【闲聊——与宝有缘“右旋法螺”】

王平安464536611

【闲聊——与宝有缘“右旋法螺”】 作者王平安 一， 在外地某家颇有档次的古董店闲逛，踱步琳琅之间，我忽觑见一物，华穆缛丽又形制古朴，令人颊侧为之灼烧。 “何物？” 一见倾心，肾上腺素飙升。我心“砰砰”如小鹿乱跳。 “法螺！” 店主双手捧出。 这是一件藏传嵌白银、红珊瑚和绿松石的“法螺”，开价略高，已远超出太太给我限制的预算。 “此物年代？” “明朝早期，产自尼泊尔加德满都！” 手摩眼鉴，包浆厚重、藏银厚实料足，大开门杠杠滴的东西，绝不至于“吃药”。我不觉喜溢心臆。 草草几番还价，急急掏银子买下，强如空手而归。 反正我也不是古玩商人，并不看重价格，入眼能打动自己就是“喜欢”二字。 须知“只要宝贝对，不怕价格贵”，此乃今日各地古玩市场、古董店老板共奉之箴言。 二， “法螺”？与前文介绍过的“擦擦”一样，于今日绝大多数人来说算是生僻的字眼，更是极少能见到实物。 而近些年，这类宝物却频频见诸报端媒介，也常现于各大拍场和国内外大雅之堂。 “藏传佛教”法器繁多，各自具有浓厚神秘色彩。“法螺”居其一。 （本人有缘收藏的“右旋法螺”） 　　三， 我注意到，近些年来，身边熟识的一些高官、大老板和矿主、CEO们都潜移默化的开始虔诚信奉藏传佛教（俗称喇嘛教）。以前脖颈坠的玉牌、手腕上佛珠，如今换成嘎乌盒和金钢杵（伐折罗），家里佛堂挂着手绘老“唐卡”。 李连杰、曾志伟和林青霞、孟庭苇、王菲等名星也都皈依藏传佛教。 据说仅朝阳区就有“三十万仁波切”。 收藏界这潭浑水里，传佛教器物的收藏，算是一股清流。 我也在研究和学习藏传佛教中有关古印度吠陀时期的金钢杵、天铁、天珠、嘎乌、擦擦、法鼓和佛像，唐卡等与藏传法器相关的文化知识。 我手里存有一件年份和画工都很不错的青海塔尔寺喇嘛手绘唐卡。 我曾去过台北号称世界上最早经营藏传文物的“大西藏文物店”。当时我想请一尊尼伯尔精铸铜佛像，但因种种原因，没有请到。 很是遗憾。缘分不够吧。 藏传佛教，像是一股遥远又神秘的清风，执着冲击我心中最封闭又敏感的沟坎。 （藏传佛教的几种法物：天珠、嘎乌、金钢杵等） 　　四， 出让“法螺”的店老板是内蒙赤峰人，与我越聊越亲。我88年曾在内蒙参加J校招生，对赤峰地区的人文风情很熟。 据介绍，这尊“法螺”是他从东部牧区一位受人尊敬的老族长家，费尽口舌才收到手的。 店主略通密宗：“藏传佛教分汉传佛教、藏地佛教和南传佛教三大派别，上千年间没有中断过。其戒律、坐经和宣讲体系要比佛教体系完整，且更注重实修……” “仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。因此特点，产生了诸多法器……“ 店主特别介绍说，这支镶银嵌宝法螺是明早期的老物件。 “哦，明早期？” 我心有存疑。但是从宝器身上的使用磨损痕迹、皮壳和自然裂隙看，应该是件殊为难得的老货。但很难准确断代。 若有懂此行者，望拨冗不吝指教。 五， 我又得瑟，在此为好奇的诸君科普一下“法螺”相关知识。 需要格外注意，法器选择的是白色“右旋”螺，梵文 dharma-sankha。藏语称“东嘎叶起”。汉译：“法螺”。 在北京教育部，我有个做部办秘书的朋友。他懂梵文和藏文，尤擅硬笔书写。我有幸得以常常请教。 （藏文书法作品） 　　藏传佛教常在喇嘛寺和大型宗教活动中使用“法螺”，书面语翻译为商、珂贝，又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡和蠡贝等。 这种海螺，原是古代战场上吹奏的军号。 佛教起自尼泊尔、印度，传入西藏后，海螺成为法螺，用于广传教义。 “法螺”是宗教仪式上一种唇振气鸣乐器。作为振奋人心的发声器，其音色低沉、浑厚，具有极强穿透能力。 螺尖被锯掉一部分作为吹口，吹奏时象征着宣讲的佛法就是“佛语”。 《略出经》中记载，“灌顶时，上师应授以商佉，告言作是，从今以后，汝应转动诸佛之法轮。当吹无上之法螺，遍传大法声於一切处。” 六， 现在，国内藏、蒙、满、纳西、傣和京等民族，在宗教仪式上依然吹奏“法螺”做行法事。 海螺用于佛教法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼在鹿野苑时，帝释天等将一个“左旋”白色海螺献给佛祖。自此，“左旋”白海螺便作为吉祥圆满的象征，在宗教界广为应用。 注意，自然生长的海螺确实有左旋、右旋之分。 所谓“旋”是指螺尖的螺丝纹（与我们头顶之旋有异曲同工），顺时针方向纹称右旋螺；逆时针方向纹称左旋螺。 海螺的旋纹方向与海波、阳光等有关，常见的多为左旋。右为极少，故十分珍贵。 宗教推崇右旋法螺，称其是佛门至。经中说的：海螺只有经过五世轮回才能变成右旋螺，所以右旋螺世间罕见。 也有人说，右代表众生业力，而左旋代表至高无上的佛法力量，。需要特别注意的一点是，古代的“左和右”与我们日常生活中的“左和右”是相反的，因此乾隆皇帝说法螺是右旋螺，其实就是我们日常生活中的左旋螺，即螺纹为逆时针旋转的海螺，如左旋纤螺和左旋厢螺，看起来十分像万字符。 法螺在藏区本教和藏传佛中被纳入教仪。佛法赋于其特殊作用，其不再是普通法物，而是“法器”，代表着佛音。 因此，其在螺纹的左旋与右旋上，有严格宗教属性规定。 白色“右旋”法螺代表佛陀法音，能使困扰解脱、涅槃凤生。 左旋和杂色海螺可以水平放置，当作盛放甘露或香料的容器。 可以想像出，右旋和左旋海螺在价值贵贱上有天悬地隔的差别。 七， “法螺”又分装饰和素器两类。 “素器”法螺，一般供奉于正殿，置于青稞之上；装饰法螺则用于重大法事活动，由司号僧吹响法螺，举行各种法事。 装饰法螺，一般都镶金嵌银、华丽无比。其中最有名的是清宫“镶翅法螺”。 （镶翅法螺） 　　八， “法螺”作为佛教法器、供器，是著名的佛教“八吉祥”之一。 《佛教器物简述》中记载：相传释迦牟尼诞生时，天上献上种种供品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛。 （素饰法螺） 　　（嵌银、镶宝石法螺） 　　高等级法螺多供奉在喇嘛寺院和居士佛堂中。例如北京雍和宫、拉萨哲蚌寺等。 高等级法螺很稀少，且价格十分昂贵。清代时，每件皇家法螺都要被记录在国家理藩院档案中。 九， 在2018年北京拍卖会上，一件清代“御制包银嵌宝大师法螺”拍出了1122万元人民币高价。 有幸见证者无不惊叹：精美法器，莫逾此物。 （拍卖的“法螺”。如下图） 　　十， 就在这篇短文即将杀青收尾时，那个店老板又给我打来电话，说他在阿拉善右旗新收了一个不错的“法螺”，问我是否有兴趣尊请？ “嗨，漂亮！” 见到照片和听了店主的报价后，我陷入深深的踌躇之中（只恨自己不是巴菲特可以为所欲为）……… 值得花不菲的价格买下第二个吗？ 下图就是待价而沽的“法螺”。据北京那个秘书朋友辩识，包嵌银饰上镌刻的是藏文“六字真言”：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。 我拿不定主意，只能暂缓先双掌合十，祝大家：“顶多德瓦土巴秀（岁岁平安吉祥）！” （一尊品相不错的“法螺”） 　　（完）