而复全，苍生四而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所

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壬寅年春月姚秀芬临习。待续。