伪善的面具最终还是被戳穿（111）

孝感天地

这是一个寓言故事。从前有一个人，骑着一匹黑马入阵与敌人作战，由于他十分害怕，不敢与敌人战斗，就用一些污血涂在脸上，假装死了的样子，躺在死人中间，而他的马也被敌人夺去了。军队撒离以后，他想回家，就在一匹死去的白马身上割下一条尾巴带回来。回到家中，有人问他：“你所骑的马现在在哪里？你怎么不骑它呢？”那人说：“我的马已经战死了，所以我只能带了它的尾巴回来。”旁边的人对他说：“你的马本来是黑色的，尾巴怎么会是白的呢？”那个人无言以对，被人们所嘲笑。

这是一个春秋时期“宋襄公之仁”的成语故事。有一年，宋襄公主持召集会盟，郑国没有到会，宋襄公以郑国轻视宋国的罪名，兴师问罪。楚国是郑国的保护国，听说宋襄公派兵讨伐它，便匆忙派兵援救。宋襄公亲自率领宋国军队，来到泓水岸边，这时正巧遇上楚国军队渡河，宋国司马子鱼高兴地报告宋襄公：“国君，现在正是攻打楚国的好机会，您瞧，他们正在渡河，趁这个时候攻击他们，必定获胜……”。“不能这样，人家还没有准备好，怎能突然袭击人家呢，那太不仁义了……”。对岸的楚军全部渡过了泓水，正忙着整理战车、兵戈，司马子鱼又建议说：“国君呀，现在攻打还来得及，趁他们现在还没有布开阵势……”。宋襄公皱着眉头，对子鱼说：“急什么？人家没摆阵势就打，那是不合礼义的！”战机错过了，楚军布好了阵势，喂饱了战马，士兵带好了兵戈，一阵响鼓敲过，楚军追赶上来，一戈刺在宋襄公左腿上，多亏司马子鱼左右掩护，才逃回军帐。

宋襄公的军队大败而归，宋襄公再也不敢穷兵黩武了，他静心地在宫里养伤。一天，司马子鱼进宫探望他，宋襄公反省说：“我听古人说君子不伤害伤员，战争中不抓白头发的老兵，不攻击没有准备好的敌人……”。听了他的蠢话，司马子鱼觉得好气又好笑，耐着性子对他开导说：“既然与人家作战，双方就互为敌人，你不杀死对方，对方就要杀死你，这是妇儒皆知的事情嘛！假如怜悯对方，可怜白头发老兵，那就投降好了，何必打仗？打仗就是你死我活的，怎样对自己有利就怎样打，还讲究什么仁义、礼仪？我看国君根本不懂得作战，可又偏要兴师动众……”。“你不知道啊，我是最讲仁德的呀……”宋襄公吞吞吐吐地解释说，司马子鱼再也忍不住了，他放声大笑：“哈哈哈……您讲的全是虚假的仁德呀……”。宋襄公的伤势日益加重，在第二年夏天死去了。宋襄公给历史留下的最大笑话是在与楚国的泓水一战中，面对强敌来袭，他在阵前大讲规矩。什么不能再次伤害已经受伤的敌人、不能擒获头发花白的老兵、不能将敌人阻于险隘中取胜、不能主动攻击尚未列好阵的敌人。而且还一口一个“君子”如何如何。结果战败，落了国人的埋怨，他自己也受重伤而死。后人更是以“宋襄之仁”这个成语嘲笑了他两千多年。

这是一则“献鸠放生”寓言故事。晋国有个大臣叫赵简子，他喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。大年初一这天，老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子府中，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。赵简子有个门客问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是很难得。不知大人您想过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”赵简子听了门客的话后，觉得言之有理，默默地点了点头。

我们从历史典故中，汲取智慧力量，读懂伪善的危害性。人类重要智慧，在那些伟大经典里。典故中蕴藏着百千万年的智慧，等待后人去开启，只有通过阅读开发智力，才能真正拥有智慧。其实勤奋读书，学习经典就是开启智慧宝库的钥匙。回顾历史典故，揭开典故中伪善人物的假面具，让真善者在现实生活中所遇到的人，精准辨别伪善者，这样有利于人们做好防范措施。

世上有很多伪善的人，明明做着亏心事，为了保持着光鲜的形象，表面装出一副正人君子的样子，好像事事都为别人着想，实则是假仁假义。就如同寓言中那个装死的人，明明是自己小马被夺走，却割人马尾充当自己的马尾，硬说自己的马战死了。春秋时期宋国是一个小国，没有多大力量，可它的国君宋襄公却好喜功，不自量力，一心想称霸诸侯，当上盟主。但同时，这人有一个致命的弱点，那就是爱虚名，好伪饰。宋襄公的愚蠢在于，他的假仁假义被发挥到了极致，以致走火入魔般无法变通，它所导致的情况远远比“死要面子活受罪”更严重得多了。将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞、将动物回归大自然，叫“放生”，皆为积善之行。这则“献鸠放生”寓言故事，指喜欢做表面功夫的人。有的人放生之后，餐桌摆放大鱼大肉，山珍海味。人前一套，背后一套，变成表演。放生故事，揭露了官僚主义，脱离实际，脱离群众，不关心群众利益，只知发号施令而不进行调查研究的工作作风，过于追求形式，不讲实绩，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。伪善的嘴脸早晚会被戳穿的，而且伪善的结果往往是给自己带来伤害，总是被闹成笑话，流传于世，却在历史上留下不好的名声。

伪善就是对自己心中的罪恶极力掩盖，圆滑的应酬、虚假热情狡诈地呈现。伪善是真诚的死敌，是真诚的对手，它们形成水与火的对抗、人与兽的厮杀。他们伪装成善人，夸大其词，口蜜腹剑。坏人装成善人，只有擦亮眼睛，不听，不信，不掏钱，才不会上当。人人都想让别人说自己是个善人，然而“贪嗔痴慢疑”等五恶，都是客观存在一种常见的现象，没办法只能做虚假的表演，以善掩恶，往往互相吹捧结党营私。无论是古是今，不看过程只看结果，都是以结果定好坏对错，不管你多会说，说得多好听，多会表演，演得多好看，你吹嘘自己思想有多好，只要你做了坏事造成了坏结果，天网恢恢，伪善者终究逃不脱法律的制裁。

用心观察现实生活中的每个细节，伪善之人从表面上看，很关心别人，问寒问暖，帮这帮那，言行举止令人感动，非常像真正善良的人一样，其实心里即非常歹毒。伪善之人善于伪装，令人防不胜防，让真善之人容易上当，伪善最终还是纸包不住火被戳穿，其结果下场也很惨。人与人之间交往，要特别注意细节，去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼。听其言而观其行，透过现象看本质。现象与本质，本质是事物的根本性质。就像看多了文章，就能一眼看出来作者想表达什么，主题是什么。

伪善的人做事，先考虑到自己得到什么样的利益、得到什么样的好处，一切围绕自己的名利，思前想后，再做“善”事，总之贪字当头。人一旦计较个人得失，都落入一“伪”字，失去了真情。出于至诚的同情心，付出的可能不多，受者却是感到人的真诚，假如抱着沽名钓誉的心态来做事，即使已经行了善，也不会得到任何回报。大明王朝建国后，商人沈秀屡以其家庭财产资助公益事业及军队建设所需，却因为动机不纯、可疑，被皇帝朱元璋发现，发配到云南。其实做人做事，无论是为自己打算还是替别人考虑，把真实情况说出来并依照它去做，是最明智的途径。否则，一旦打算用虚假来蒙蔽，最终会让自己也难以见到天日。做人不真诚，做事没诚信，这样的话，做人必定失败，做事肯定不会成功，难得到别人的信任，真善的朋友越来越少，可是伪善的狗肉朋友即越来越多。

天下伪善者何其多，数不胜数，那些伪善者，通过专业培训，总是利用各种好听的话语和带有诱惑的游说，以各种伪装场所来实施骗取信任等为手段，为其后窃取他人利益作为铺垫。伪善者喜欢伪装行骗，说话带有坑矇拐骗性质。在成绩背后有黑手，伪善者总会利用媒体等宣传工具绣自己是善人，“王婆卖瓜，自卖自夸”，可是私下干些不知廉耻的事，“再狡猾的狐狸，也有露尾巴的时候”，一旦风声败露，相护包庇成了扯不烂的关系网，这就是披着善良的外衣，尽干些伤天害理又不易被人发觉的事。这种违背天道的举动，最终如同水上刻画，没有什么结果，将会给自己带来很严重后果。

伪善总是，口是心非，表里不一，阳奉阴违，做人做事都不是真心实意，装出很善良的样子，外表和气，内心却十分阴险毒辣，话虽说得好听，心肠却极狠毒。别人在患难的时候，不用真诚帮助别人，而且说风凉话，甚至落井下石。在领导面前一套，在服务百姓另一套，当着老师面装得很像听话的样子，可是在老师背后又是说三道四，搬弄是非，造成不良影响。伪善可以说，不是个好人，其实伪善害处很多，对社会生活产生了严重的危害，小则误事、大则误国，并非妄谈。伪装善良者笑里藏刀，绝对比真实凶残的人更可怕，自古以来都说伪君子比真小人更可怕。真小人起码你看得出来，心里有防备，被小人欺负了，还能得到舆论的支持，毕竟表面凶残之恶徒，大家都害怕，人人得而诛之，会有很多人站在你这边共同对付他。可善于伪装善良的人就不同了，为了赢得名声或利益而虚假宣传，这种手段纵然能让自己获得一时的掌声或赞誉，用表面的彬彬有礼、正派大方掩藏恶毒的真面目，一旦害起人来却心狠手辣，为达目的不择手段，被伪善的人骗了、受害了说不出去，如同哑巴吃黄连，就算说出去也没人相信，甚至会被“伪善”的恶人先告状倒打一耙，怎不让人愤怒心寒呢。

不小心误遇伪善，与伪善为伍，而且进一步密切交往，过了一段时间，才发现自己择友不慎，已经无法摆脱了，感觉人生命运从此改变，真令人万分痛苦。自古以来，伪善危害性太大而令人十分可怕，特别是曾经受过伤害的人，殊不知，每当听到“伪善”二字骨寒毛竖。于是，人们要积极做好防范措施，做到及时止损，具体落实在行动中。罗素说:“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的”。我们有缘学习到之上典故，要懂得学以致用、举一反三，更要做到融会贯通，让学习成为前行的动力。我们一定要下大决心，“有则改之，无则加勉”，不断提高自身道德修养，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，还要进一步加强学习法律常识，更要常年阅读国学经典。为人处世，存好心，说好话，行好事，做好人。诚信守法，让真善战胜伪善，让真君子教育真小人。揭穿伪善者的假面具，暴光于众，让更多人看破伪善者的真实面目，致使人们自觉远离伪善，最终也会成为真君子和真善者。一切从我做起，从现在做起。

跟着蝴蝶走，看到的是芬芳鲜花；跟着苍蝇走，看到的永远是肮脏沟渠。只要圈子里有一个伪善者，这个伪善者便成为害群之马，就这样相当于“一颗老鼠屎坏了一锅粥”。殊不知，自己也脱不了关系。社会上有许许多多的伪善者，他们虚伪、内心邪恶、欲望膨胀。当我们发现伪善者，不必要揭开他们的假面纱，应当敬而远之。圈子决定命运，要时刻保持清醒头脑，防止自己误入“伪善”圈子，导致难以抽身，致使一失足成千古恨。在判断个人行为乃至选择朋友时，还是离不开“真善”二字，应该选择：与高人为伍，与智者同行。为人在世，必须小心谨慎，才能不误入“伪善”的圈子，彰显智者风范。俗话说得好：小心驶得万年船，只有做到这两个字，人生才能一帆风顺！

本文列举历史典故，古为今用，聚焦主题，围绕中心，推动主题教育，落实落细。谈论古人故事，本来是“知无不言，言无不尽，尽而不乱，乱而不杂，杂中有序，序中有理 ”。谈古论今说历史，所知道都全说了，说得很详详细细，尽情地说出想说的话而条理清晰不乱，就算乱了也不脱离主题教育而感觉不杂，文章内容丰富多彩似乎夹杂，不以为然，文章逻辑性强顺序得当，顺序中各环节间的衔接都有道理。由于每个读者文化素养与自身修养有所不同，所以读者理解能力都有一定差异。建议有缘读者，多读遍数心定了，总会读懂里面的精髓，受益终身。

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作者：黄勇哲

2022年3月8日（妇女节、星期二）