《在那遥远的山村》

陆莉

看不完的山水，讲不完的壮乡情。壮家女子给异乡的你讲温暖的故事，让更多人听懂我们的语言、了解我们的文化、感受我们的壮乡情……

我的家乡在美丽神奇的滇东南，世代居住着勤劳淳朴的壮家人。壮族，一个古老、淳朴、勤劳、善良的民族，是少数民族中历史最悠久的民族，其历史可以追溯到几千年前的先秦时期，是中国少数民族中人数最多的民族。他们有着自己的语言、文字、宗教、节日、服饰、传统工艺、医学等独具魅力的民族文化。

壮族人民，作为农耕民族，壮家人对树情有独钟，认识到有森林才有水源，在古树、大树下都有水。于是开始了对赐予水的古树、森林和掌管水的水神产生了崇拜和祭祀。形成了壮族特有的自然观。

对自然的崇拜源于其根深蒂固的农耕观念，遵照自然的意愿开辟出龙脊山上的梯田与平地上的那田，而那一注注混着泥土香气的灌溉水，则是壮人对自然灌注了自己的虔诚。无垠稻田中包含着壮族人民无穷的智慧。

壮家人依山傍水近田而居，在云雾缭绕的青山之上，点缀着一栋栋独具特色的小楼房。

村子依山而建，西北、东南两侧是平坦开阔的沃野良田。千百年来，在此环境下，壮族儿女辛勤耕作，孕育了壮乡浓郁的民族风情。

家乡的田野，是个充满神秘色彩的梦，田野到处都有父老乡亲的身影，那欢快的笑声直传到遥远的天际。田野里耕作的人们，他们在这块沃土上，把自己的一切都奉献了出来。他们把自己的青春、热血与汗水全部交给了这片肥沃的土地上，就这样年年岁岁的唱着那首朴素的田园歌谣，度过了一个又一个春夏秋冬。他们苦苦守着的热土，每一块泥土里，都堆积着他们几代人的情感，美丽的黄土地里，有他们不朽的希望。

当你置身于田园，淋着清风，沐着阳光。带着躁动氤氲着青草的清香扑鼻而来。忽然间，你会忘记了所有的烦恼，倍感清新。没有涌动的人潮，没有川流不息的车流，只有这犹如一幅立体画卷的田园风光。

“壮锦”是美的代替，是珍贵的代名词。

“壮锦”美在经纬交织中勾出最初的模样。使用五光十色的丝线为纬，原色细纱为经，精心纺织而成。具有图案生动、结构严谨、色彩斑斓绚丽，丰富统一，对比和谐，古艳深厚，华而不俗，以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。显示壮族人民热情、爽朗、勇敢、朴素的性格。

“壮锦”贵在所用的原料主要是蚕丝和棉纱，从种桑养蚕，到拣、夹、纺、漂，从种棉到纺纱，经过去籽、弹花、纺、染、浆等工序，一般都是由织锦者自己完成，所以壮锦所需要的准备原料时间还是很长的。壮锦所用的染料主要是从野生植物和矿物中提取的色料，土料搭配可染出红、蓝、紫、黑、黄等多色。由此可见，真正的壮锦原料都是来源于大自然。

色彩斑斓、图案生动的壮锦寄托壮族姑娘们的情感，折射了壮族人民对美好生活的憧憬与向往。壮锦是新娘出嫁时，母亲给女儿准备的嫁妆中不可缺之物。这门从祖辈就传下来的技艺，被村民们虔诚地保留下来了。

每一个民族都有自己独特的民族特征，壮族也不例外，壮锦就是壮族从古至今的灿烂文化之一。壮锦具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，见证了壮族儿女的勤劳和智慧，见证了壮族的发展历史，更是体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。

“香粽”是壮族的特色美食之一，多在大年除夕节时制作。制作时先将糯米泡上一夜淘净备用，把用苏子干草烧制而成的“碳粉”加上八角，草果等五香粉料放入备用的糯米中舂均匀，用粽叶包裹起来，包裹时夹上腊肉条。随后用禾逐段捆扎包好。把包好的粽子放入水中浸泡中五六个小时，放入锅里煮熟，散发出清香味。繁杂的制作方法成就了它的独具特色！

壮乡“花糯米饭”这大概是天下色彩最丰富最鲜艳的米饭。花糯米饭的色素是壮人从天然植物提取，紫色溶液是从板蓝根草提取，黑色溶液从枫叶中提取， 黄色溶液从一种叫“黄香花”的植物中提取……花饭不仅好看，还有许多寓意功能。各种颜色中，红色代表吉祥，紫色代表幸福，黄色代表粮多，蓝色代表衣多，绿色代表兴旺，黑色代表寿延，白色代表四季平安。

“杨梅”还记得小学二年级教科书上第十四课题目杨梅。课文内容大概就是写着作者对家乡思念之情。如今乡村野丫头，我还是喜欢土里土气的芬芳，是我一出生就注定我可以去感受的能去尝试的滋味。是我永远都忘不了的味道，是大自然给我们馈赠，我把年少无知留给了故乡，谦卑有礼送给了远方。可远方并没温柔待我，故乡却没有离开过我，最后家也变成了“远方”。也在今天才懂得课文中的“杨梅”是作者对家乡的美好留恋与在他家无奈的思乡之情！于是再一次又读到一篇“家乡的杨梅又红了”！