《长恨歌》彩墨连环画，太美了！

握瑜怀瑾

《长恨歌》是唐朝诗人白居易的一首著名长篇叙事诗，作于公元806年，全诗风情摇曳，生动流转，形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，创造了一个回旋宛转的动人故事，感染了千百年来的读者。

戴敦邦是著名国画家，也是深受大家喜爱的插图艺术名家，连环画家。他擅人物，工写兼长，多以古典题材及古装人物入画。

为便于读者理解这首叙事诗，戴敦邦花了四年时间于1985年完成了共计40幅的《长恨歌》彩墨连环画，融现实与想象为一体，极为恰切地展示了原诗对帝王爱情的讽刺与感叹。此连环画册于1987年12月由辽宁美术出版社出版。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

第一幅“汉皇重色思倾国”，画家把年近花甲的风流天子安排在肉屏风当中，寓贬之意十分鲜明。“

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

由于开拓诗境，戴敦邦在表现手法上也有所突破。例如“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜，”画面上做了昼夜的分割。

后宫佳丽三千人。

“后宫佳丽三千人”只画了梅妃江采萍一人，她是三千人的尖子。梅之失宠也就知道选美的结果必然造成大批过着囚徒生活的“上阳宫中白发人”。

三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

对于“遂令天下父母心，不重生男重生女”的理解，画家没有受原诗的限制，而去揭开当时阴盛阳衰的另一面：天宝八年，大唐为夺取青海边境小城石堡，竟丧亡六万土兵，京师大震。画家用《兵车行》的凄惨景象补充了原诗尚未道出的不重生男的政治背景。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

“仙乐风飘处处闻”中骊山歌舞，驿传荔枝和那被夺取爱人的寿王李瑁凄怆形象集中于一个画面，给人的感觉是玉笛羯鼓的娱乐生平后面，潜伏着不祥的天机。这种突破时空关系的手法，丰富了绘画的表现语言。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

原诗前半是悲剧前奏，后半展开幻想的寄托。杨贵妃之死，乃是玄宗在大祸临头时将“比翼连理”的海誓山盟牺牲了的结果。画家着力刻画玄宗的追悔：马嵬坡太液池、梨园、椒房，一片凄凉。这种安排也真实地描绘了战后劫烬的萧条。据说当时全国人口锐减五分之三，何况流亡的皇宫?

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去”当了太上皇的玄宗回到马嵬坡凭吊杨妃时，画家还画了劫后余生面有菜色的农民们具备花果来呼万岁，悲夫！

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的人物形象，仔细推敲，那杨妃又似梅妃，也许这有所寓意吧。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

《长恨歌》，这“长恨”是对谁？爱情说的论派认为“此恨绵绵无绝期”的恨，是爱情的长存，不由生死所绝；政治论派则认为“此恨”是教训和痛惜，望后人能长久存于心。因此，我们读《长恨歌》读到的不仅仅是一个君王的爱情故事，其背后的政治意义也被后人谈论不止，爱情的悲苦，因玄宗的重色不节制而起，用以垂戒后世。

画家戴敦邦对历史题材的作品，主张既不厚诬古人，也不文过饰非。因之在标题上加了“新绘”二字，这种创作态度值得肯定。任何古代文艺作品，均处于历史的文化变革和流动的不同鉴赏之中。对往昔的作品，不能采取一味顶礼膜拜的态度，只有重新认识才能继承和发扬。《长恨歌》作用于今日者，乃是供今人用今日审美观点来重温历史以惕未来。戴敦邦这套连环画作品的意义，是他终于给这首名诗画出前人所未画的新内容。

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