<p class="ql-block">花还没开好没关系,有雨可是下雨也有另一种味道呀,听从心的感觉“一生痴绝处,无梦到徽州。”水墨上河、篁岭我来了</p> <p class="ql-block">早安,美好的清晨,美丽的日出</p> <p class="ql-block">婺源历史上被划分到江西两次,1934年,蒋介石为围剿中央红军,将婺源划归江西。后经过徽州人的不懈努力,于1947年重回安徽。1949年解放,婺源又再度被强制划入江西,隶属浮梁专区。其实如果作为一个旁观者来说的话,还是归属于江西更合适,因为婺源河流属于鄱阳湖水系,婺源与安徽之间有分水岭阻隔。</p> <p class="ql-block">婺源的“婺” 字拆开来看可分为“矛、文、女”三字。“矛”是指兵器,也就是“武”,“矛”和“文”二字合起来是指文武双全,“婺”字之意即为“文武双全的女子”。这里是有典故的:婺源有句谚语“前世不修生在徽州,十三四岁往外一丢。” 婺源本属古徽州,徽州的男丁往往在十三四岁就外出经商,家中只留下妻女操持家务,耕田织布,婺源的妇女几乎人人擅女工,懂耕种,“文武”双全。女人无疑是半边天,只有多没有少的,“婺”字便由此而来。</p> <p class="ql-block">相思亭隧道,一个人的旅程可以有些些遐想打发时间</p> <p class="ql-block">旅点一,水墨上河:位于婺源县秋口镇上,廊桥遗爱伴随碧水长流,“小南京"码头品味岁亭内释放相思情结,徽饶古宛如一幅洗尽铅华淡墨写意的唯美画卷。</p> <p class="ql-block">樟树底下走一走,活到99,樟树身上摸一摸,活到100多,我认真地走了也虔诚地摸了</p> <p class="ql-block">“前世不修生在徽州,十二三岁往外一丟”。明清时期,因古徽州林多地少,男子到了十二三岁就离家外出,或读书做官,或经商赚钱,留下妻子儿女在家中苦守。他们一旦回乡,就会事先通知,妻子和儿女就会早早来到路亭,翘首盼望亲人归来。男人在家待上一些日子后又要远行时,妻子和儿女又在这路亭挥泪送别。故土难离,归心似箭,因此“归心亭”又俗称“望夫亭”。</p> <p class="ql-block">古码头</p> <p class="ql-block">白墙,黛瓦,小桥,流水,人家</p> <p class="ql-block">特色的徽派建筑,浓郁的江南乡村底蕴,一幅天然的水墨画</p> <p class="ql-block">置身田园里,苑在画中居</p> <p class="ql-block">小桥、流水、轻舟、人家,粉墙、黛瓦、马头墙、砖雕、木雕、石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等和谐组合,构成了徽派建筑的主基调。</p> <p class="ql-block">中国传统古建筑一般都采用木头为原料,在西方建筑史上,石材撑起了一部恢宏壮阔壮阔的文明发展史,而在中国,到处都能找到木材的记忆。古人认为石头是死的,而木材是向上生长的树木,代表着生命。在汉代以后盛行的五行说中,木象征生气,以青龙为标识,方位为东。古建筑技术中,用夯土,称建筑为土木。在五行中,土也是吉象,据中央,主方正。它与木相配合,是相辅相成的。而石材,其质地近金,有肃杀之气。</p> <p class="ql-block">徽商们的道德观念一直深受我国传统文化的影响,他们最为重视的就是子女的教育和营建宅第,这在一方面也促进了徽派建筑的兴盛和发展,篁岭中我们就可以看到房屋中这些精美的三雕艺术品,在门楣上、在柱基下、在房梁上、在窗栏上......随处都可以看到及其生动的图案</p> <p class="ql-block">瓦当原来也是有生命的,表情还不一</p> <p class="ql-block">古代的邮局吗?</p> <p class="ql-block">据说古时候的车马很慢,一生只能爱一人,所以等待的过程就格外的动人</p> <p class="ql-block">笑指行人皆入画,不知同是画中人</p> <p class="ql-block">旅点二:月亮湾坐竹筏,记得以前路过时站在公路上能很清楚的看到雾濛濛的月亮湾,水面上有蓑衣老翁轻摇小舟</p> <p class="ql-block">当地有句很有名的话:“八分半山一分田,半分水路和庄园”。婺水的源头,所以叫婺源。</p> <p class="ql-block">梦里老家•喆啡酒店:婺源首创聚落式轻奢度假艺宿,真不错</p> <p class="ql-block">婺源自古是”书乡“,山间茅屋书声响,放下扁担考一场“隋炀帝创建科举制300多年之间,婺源出现了552位进士,”</p> <p class="ql-block">婺源之旅非看不可的演出:梦里老家·大型山水实景演出,以婺源历史文化—徽商创富的艰辛历程,坚贞不渝的爱情绝唱,功名进取的兴盛和睦,淡泊归隐的人生境界为内容,以月色星空为大幕、河流山川作舞台,展现古徽州文化的厚重和耕读文明的精髓。</p> <p class="ql-block">路程不远,坐缆车却没得商量</p> <p class="ql-block">古代中房子的高门槛是自古有之的一个建筑习惯,古代很多大户人家的门槛都很高,代表着“高门大户”。在那时,门槛是一种地位身份的象征,是君臣礼仪,是尊卑之分。到了打破君主制的时候,门槛又变成了家族身份的象征,尤其是那些豪门大宅,互相攀比,不肯低眉于人。生活中门槛的高度可以是五寸,取五行中的土数五;可以是三寸六分,取其数与一年的日子相同;可以是一寸二分,取其与一年的月份同数。</p> <p class="ql-block">曹氏宗祠,为三进五开间。在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额,是太史汪思题写的“上蔡世家”。</p> <p class="ql-block">上人下主念君,见父母念亲,先生念师,这三个字念君亲师,抚额😓</p> <p class="ql-block">这四个字是天长地久的意思,古人太有想法了,任性真好</p> <p class="ql-block">据说是天街上最贵的建筑,全都是木工雕刻而成,展示了徽州木雕的精美。</p><p class="ql-block">徽州木雕体现了是儒家思想完美展现,也是美与善的高度统一。</p> <p class="ql-block">木雕在徽派建筑的装饰中占有主要地位,它把不同类别的东西组合在一起,如人物、花草、鸟兽、鱼虫、山水、云头、回纹、八宝、几何图形等共处一个画面上,主次分明,各起各的作用,显露出浓郁的民间风味,</p> <p class="ql-block">木雕在徽派建筑的装饰中占有主要地位,它把不同类别的东西组合在一起,如人物、花草、鸟兽、鱼虫、山水、云头、回纹、八宝、几何图形等共处一个画面上,主次分明,各起各的作用,显露出浓郁的民间风味,装饰性极强。值得一提的是徽派建筑的这些木雕均不饰油漆,而是通过高品质的木材色泽和自然纹理,使雕刻的细部更显生动。</p> <p class="ql-block">徽州木雕始于宋代,主要木材有楠木、紫檀、沉香、红木等;在明中叶以后木雕艺术也逐渐向精雕细刻过渡,多层透雕取代平面浅雕成为主流。到了清朝时期,木雕的工艺更加精湛。徽州木雕是理学思想的典型呈现,大量的徽州木雕的题材上都带有三纲五常和三从四德的伦理内容,人物部分在整个徽州木雕中占据着最重要的部分,也是雕刻中最精美的部分。徽州木雕中的这些人物故事大多体现了儒家思想,木雕题材多以“忠孝节义”为主,如“二十四孝图”、“桃园三结义”、“杨家将”等。这些故事多体现人性中的善与美。徽州木雕是一种民间工艺,它有着许多方面的用途,床、桌、椅等都可以看到它美丽的身影,更有浮雕、透雕、线雕等多种类型。古人的房子真奢侈,对生活特别认真,一点都不将就,充满了仪式感</p> <p class="ql-block">雕工的精美,栩栩如生的人物,让每一个人在欣赏艺术的同时,似乎也有了一种穿越时空之感。篁岭的建筑也渗透了我国五千年文化的历程,每一幅木雕画面都在向人们讲述一段有趣的历史故事。</p> <p class="ql-block">树和堂建于清嘉庆年间,主人叫曹鸣远,崇祯十六年进士,官至知县。树和堂是古村中仅有的一座官厅,就是当官人家用来奠仪之用的,迎接达官贵人,供权贵人物遂行祭拜奠仪之地,村庄有人在外为官,回故里修建官厅,既显身份又备奠仪之用,取名“树和堂”,也寓意着以和为贵,家人和睦的意思。</p> <p class="ql-block">徽州木雕大多保持天然质地,很少在表面涂漆和喷料,保持着木材本来的纹理和色彩,这体现着一种质朴、厚重之美。徽州的木雕一方面起到了装饰的作用,具有一定的实用性。 在另一方面还起到了传播儒家思想,教育后世子孙的作用。</p> <p class="ql-block">两级台阶再加一门槛,表示连中三元</p> <p class="ql-block">进大门地面有一块福字石雕,游龙戏凤构成一个福字,石雕四角各有一蝙蝠,蝠与福谐音代表五福临门,寓意进门有福,沾踩福气</p> <p class="ql-block">钟声瓶镜</p> <p class="ql-block">典型的徽派“凹”型正房与客馆组合建筑,结构小巧雅致,功能多样,环境幽静雅逸,是篁岭最“考究”的民居之一。客馆建于晚清,镂花隔扇门,“全雕扇”样式,雕工精美、修饰华丽,为同类建筑精品,在讲究内敛“财不外露”的徽建民宅中较为罕见。内屋回字围嵌入八仙的“法器”,称为“暗八仙”,屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”。,堂名为“慎德堂”,意思是提醒后人做任何事都要三思而后行</p> <p class="ql-block">老房子一般都会有天井,主要是采光通风,天井下摆了一口缸,缸里的水主要起到消防的作用。这水是天上的雨水,又称无根水,所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状,寓意锁住水源,锁住财源,四水归明堂,肥水不流外人田。</p> <p class="ql-block">馆内有一“绣榻”,周围刻满了绣花纹,是过去大户‘人家老爷、太太睡觉用的床。</p> <p class="ql-block">怡心楼建于光绪三十四年,是当时闻名江南的茶商许畅芝(又名许云薪)的客馆。自1987年以来,有《聊斋》等电视剧在怡心楼拍摄。</p><p class="ql-block">整栋房屋飞金彩绘、金碧辉煌,在粉黛无颜的徽州古建中是难得一见的一栋。房子原主人在外经商,他把北方的风格带到婺源。</p><p class="ql-block">怡心楼分前、后堂。前堂头顶很特别,典型藻井结构,而藻井原本用于祠堂、亭阁的天花板装饰,可见房子原主人的别出心裁、财大气粗。</p><p class="ql-block">金碧辉煌的门面木雕,五彩缤纷、美仑美奂,如今二楼按徽州传统风格布置成花烛婚房供游客参赏体验。</p> <p class="ql-block">金色的藻井居家的房子真的很少看到</p> <p class="ql-block">大厅左右两边各放半边圆桌,男主人回家来了才会把圆桌合在一起,表示团圆</p> <p class="ql-block">“怡心楼”内的颜色也是红色,大片的纱曼,婺源传统的婚床,新娘的陪嫁,以及传统的婚庆仪式场面,都能在“怡心楼”内见到。</p> <p class="ql-block">“怡心楼”里最能代表古徽州建筑特色的,当属门厅前的六扇木雕窗户。古徽州的建筑讲究“三雕”——石雕、木雕、砖雕,其中以木雕最为精致。“怡心楼”的这六扇木雕窗户,各不同样,展现了古代工匠雕刻技艺的精湛。</p> <p class="ql-block">镂花隔扇门窗,“全雕扇”样式,雕工精美、修饰华丽,为同类建筑精品,在讲究内敛“财不外露”的徽建民宅中较为罕见。</p> <p class="ql-block">竹山书院”之上是“喜上梅梢”,之下是“望子成龙”,左为“兄弟登科”,右为“孟母教子”等砖雕。都与读书有关,寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望</p> <p class="ql-block">徽建,进士及第“官厅”,权贵人物行礼礼教,文人墨客呤诗作词场所。</p><p class="ql-block">“官厅”,为权贵人物行礼礼教、会宾朋的地方。曹氏后裔在外为官,回故里修建官厅既显身份又备礼礼教之用。</p><p class="ql-block">建于清嘉庆年间,属于双层构造,顶带轩棚,花门挂落,气势较大,彰显主人的身份。</p> <p class="ql-block">“五桂堂”的原主人叫曹希例,生有五个儿子,占地面积达200多平米,进门有院落和月牙形水池,水池的作用除了日常生活的洗刷之外,也是蓄水防火之必备。过了院子是“五桂堂”的前堂,自然后面还有个后堂。前堂的一楼为客厅,主人平常会客读书,就在客厅里进行,老爷房也安排在客厅的边上。</p> <p class="ql-block">徽州人相信,暗室生财,所以以前的老房子的采光并不是特别好。</p> <p class="ql-block">少女的闺房</p> <p class="ql-block">花溪水街</p> <p class="ql-block">愿有一人,陪你笑陪你闹,知你冷暖懂你悲欢,愿有一人,陪你哭陪你疯,给你温暖送你快乐,愿有一人,陪你痛陪你醉,给你安慰捧你真心,愿有一人,陪你笑陪你闹,伴你一生陪你一世</p> <p class="ql-block">国庆70周年之际,在老屋粉墙脱落斑驳之处,创意出“中国地图”轮廓,献礼祖国华诞。</p> <p class="ql-block">篁岭怪屋,是游客们记忆最深刻的景点之一。怪屋上下两层,一楼是斜屋,人置身其中,站立不住,一种强大的引力,附着于身体之上,使其失去平衡;二楼是倒屋,屋顶在下,桌椅在上</p> <p class="ql-block">可算也见着晒秋了</p> <p class="ql-block">清明果,一定不能错过的美食</p> <p class="ql-block">出来才两天居然回家心切,日子拆成字字句句,押韵成一首诗;日子反反复复,循环成一种习惯。家乡总是可以给人安全感的地方,只不过,有的人拼命想要走出去,却有人走进来不再想离开。无论是家乡亦或异乡,让你甘之如饴,心安之处的便是故乡。</p>