<p class="ql-block">有美女在自己博客中写日志希望名导演潜规则自己，接着又发表了“宁做富人二奶，不嫁穷人”的高论，一不小心成了网红，大家见怪不怪，笑一下也就过去了。但大学生美女们认为白毛女应该嫁黄世仁，却刺痛了我的神经。当年万人唾骂的黄世仁，现在时来运转，居然成了大学生们羡慕的对象。当年喜儿那美丽善良、坚贞不屈的经典形象，被颠覆成一个不能与时俱进的傻瓜。大学生被称为“天之骄子”，“天之骄子”们的声音最能反映时代特点。听到“天之骄子”发出这样的时代“强音”，看到“天之骄子”提倡这样的时代精神，再无动于衷的人也会变得胆战心惊，再修养深厚的人也会忧心忡忡，我们不能不反思，这种现象产生的原因是什么？</p><p class="ql-block">说实在话，看到这个新闻，我第一时间想起了一段往事。四十年代《白毛女》在延安上演时，陈强扮演的黄世仁演得太逼真，让台下观看的一个士兵控制不住情绪，端起枪瞄准陈强要打，若不是旁边的同志眼明手快，用身体抗了士兵一下的话，陈强恐怕很可能就会被打死或打伤，可见当时人们对黄世仁的愤怒到何种地步。而今天在美女大学生眼里的黄世仁却成了“家庭环境优越”、“外表潇洒、风雅的人”，进而发出了喜儿为什么不嫁给黄世仁这样的人的疑问。在她们眼里喜儿不嫁给黄世仁是不明智的，如果嫁给了黄世仁她会一生幸福。是黄世仁变了吗？不是，黄世仁还是那个黄世仁。是时代变了，不同时代人们对黄世仁的评判标准不同了。当年代表地主阶级的黄世仁，被以喜儿为代表的农民阶级深恶痛绝，别说嫁黄世仁了，恨不能将黄世仁千刀万剐。今天黄世仁有钱代表成功阶层，成了社会大众眼中的能人。大学生要嫁黄世仁，正是他们内心世界的真实展现。这种心声和情愿让名人潜规则，做富人二奶是一脉相承的，是对金钱至上的一种肯定，也是对传统价值观的严重颠覆。</p><p class="ql-block">从法律角度来说，当今的大学生“喜儿”们想嫁给黄世仁，别人是无权干涉的。但从道德角度考虑，这些想嫁给黄世仁的大学生“喜儿”们心灵深处透出的是自私不堪。不要说喜儿与黄世仁有杀父之仇，嫁给黄世仁无异于认贼作父；不要说黄世仁并不打算真娶喜儿，而是让喜儿当二奶有辱人格尊严；单凭金钱维持的婚姻就一定能够幸福吗？如果真要是那样，世界上的富人都一定生活得非常幸福，许多名人也就不会自杀了，许多明星也就不会离婚了。稍微有点常识的人都会知道，幸福是一种精神享受，虽然离不开一定的物质基础做支撑，但本质上是一个心灵的愉悦，只有精神充实，才会真正拥有。大学生“喜儿”们追求的，只能是一厢情愿，物质富有，未必就精神幸福。黄世仁靠剥削农民致富如果值得肯定，那中国革命就毫无正义可言，弱肉强食就会天经地义。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其实大学生“喜儿”们愿意嫁黄世仁的思想，正是马克思多次批判的对物质的膜拜。是一种内心空虚、精神颓废的外在表现。在她们的眼里爱情已经异化为物质铜臭，爱情只有低级动物式的性爱，没有人与人之间的真挚情感。依照这样的逻辑，巧儿应该嫁给王寿昌，七仙女不应嫁董永，织女不应配牛郎，杜十娘怒沉百宝箱更是不可思议，中华民族的许多美丽传说都会让人感到难以理解。比较黄世仁所处的时代，他应该更喜欢现在，如果黄世仁生活在现在，一定会有许多“喜儿”向他主动投怀送抱，自己头上一定也会有许多迷人的美丽光环。黄世仁如果泉下有知，一定会为自己生不逢时嗟叹不已。那些想嫁给黄世仁的大学生“喜儿”们也一定会觉得自己很时尚，思想很潮流，一定会常常梦想有朝一日，喜儿的故事能让自己遇上，自己一定不会象喜儿那样不开放，只要你有钱我会永远觉得你风流倜傥，那样才不会辜负青春美好时光。</p><p class="ql-block">人总会有思想，思想是行动的先导，社会风尚决定国家未来。人有生老病死，新陈代谢是自然规律，这是不依人的意志为转移的。从这个意义上说，国家的未来取决于年轻人的思想。毛泽东将，年轻人比作八、九点钟的太阳，说“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的”就是这个道理。我们的未来会怎样呢？我们的未来要靠白毛女想嫁黄世仁这一代来承担，这样的一代能担起历史赋予他们的重任吗？</p>