书法知识〈六法、八体）

锦毛鼠

　　有人讲不知道六法、八体不能称之为书法家，要努力成为一名书法家😀

　　谢赫当时提出的六法论，把魏晋以来的27位画家分为了六个品第。下面就来看看六法论的具体内容。书画同源。

六法论是气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。

（1）气韵生动。作品及其所刻画的形象要具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。能够表现物我为一 的生动气韵，气韵生动至今也是绘画艺术的最高目标之一。

（2）骨法用笔。绘画的用笔要表现对象内在的生命本质，所以要讲究笔法、笔力、韵律和情致。这样的用笔方法，就叫骨法。实际去运用就是骨法用笔。

（3）应物象形。应物，指人对客观事物的感受和反映状态；象形中的形，不是指纯客观的物象，而是指头脑中经过加工的艺术形象，它可是有取舍、有想象、有夸张的艺术意象。这两方面都涉及画家主观思想和客观表现对象之间的关系问题，所以应物象形一法，实质上蕴含着天人关系和物我交融的中国古代哲学思想，代表着中国画家的认识论的基本观点。

（4）随类赋彩。类，既指对象本质的固有色彩，也有更加广泛而深刻的意义。画家通过观察，将万物归成其类，因类取象赋色，舍弃物体色相的表象，而糅合物体色相的本质颜色，目的是得“意”。

（5）经营位置。章法和画面结构形式以及意境的营造密切相关。因此，中国画非常讲究“虚实”“疏密”“开合”“呼应”等具体章法与形式法则的运用，既传情达意，又有形式美感。

（6）传移模写。指绘画的临摹与复制。

“六法”的提出是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认知，在绘画的发展史上具有重要意义。

　　秦书八体”是春秋晚期至战国时流传于民间、秦统一后仍在民间流传的八种文字的合称，许慎的《说文解字》中对这八种文字做了简要的概括，具体如下：

⒈大篆：

广义的大篆指秦代以前的甲骨文、金文、史籀文和通行于春秋战国时期除秦以外的六国的古文，狭义上单指籀文。

⒉小篆：

秦朝李斯、赵高、胡母敬根据大篆进行改写，分别写成《仓颉》、《爰历》、《博学》篇，字体与大篆有区别，所以称“小篆”。又因为那是那些字形都是秦朝时代的人创造的，所以又称为“秦篆”。李嗣真《书后品》中称赞说：“小篆之精，古今妙绝。”

⒊刻符：

此类篆体专刻于符节上，因系用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，形体近于方正，现存的阳陵虎符上的文字就是刻符。

⒋虫书：

也称“鸟虫书”，篆书中的花体。秦以前就有这种字体，大都铸或刻在兵器和钟镈上，有的也刻在旗帜和符信上，往往用动物的雏形组成笔画，似书似画，十分有情趣。

⒌摹印：

这是一种写刻在印材上的字体。印材有大小，所以在写刻之前必须先予规画，这就是“摹印”得名的原因。这种字体的特征是屈曲缜密。

⒍署书：

也称榜书。清代段玉裁《说文解字注》中解释说，是题在匾额上的文字。

⒎殳书：

是铸在兵器上的文字。“殳”是一种兵器。

⒏隶书：

这是我国文字由古体转为今体的重要里程碑。隶书到了汉魏，已经比较成熟完美，从笔势到结构都成了与秦篆完全不同的一种书体，并为其后出现的楷书奠定了基础。

以上摘自网络

大篆

小篆

刻符

虫书

摹印

殳书

隶书

　　草体书除其它知识外，运、行笔过程中调中锋很关键，加油努力！