<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">临帖是个老话题。一直被讨论的老话题。</p><p class="ql-block">为什么会这样？答案其实很简单。</p><p class="ql-block">看看史上历朝历代那些书法大神们，</p><p class="ql-block">无不将临帖的事业进行到底。</p><p class="ql-block">一般来说，临帖最直观的评判标准就是到底临的像不像。</p><p class="ql-block">有人临的不像，于是就说“我这是意临”。</p><p class="ql-block">有人反驳说：“快别扯了，临帖不像就是在耍流氓……”</p><p class="ql-block">王铎临《阁帖 》局部</p><p class="ql-block">临帖要像，这是很多人的共识，但究竟要像到什么程度呢？</p><p class="ql-block">清初诗坛的盟主钱谦益有一次想考考王铎，他随意说出《阁帖》中一个字让王铎来写，王铎立马就写了出来。史料里的原文形容为：“对照原帖，如灯取影，不失毫发……”。</p><p class="ql-block">王铎临《圣教序》局部</p><p class="ql-block">这显然是有些夸张了。从《王铎临王圣教序》来看，虽然确实很像，但还远没达到“对灯取影”的神仙地步！</p><p class="ql-block">褚遂良临《兰亭序》局部</p><p class="ql-block">王铎做不到，褚遂良、虞世南、欧阳询也都做不到，他们临的《兰亭序》，人各一面，米芾、赵孟頫、董其昌等人的临帖也都没有做到……</p><p class="ql-block">赵孟頫临《兰亭序》局部</p><p class="ql-block">这是为什么？其实在古代，临是临，摹是摹，二者是分开的。不像后人把临摹当做同一个概念。</p><p class="ql-block">王羲之《丧乱帖》</p><p class="ql-block">北宋书法理论家黄伯思曾说：“世人多不晓临、摹之别。临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之……摹，谓之薄纸覆古帖上，随其细大而拓之。”换成白话就是临就是照着写，摹就是完全拷贝。</p><p class="ql-block">王羲之《快雪时晴帖》</p><p class="ql-block">王羲之的《丧乱帖》 ，《快雪时晴帖》等尺牍墨迹以及冯承素的神龙本《兰亭序》都是唐摹本，双勾填墨，确实是可以做到下真迹一等而不失毫发！而现代人多错把摹帖的标准来要求临帖！</p><p class="ql-block"> 姜夔《跋王献之保母帖》局部 </p><p class="ql-block">临与摹既然是两个概念，自然就会各有各的作用。</p><p class="ql-block">南宋书法家姜夔曾说：“临书易失古人位置，而复得古人笔意；而摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，盖临书任意而摹书不任意也。”此语很值得玩味。</p><p class="ql-block">王铎草书临《阁帖》局部 </p><p class="ql-block">临书可以任意，所以我们看到王铎用巨幅立轴临阁帖，则都是他自己的意了！</p><p class="ql-block">赵孟頫临《圣教序》局部</p><p class="ql-block">而同为贰臣的赵孟頫则相对谨慎，他说“临帖之法欲肆不得肆，欲谨不得谨；然与其肆也宁谨，非善书者莫能知也。”</p><p class="ql-block">意思是临书也不要太过放肆了！说白了，讲究的就是一个分寸，一个度。</p> <p class="ql-block">王铎临《阁帖 》局部</p> <p class="ql-block">王铎临《圣教序》局部</p> <p class="ql-block">褚遂良临《兰亭序》局部</p> <p class="ql-block">赵孟頫临《兰亭序》局部</p> <p class="ql-block">王羲之《丧乱帖》</p> <p class="ql-block">王羲之《快雪时晴帖》</p> <p class="ql-block">姜夔《跋王献之保母帖》局部</p> <p class="ql-block">王铎草书临《阁帖》局部</p>