北岳问道 恒山览胜

zmzg诗与远方

　　北岳恒山，汉称常山，主峰天峰岭，在山西浑源城南10千米，海拨2016.8米，五岳中仅次于华山。北宋画家郭熙曾曰：泰山如坐，华山如站，嵩山如卧，常山如行。恒山横跨晋冀两省，东西长约300千米，南北宽约80千米，西衔雁门，东跨太行，南障三晋，北瞰燕云，是桑干河与滹沱河的分水岭。据《尚书》《周礼》《尔雅》等记载，4000年前，舜帝北巡，见恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂封北岳，为北国万山之宗主。此后，大禹登恒宗得灵宝，周成王狩岳会诸侯，秦始皇东巡恒岳，汉武帝主祭封神，北魏太武帝五登恒山，隋炀帝二祭山神，唐太宗撰文称颂，宋太祖顶礼致祀；李白、贾岛、元好问、徐霞客等历代文人墨客都曾游历恒山留下诗篇。到了明清两代，差不多每位皇帝都亲临或遣大臣赴恒山御祭。

恒山前山山门，混凝土浇注，大理石为基；高10米，宽16米，3门4柱7楼；斗拱铺作，琉璃覆顶，明清风格，雄浑庄严。正面匾额“北岳恒山”为原新华社社长穆青题写，背面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书。

　　恒山是道教名山，主峰建庙始于汉初，盛自北魏，后成为全真派圣地。至明清已是祠宇林立，楼台耸峙，有“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”之称。现存恒宗殿、会仙府、寝宫、九天宫、白虚观、魁星楼等大都是明清建筑，也有部分是近年复建；摩崖石刻随处可见，碑碣匾额比比皆是，多为宋辽金元明清的书法佳品，彰显北岳历史悠久，文脉绵长。

恒宗殿和会仙府建筑群，“飞阁丹崖上，白云几度封。”

　　恒山也是晋东北煤铁等主产区，自然风光独树一帜，以地险山雄寺奇泉绝著称。它是由历次造山和地壳升降运动形成的断层山，岩层为古老的寒武纪奥陶系石灰岩，距今已5亿年。基岩裸露，风化严重，沟谷较深，峰峦尖耸，相对高差达1000米以上。峰雄岭秀林木繁茂，洞谷泉溪遍布全山，断岩层叠壁立千仞，奇岩怪石各呈异状，构成独特的“版画式”山貌，夕阳金辉之下，景色格外壮丽。林海松涛、悬楼飞阁、道佛仙踪、怪石幽洞等构成了著名的恒山十八景。春来，山桃烂漫；夏至，云蒸霞蔚；秋到，层林尽染；冬临，银装素裹。唐代大诗人贾岛赞曰：天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，鬼怪浩难测。

天峰岭与翠屏峰东西对峙，争高斗峭，青天一线，浑水中流。金龙峡是塞外高原通往太原盆地和冀中平原的咽喉要冲，历来为兵家必争之地，被誉为“峙中华之坊表，巩神京之翊卫”，有“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓拔氏靠恒山而分天下”之说。下图是从天峰岭近瞰金龙峡、翠屏峰、浑源县城，远眺连绵不绝的恒山和辽阔的大同草原。

　　景区小交通车沿着5千米长盘山公路把我们从海拔1267米的前山山门送到半山腰停车场，海拔一下子升高了300米。我们的登山路线为：真武殿、大字湾、虎风口、果老岭、牌楼、马神殿、纯阳宫、疮神庙、九天宫、魁星阁、文昌殿、灵官殿、白虚观、苦甜井、姑嫂崖、飞石窟、寝宫、崇灵门、恒宗殿、玉皇阁、会仙府、琴棋台、邈幽亭、恒顶、南天门、白龙王庙、文姝塔、玉带桥、一线天、和之门。

景区游览线路图

　　山腰新修的停车场面积14000平方米，号称全国最大的山岳型停车场，旁边有张果老倒骑毛驴塑像。

　　从岳门湾的北岳牌坊至恒宗殿自古就有登山步道，称十里步云路。旧时一里一亭，一步一松，亭亭不同，步步入云，“云路春晓”为恒山十八景之一。出真武庙沿步云路上行不远就到大字湾，迎面峭壁上“恒宗”两字格外醒目，两字总高13米，宽6米，为我国现存最大石刻楷体字。横竖如栋梁，点捺似巨牛，笔划遒劲有力，字迹气势磅礴，出自明代大同知府张升手笔，大字湾也由此得名。崖刻旁边有桃花洞，坐北朝南，口径约3米，深约15米，传说是桃花仙子修行之处。洞口有大片桃树林，历百年而常新，清明前后红若香珠，灿若绮霞。

大字湾南北石梁上屹立着4棵形状奇特的唐代古松，树龄均在1300年以上。根部悬于石上，紧抓着岩石，傲然挺立，姿态雄健。

　　相传唐太宗李世民祭拜北岳时，见这4棵松树威武挺拔，姿态出众，遂分别封为御史松、将军松、学士松和驸马松，俗称四大夫松。多少年来，这4棵古松一直挺立道旁迎宾送客。

　　继续沿步云路上行，来到虎风口。这是一个峰回路转的险要路口，山风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙呤。周围的恒山松风格别致、仪态万千：或挺立于崖顶，或倒挂在绝壁，似伞像亭，如翼若龙……。

虎口悬松，恒山十八景之一。古松临风挺立，根须暴露，遮日留荫。好似恒宗使者，在此迎宾送客；又如天然凉亭，供人收汗小憩。相传张果老在恒山修炼时，常系驴于此歇息。一天，大雨倾盆，一只白额猛虎大吼而出，驴虎斗法，将老松树主根拔起，悬在了地面——这便是“虎口出风”“虎口悬松”的由来。

　　金龙口，即金龙峡口，位于天峰岭与翠屏峰之间，是出入恒山的天然门阙，这棵参天油松树龄已1400年。金龙峡亦称磁峡，最窄处不足3丈，峭壁万仞，青天一线。若逢细雨濛濛，峰峦烟雾缈缈，涧底流水湍急，夺口倾泻而下，景色妙不可言——“磁峡烟雨”为恒山十八景之一，秦始皇叹为神龙吐瀑，徐霞客亦赞：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以拟也”。

　　果老岭上的“果老仙迹”，恒山十八景之一。传说张果老隐居恒山时，经常倒骑毛驴往返于步云路上。有一天忽下大雨，毛驴蹄陷泥窝，情急之下果老忙以手托蹄……，留下了深深的驴蹄印和人掌印，人称果老仙迹， 果老岭也由此得名。岭东侧为夕阳岭，“危岩夕照”也是恒山十八景之一。这是一处高耸接天的面西绝壁，危崖欲倾，古松摩云，险峰怪石，诡奇万状；三清宫巧构悬崖，下临深渊。若逢烟岚细雨，“虚堂香雾霏霏续，石洞流云袅袅垂”；每当夕阳西下，“余辉返照千山色，满峪参差入画中”。

　　沿果老岭继续上行来到一座木制牌楼前，牌楼上有“人天北柱”4个大字，系清道光帝御笔。穿过这座高大的木牌楼，才算真正登临恒山。这里海拔1736米，从停车场到这里已走了近千米，坡度较缓，一点不累。

　　牌楼后的马神殿，又叫御马间，供奉北岳大帝的坐骑。

　　我们按路标指引先往西转，去看九天宫等恒山第二大建筑群。

　　首先见到的是纯阳宫，殿阔3间，建筑面积37.2平方米。

　　殿内供奉名列道教八仙、全真教奉为北五祖之一的吕洞宾及柳仙等塑像。

　　纯阳宫旁边有一条窄窄的小道，进入左侧这道墙门，里面别有洞天，财神庙、山神庙、疮神庙等挤挤一院。墙门上挂着“道炁长存”匾，门两侧有长联：足下起祥云到此必带缘风灵气，眼前无俗障来客顿生一点道心。读来会心一笑：我们这些问道访仙之人也都缘风沾了灵气。院内还有个不错的观景台，有简单的桌椅可以歇脚。

　　财神庙和山神庙很常见，疮神庙倒是第一次看到，里面供奉像药神这样的神仙。

　　九天宫，又名东道观，奶奶庙、娘娘庙，清康熙年间新建，四合院落，宫门两侧有钟楼、鼓楼；院内有前殿、上殿、过廊、楼台等，规模仅次于恒宗殿。明万历二十四年（公元1596年），神宗皇帝赐道经512卷，共1479种，遣御马监白忠专程护送至北岳，神宗当年赐予恒山住持的亲笔谕旨就存放在九天宫内。宫内还有“华青八景”匾，系清光绪帝所书；“盘道连云”匾，为慈禧太后所题。

（本图片由友人提供）

　　殿门有联：云燕霞蔚千祥紫霄临宝观，水静风清六出白云满名山。殿内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女是道教女神，传说她人头鸟身，是圣母元君的弟子、轩辕皇帝的师傅，曾助黄帝大败蚩尤；民间视其为无所不能的神仙，尊称送子娘娘。

　　斗姆阁，供奉斗姆元君，她是北斗众星之母，道教中统御众星、审人间善恶、司本命祸福的天界尊神，还能破暗除邪、治疗病痛。

　　上应北斗的魁星阁，独立险峰。

魁星，奎星的俗称，民间信仰中主宰文运之神，原是中国古代天文学中28宿主一，即北斗七星第一星——天枢星，也指北斗七星的前四星天枢、天璇、天玑、天权。

　　魁星阁海拔1740多米，与牌楼差不多高。从这里沿登山盘道继续上行约800多米就可到达海拔2016.7米的恒顶。

　　魁星阁西侧有索道站，可坐缆车下山。这条索道系2012年重建，2014年完工，全线长1697米，上站在魁星阁侧旁白草坪，下站在岳门湾游客服务中心，落差470.7米，最快只需7分40秒。每厢缆车乘坐6人，采用国际主流的脱挂索道设备，安全便捷，被誉为“三晋第一索”。沿线16座支架随山峦起伏，绵延而上。坐在缆车上可俯瞰规模宏大的岳门湾景区、碧波荡漾的恒山水库、壁立千仞的翠屏峰以及大字湾、姑嫂崖和北岳寝宫等诸多核心景点，观赏步行所无法看到的景象。

　　我们由魁星阁折返，经文昌殿、关帝庙和灵官殿先去恒宗殿和会仙府。文昌殿紧挨着关帝庙，殿内供奉文曲星，是掌管士人功名禄位主持文运功名的星宿。

关帝庙旁边还有灵官殿，殿宇更大

　　文昌殿旁有小路通往离马神殿不远的白虚观，观北紫薇阁旁断崖上，有三茅窟，是西汉三茅真君修炼处。“茅窟烟火”为恒山十八景之一：一窟点火，另两窟冒烟；两窟点火，另一窟冒烟；三窟同时点火，则三窟都不冒烟了，实为恒山一谜。想必三窟间有孔洞连通，另有孔洞如天然烟囱通往山顶人们看不到的远方，三窟同时点火时，烟都通过这个看不见的烟囱上升了。

　　白虚观也是佛道合一，供奉地藏王菩萨和紫薇大帝。地藏王菩萨塑像旁立着牛头马面，样子一点也不可怕，倒觉萌得可爱。

　　从白虚观前行十几米，便到玄井亭，亭前有千年古松。亭内并列双井，相距不过1米。一口甘甜清冽，一口苦涩难饮，人称苦甜井。甜水井深仅数尺，却取之不竭，可供万人饮用。唐玄宗李隆基当年巡幸恒山，饮后赞叹之余，亲书赐额“龙泉观”，“龙泉甘苦”为恒山十八景之一。亭侧有一排石碑，用玻璃罩护着的是唐代御碑，字迹已经难以辨认。

　　姑嫂崖，又称舍身崖，位于夕阳岭中段，是极为陡峭的一段山崖，因传说中姑嫂落崖化鸟双飞而得名。姑嫂两人在一次上山采药时遇到饿狼，幸亏在山上修庙的年轻画匠搭救，小姑感恩，在嫂子见证下与之订下终身。县太爷的公子贪图小姑美貌，欲强娶为妾，小姑坚决不从，跳下山崖，随后赶来寻姑的嫂子也不幸失足跌下山崖。小姑化作百灵鸟，嫂子化作找姑鸟，叫声酷似“姑姑等”，双鸟伴飞，啼声凄凉，“断崖啼鸟”为恒山十八景之一。

　　姑嫂崖上建有人称小悬空寺的三清宫，山门顶上是一个观景亭阁，可远眺岳门湾、步云路和九天宫建筑群。山门旁是一栋半嵌石窟半悬空中的3层小木楼，顶层供奉三清大帝，二层塑有三官大帝，下层有姑嫂塑像。走在悬空的围廊上，地板嘎吱嘎吱响，木栏也在晃动，凭栏远眺，风光无限。

　　姑嫂崖北端有一天然大石窟，人称飞石窟。窟内北岩龛内建有北岳大帝寝宫和后土夫人庙，南岩龛内建有二层梳妆楼，是恒山最早的建筑。北岳大帝寝宫隐藏于两峰夹持三面环壁的山坳里，坐北面南，嵌入石窟，既隐秘安静，又温暖明亮，俯首抬眼之间，满壁摩崖石刻，凭添闲情逸致，其中“一德峰”为明嘉靖三十三年题刻。

　　明嘉靖朝御史、巡抚李宗枢的“登北岳一章”诗刻。

　　明监察御史王献臣书写、知州陈梁勒石的“千岩竞秀万壑争流”；其右上方是明万历丁巳年前锋官崔一元题的“路接天衢”。

　　北岳大帝寝宫，匾额为“北岳灵宫”，始建于北魏太武帝太延元年（公元435年），唐、金、元三代重修。旁有崖刻“飞石遗踪”——相传4000年前舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山，将舜帝阻于河北曲阳境内，不能登岳祭拜，只好遥望恒山拜祭，忽有灵石自恒山东飞至舜帝驾前，舜帝便将此石封为“安王石”，并以此石在曲阳建北岳庙，这便是“恒山下庙”；恒山这里石去山空留下幽窟，人称飞石窟，北魏时便在此建北岳庙，“幽窟飞石”也成为恒山十八景之一。明弘治十四年（公元1502年）朝廷扩建恒山，将旧岳庙改为寝宫，北岳祭祀移到新建的恒宗殿。

　　因为恒山路途遥远，交通不便，明代以前的帝王大多在河北曲阳北岳庙祭祀北岳。明末曲阳北岳庙破败，清朝入关后的第一位皇帝顺治年少气盛，敢反潮流，他认为祭祀北岳本就应在恒山，于是在顺治十七年（公元1660年）御批“移祀北岳于浑源”。其子康熙帝又为恒山北岳庙御笔亲题“化垂悠久”，此后几乎所有清帝都曾亲临或遣专使来恒山祭祀北岳。

寝宫内景

　　绿荫中的“白云灵穴”，为隐藏在悬崖中的石洞，其深浅和通向至今不得而知。如无硕大崖刻，不太容易看到。当地人说：恒山戴帽，大雨必到——每到阴天，白雾自洞内徐徐而出，霎时满山云雾缈缈，霖雨霏霏——“石洞流云”亦为恒山十八景之一。附近山谷叫紫芝峪，《恒山志》载：恒山有灵芝，状如云锦，色紫，服之延年益寿。明嘉靖二十五年，世宗所派使臣到恒山采了十二本灵芝，有《采取玄芝记》留存后世，“紫峪云花”也是恒山十八景之一。

　　恒宗殿建筑群包括：前排的山门及两侧的青龙殿和白虎殿；后排的恒宗殿及东西两侧耳房、振衣楼、藏经楼、钟鼓楼、二郎庙，共占地1215.23平方米。其西北上方还有几个屋顶露出林梢，那是会仙府建筑群。

　　崇灵门，北岳庙山门，为单檐歇山式建筑，朱门铜钉，绿瓦红墙，雕梁画栋，彩绘精美，并有青龙殿和白虎殿东西拱卫。这里海拔1794米，由牌楼到此一路都是缓坡，走得很轻松；由此再往上直到恒顶全都是陡坡，走起来就吃力多了。

　　过了崇灵门就是通往恒宗殿的103级石阶，陡阶倾角似有六七十度，需手脚并用才能上行，眼睛不敢离开脚下须臾。上来都如此，下去就更难，一不小心便会滚下山崖，所以石阶顶端立有警告牌：任何人不得由此下行！

台阶尽头就是雄峙南天负崖高耸的恒宗殿，北岳庙的主殿，又名北岳庙、贞元殿，俗称朝殿，系明都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨于弘治十四年（公元1502年）兴建的。它构筑于天峰岭南坡半山腰，北倚绝壁，南临山谷，依坡而起，雄伟壮观。

　　主殿为单檐双下昂五辅作斗拱歇山顶土木建筑，进深3间，面阔5间，殿身崇高，用材硕大，四周有回廊环绕，是恒山诸殿中最宏伟的一座。殿额为“贞元之殿”，门联：“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载”；下联是“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。殿前有元代铁铸云牌一面；廊下有清代御祭恒山文碑20余通，为研究北岳历史之宝贵资料。

　　殿内供奉北岳大帝金身像，头戴天平冠，身披朱绫袍，端然而坐，两侧各有侍者和文臣武将恭立。神像上方悬挂着清康熙帝赐赐的九龙鎏金匾“化垂悠久”。道藏明载，五岳帝位不是一人而终，500年一轮回，轮流执掌。舜封恒山为北岳；汉武帝亲临祭祀；唐始封王；宋封安天元圣帝；到明代为恒山之神。据《五岳真形图》记载，北岳神，即盘古六世孙洞元无报真君晨崿；《礼道要鉴》指为黑帝颛顼；《封神榜》中封崔英为北岳之神……。

　　自清顺治帝正式确认在天峰岭祭拜北岳神后，历代清帝均有祭祀碑刻留存，有些字迹已经模糊。这块是清嘉庆帝命太原镇总兵到恒山祭祀时留下的，虽已破损，但碑上的御祭文倒还十分清晰。

主殿前东有钟楼，西为鼓楼

　　主殿东侧是振衣楼，为当年皇帝和文武百官在祭岳前沐浴振衣正冠之所。从楼前遥望东峰，峭壁翠顶上，有白石累累，如群羊吃草，云雾浮动，别具情趣——“玉羊游云”，为恒山十八景之一。古碑上曾载有“东岱大夫之松，西华仙人之掌，南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊”的佳句，把恒山的“金鸡报晓”“玉羊游云”列为四岳胜景代表。东崖上还有石脂图，约四尺见方，由五色卵石天然结成。中午时分青松翠柏蒙荫图上，远望如斑驳古碑，中有蝌蚪文字，又似锦绣画图——“脂图文锦”也是恒山十八景之一。

　　主殿西侧为藏经楼，恒山属全真教龙门派，历史上曾有众多道士在此修炼，留下大量道经卷折，历代皇帝也多有赐经，大都收藏于此楼。

　　主殿西侧鼓楼外有只石鸡，正鸟瞰美景。传说是恒山上的鸡误食“三茅真君”的仙丹后所化，“金鸡报晓”为恒山十八景之一。若以石轻叩石鸡，声振幽谷，如金鸡呜叫，可谓自然奇观。

　　恒宗殿四周长着很多这样的树，枝干粗犷，姿态倔强，皮上有金钱豹身上那样的斑纹，故名豹榆，为恒山特有之树种，全国稀见。豹榆质地坚韧，是古代制作强弓的上等材料，传说后羿射日所用的弓就是用恒山豹榆制成的。

　　恒宗殿后上方是高耸入云的悬崖，其西北崖腰有集仙洞，洞前有面积381.9平方米的平台，依崖建有会仙府、玉皇阁、御碑亭等，香火旺盛，问卦求药者终年不绝。这里海拔1820米，是全山最高的一组建筑。明万历十年的“天下名山”和崇祯元年的“绝地通天”这两幅巨型崖刻老远便可看见。

　　会仙府四周悬崖上布满了宋、辽、金、元、明、清历代赞颂恒山的摩崖石刻，彰显了恒山的悠久历史和灿烂文化。特别醒目的是明万历十年的“壁立万仞”和天启七年的“天地大观”，笔划如椽，字大过丈，为书法艺术佳品，被列为省级重点保护文物。

　　会仙府，建于明代，又名集仙阁，故名思义，是神仙云集之处。主殿坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑，门楣上悬挂“洞天福地”匾。殿前古松挺拔，殿后岩洞深幽，背后山崖上有“会仙府”三个大字。造型各异的古老建筑，精彩纷呈的书法作品，绽开的山花，入云的古柏，为恒山增添了瑰丽色彩，令无数仙客游子陶醉。

　　殿内有30多尊明代塑象，正中是北岳大帝及2位侍者，身后为福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙，分别为：上八仙王禅、王敖、陈抟、孙膑、和仙、合仙、白猿、骊山老母；中八仙钟离权、吕洞宾、李铁拐、张果老、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑；下八仙刘伶、刘海、刘伯温、济小唐、韩庆云、姚广孝、苗庆、麻姑。

　　会仙府东侧的玉皇阁，供奉玉皇，其全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”。道教奉玉皇大帝为众神之王，统领天、地、人三界神灵，管宇宙万物兴隆衰败，吉凶祸福。廊柱上的楹联蕴含哲理：“道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”。

　　玉皇阁东侧的御碑亭，是八面出廊四面有门窗的八角单檐尖顶建筑。

　　亭内青石御碑，高3米，宽90厘米，厚30厘米，碑帽雕刻龙形图案；碑上镌刻“化垂悠久”，是清康熙帝到恒山御祭时留下的墨宝。

　　会仙府前俯瞰，恒宗殿、梳妆楼就在眼下，山腰停车场、步云路历历在目，远处恒山群峰接天入云……。

“仙府醉月”为恒山十八景之一，试想皓月当空之夜，更深人静之时，仨俩知己相邀，或品茶饮酒、弈棋听乐，或赏月赋诗、讲经说法，或海阔天空、谈古论今……，当一回清闲神仙，该是多么惬意！

　　道教典籍中，有很多关于会仙府的传说故事。《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有“三茅真君（茅盈、茅衷、茅固三兄弟）在此修炼；东汉明帝永平16年（公元71年）五岳道士与佛教徒焚经斗法，参与斗法的道士裴文度也曾隐居于此；北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足李皎等多人留此修炼；唐代管革在此遇张果老，被收为弟子，修炼成仙......。

明万历丁巳年的“苍翠常新”和万历十年的“夕阳返照”。

　　会仙府西北绝壁上迸裂出一条半米宽的缝隙，旁有一块2.5平方米的平台，沿石缝攀铁链登几级石阶即到。台上刻残棋一局，西侧为通元谷，是当年张果老炼丹之处，传说果老常与众仙在此抚琴、对奕，“奕台鸣琴”为恒山十八景之一。金庸笔下《笑傲江湖》中，恒山派掌门令狐冲征服魔教后，邀请天下豪杰到通元谷修行，说的就是这个地方。崖上“琴棋台”3字系明洪武庚申年所刻，周边峭壁上还有“悟道遗迹”“一局烂柯”“斗北一柱”“仙山显岳”“石壁凌云”等题刻。这里是观赏恒山景区前山全景的最佳地点，历代文人墨客都爱登台赋诗、观赏夕阳。明邢云路《琴棋台》诗曰：一局残棋已烂柯，人琴俱去奈如何。只今唯有仙踪在，千载高台落日多。

　　我们从会仙府西北穿过紧贴着山崖的凌极门，沿通元谷边的石阶路继续上行。临崖傲然挺立的两棵松树系同根而生，名曰姊妹松。

再走这数百级石阶就到恒顶

“岳顶松风”，恒山十八景之一

邈幽亭，恒山水库就在眼皮底下

　　魁星阁、索道上站、翠屏峰、金龙峡、浑源县城和大同草原一览无余。

　　恒山绝顶的这个石碑是经国务院批准的地理信息数据标志碑。清顺治《恒岳志》记载：“恒山：自州南十里入磁峡，又五里至岳庙山门，又十里陟山巅。巅高入天际，松桧蔽云，风声若涛，群山罗列，拥卫若众星拱极。”如今身临其境，果然如是。

　　烟岚飘渺，松涛贯耳，恒山十八景尽收眼底。俯瞰峭壁林立的群峰，远眺辽阔的大同草原，真有“极目不知千里远，举头唯见万山低”之感慨。金人元好问说得好：“大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。乾坤自在灵境在，地位岂合他山尊！”

　　早就听说前山看宫庙后山看峰石，后山风景比前山还要漂亮，所以我们不走回头路，从恒山北坡下山。这一段还算平坦，两旁是密密麻麻的松林。回望恒顶，山路婉转，杳无人影。油然想起陈子昂的诗句：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

悬崖边这条砂土路通向下方的南天门

　　依崖而建的昌容仙子庙，供奉商王之女。传说她是最早在恒山修行者，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮清泉”的生活，还采集草药为山下百姓治病，往返200载，不见容颜改， 人称昌容仙子。

　　旁边就是南天门，绝壁入云，洞门天成。石门前的铁香炉上刻着“蓝天门”，想想也对，本来就是蓝天下的一扇天然石门嘛。

　　更为奇妙的是石门后还藏着一座二层小楼，五岳宫和玉皇阁就嵌在石窟里。一楼供奉五岳大帝；二楼供奉玉皇大帝、慈航观音和太上老君；楼下的岩洞就是传说中的昌容仙子修行之所。加上前山的纯阳宫、小悬空寺、寝宫、女娲娘娘庙、会仙府、玉皇阁……，记不清这是我们看到的第几个石窟寺了。依崖建寺，负崖临渊，或悬空中，或嵌洞窟，这是北岳宫庙的一大特色，最典型的就是翠屏峰下的悬空寺了。

　　继续下行，这条砂土路紧贴着悬崖盘旋上升，有好多个来回，因为通往南天门，人称天梯。你看，有人正往上走。

白龙王庙在望

　　庙依青山，城围绿茵。背负青天往下看，山岗上的白龙王庙、山下的浑源县城一清二楚。白龙王庙地处三岔路口：庙门口的石阶路上达恒顶、下通山脚，穿庙而过的砂土路虽也通向恒顶，却要经过大名鼎鼎的南天门。

　　白龙王堂是后山唯一的寺庙，建在天峰岭北坡唯一的大平坝上，南依玄岳，北临神川，东为幽谷，西有清泉，老树如龙，绝壁似屏，红墙绿瓦，苍松掩映，自古为隐仙高道居处。庙宇为近年新建，规模不大，供奉的是北海龙王的小儿子，据说是北岳大帝的女婿。

　　开始进入最美石嶂区，北坡的下山步道十分陡峭，需特别注意安全。既要小心脚下台阶，又得留意头顶落石。

眼前的山岭恍若远古城郭

残垣断壁，触目惊心

　　漂亮的白塔，傲立的金鸡。此塔也是近年新建，塔前有块黑色的大理石碑，上面镌刻《文殊塔碑记》。

塔前鸟瞰山脚下的后山山门和浑源县城

山穷水尽疑无路，草暗花明又一谷。

　　绝壁成画，就像一个航拍的大都市，楼厦林立，鳞次栉比，街道纵横，绿树成荫。

忽又似花，瓣叶片片，娇艳迷离

　　上山容易下山难，腿肚酸软直打颤。好在平原在望，就快到山脚了。

两边怪石嶙峋，前方城郭依稀

　　一路上，奇峰怪岩目不遐接，鬼斧神工千姿百态：三佛坐禅、宠物探险、猿猴望月、昂首问天、神鹿西游、雏燕待哺、孤僧膜拜、涵道云游、水帘洞天、天犬观景……，数不胜数，任凭想像。

昂首问天？猿猴望月？还是天犬观景？

　　石阶挂壁，有多凶险！要是没有铁栏杆，真不知怎么上下。

　　又走了一段天梯，上山者气喘吁吁，下山者战战兢兢。

　　恒山十八景中曾有“云阁虹桥”，即北魏栈道，位于金龙峡最窄处。当年古人沿峡谷东崖绝壁间，凿崖插木，飞架栈桥，作为南北交通要道，同时还修建过一座连接东西两峰的凌空飞桥，合称云阁虹桥。如今悬空寺旁边恒山水库大坝两侧崖壁上还有当年横插悬臂梁残留的二排洞孔，无声诉说着古道的艰险和古人的智慧。

后山一线天新建的玉带桥和铁虹桥，如彩虹，似玉带，飞架对峙的绝壁。桥上蓝天一线，桥下幽深莫测，凭栏下瞰，胆战心惊。它们与下方新建的钢筋水泥栈道一起构成新的云阁虹桥景观。

　　前是绝壁千仞，下为深壑百丈，还有凌空飞架的铁虹桥、曲折迂回的钢筋水泥栈道。

崖腰的悬空栈道

　　回眸来路，丛岩压顶，深壑莫测，云阁虹桥，胜似画图。

走完最后一段天梯

　　后山山门，是一座仿古城楼，重檐翘角，红墙金瓦，雕梁画栋，气宇轩昂。其顶层正面檐下悬挂蓝底金字竖匾，匾上行书“和之门”。门洞两侧有联：“世界大同浑元成一气，大同世界北柱化和风”——巧妙地把北岳所在的“大同浑源”和“世界大同”的美好愿景寓于其中。

　　依依不舍再回首，一层绝壁，一层绿带，果然天成版画，慨叹造化神工。

　　就要挥别恒山了，眷恋之际，恍然大悟：恒者，久也，常者，长也。北岳如行，绵长恒久，故名恒山，又称常山。再见了，恒山；再见了，北岳。山恒峙，人常健，有缘再相会！