奔牛公园

吴姥爷

周日稍得空闲，悠游奔牛公园。

奔牛公园，坐落于常州西郊奔牛镇区，南枕京杭大运河，北依金牛路，占地42亩，总投资2000万元，奔牛籍企业家常州液压成套设备厂有限公司董事长沈立出资1580万元资助奔牛公园的建设。园内集景点、广场、多功能文化体育场所于一体，是一座集文化活动、健身休闲、参观游览为一体的多功能综合性公园。园内景点颇多，有伯牙桥、知音亭等；同时还有室外功能场所以及室内功能场所两个，以供群众休闲娱乐。 进门就是一金牛雕像 读书郎 平面图 奔牛公园一个主要景点是陈圆圆雕像。
大多数人知道陈圆圆，是吴三桂因为爱妾陈圆圆被李自成手下所掳，冲冠一怒为红颜，打开山海关引清军入关，导致明朝灭亡。其实事情要复杂得多。一个被乱世洪流裹挟前行的女子，却担起了国破家亡、祸乱天下的历史罪责和伴随一生的千古骂名。陈圆圆的故事，流传至今，真真假假，虚虚实实，“被演绎”的成分越来越多。说起陈圆圆，男人们都像“吃不着葡萄说葡萄酸”的狐狸：嘴上赞着“天下第一美女”、“乱世佳人”、“秦淮名妓”，然后把吴三桂降清、李闯王兵败、大明被大清取代、大汉被满族统治等等全归纳为“红颜祸水”，让陈圆圆兜着。
陈圆圆，本名邢沅，字畹芬，江苏武进金牛里（今奔牛）人。他爹叫邢三，是个货郎，因为家庭贫苦，母亲在她幼年时过早的离去，所以她被寄养于姨夫家，由于姨夫姓陈，所以她也就改了姓，陈圆圆自幼冰雪聪明，艳惊乡里，时逢江南年谷不登，重利轻义的姨夫就将她卖给了苏州梨园，因为能歌善舞，色艺双绝，后来成为了“秦淮八艳”之一。
陈圆圆生命中第一个重要的男人是如皋公子冒辟疆。冒辟疆是明末四公子之一，一生风流倜傥，一日途经秦淮，对这位名满江南的绝丽佳人一见倾心，冒辟疆的名声如雷贯耳，陈圆圆的内心对他也很有好感，二人眉目传情，郎情妾意，没过多久就互许终身，陈圆圆的要求并不高，只想冒辟疆把她赎回去，无须名分，只求做个小妾，服侍公子而已，然而冒辟疆却有些犹豫不决。
而这时，又冒出了崇祯的国丈田弘遇。他的女儿田贵妃为崇祯生了四个儿子，就足见崇祯对她的喜爱，很可惜在崇祯十五年，田贵妃一病不起，很快就亡故了，靠裙带关系坐享荣华的田弘遇担心人走茶凉，就想再为崇祯送上一个美女，如果能和自己的女儿那样获得盛宠，那么自己的地位就能得到保障。《茨村咏史新乐府》中记载，“崇祯辛巳年，田贵妃父弘遇进香普陀，道过金阊，渔猎声妓，遂挟沅以归”，这说明田弘遇是看见美女就抓，陈圆圆根本就没有反抗的能力。
那时的大明，内有起义军风起云涌，外有后金虎视眈眈，崇祯被折腾得焦头烂额，根本没有兴趣在女人身上下功夫，虽然对陈圆圆很欣赏，却没有收纳之意，陈圆圆尽管在宫中待了两三个月，终究没能获得崇祯的临幸。
崇祯退货，田弘遇正好自己留着享用，陈圆圆又变成了他的专属歌姬，我们不能指责陈圆圆的逆来顺受，“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难”，不是谁都有勇气选去择死亡，在那个风雨飘摇的年代，能苟且偷生已经很不易了，田弘遇留着陈圆圆，除了为自己解闷外，其实还在计划另一件事，他早就看出大明江山岌岌可危，就想以陈圆圆为筹码，结交手握兵权之人，来保护自己一家周全，这个计划很残忍也很现实，历史终于来到这一天，陈圆圆作为见面礼，见到了山海关总兵吴三桂。
吴三桂对她应该是真心的，他把陈圆圆纳为妾，也就是承认了陈圆圆身份。他给了她一个安定的家，从此她不用抛头露面，不再是风尘女子陈圆圆，而是吴三桂的妾：陈氏。一生不曾安稳半刻，终于在吴三桂身边找到了栖身喘息之地，终于可以不再每日承欢，不必胆战心惊，加有吴三桂的呵护疼爱，如果人生就此定格，陈圆圆也许会感激命运待自己不薄，只是乱世红颜注定与安稳无缘。
1644年，大明王朝走到了末路，李自成的大顺军攻进了北京，陈圆圆引以为豪的美貌和名声给她带来了灾难，李自成手下将领刘宗敏早就听闻吴三桂有个名满天下的美妾，他先是把吴三桂的父亲下了大狱，暴打一顿，拿了吴家的钱财，接着抢走了陈圆圆。
当时的吴三桂两面受敌，自己也不知何去何从，他觉得李自成的大顺军是一群乌合之众，烧杀抢掠，无恶不作，如果投靠李自成，恐怕会玉石俱焚；如果投靠满清，必然背负“汉奸叛军”的骂名，他首先考虑的不是儿女私情，是个人权势、地位、安全等复杂因素，他要给自己一个归顺清军的正当理由，所谓“冲冠一怒为红颜”，陈圆圆是“红颜祸水”完全是无稽之谈。
陈圆圆不过是一个政治上的牺牲品，在中国任何一段历史中，这样的女人都数不胜数，所谓“红颜祸水”也不过是一个借口，以此弥补种种无耻的行为，堵上老百姓们的嘴，在那个年代，女人是男权社会的附庸品无可置疑。
陈圆圆的结局，一般来说是下落不明。
也有一说，吴三桂为平西王，圆圆随往，后失宠而遁入佛门，以女道士卒于云南。陈圆圆死后，葬于寨西的绣球山，清雍正六年（公元1728年）立碑。碑文书：“故先妣吴门聂氏之墓位”。今昆明太和宫金殿亦有陈圆圆塑像。
另，1980年代，贵州岑巩县水尾镇马家寨的居民自称是吴三桂后人，说陈圆圆避难到此，死后葬于此地，其墓碑碑文经专家考证认为应该是陈圆圆。
昆明太和宫金殿陈圆圆塑像 奔牛公园另一处主要景点是高山流水铜雕。这又是个传说。
大约2500年前的一个中秋之夜，官场失意的晋国大夫伯牙乘船返乡，行至延陵奔牛钟村附近，见月色融融，柔风清扬，兴之所至，当即焚香一柱， 手抚瑶琴，弹奏起来， 突然岸上传来了击掌叫好之声，伯牙循声望去，见是一个樵夫，自名钟子期，奔牛钟村人。 伯牙随即邀钟子期上船，乘兴再弹。当他弹奏的琴声雄壮高亢时，子期说“这琴声，表达了巍巍高山的雄伟。”当琴声变得清新流动时，子期说:“这琴声，表达的是滔滔江水的激荡 ，伯牙听了不禁惊喜万分，过去从来没人能听得懂他的琴意，却被眼前这个樵夫听得明明白白。 没想到在这荒野江河之上,遇到了自己久觅不到的知音。于是两人约好第二年中秋再会，第二年中秋伯牙按照约定如期而至，来找钟子期，不料钟子期已经去世了，伯牙十分伤心，他挑断了琴弦，摔碎了瑶琴，发誓从此不再弹琴。
高山流水遇知音的典故就这样产生了。
因此，在奔牛公园内重建了一座伯牙桥，并重塑了伯牙、钟子期弹琴论道的铜雕。
儿童乐园。 广场和舞台 舞台的背景，是一篇金牛赋石碑。 这是又一处景点，两面浮雕。
一面是介绍奔牛之得名，其首的文字是：
据宋咸淳《毗陵志》引《舆地志》记载：“汉时，有金牛出山东石池，到曲阿(今丹阳)，入栅断其道，牛因骤奔，故名。”又引《四蕃志》记载说：“万策湖中有铜牛，人逐之，上东山入土窟，走至此栅，今栅口及堰皆以此号。”宋以后，明、清各志记载均循此说。然而，金牛、铜牛都是神话传说，奔牛地名之真实由来，实难考证。
另一面则是介绍古镇奔牛的“五渎”“八景”。
另一面浮雕：

游览差不多了，时间也已近午。该出去了。

向门口走去 回到金牛处 留个纪念 对面的企业 公园西南的大运河 吃饭的餐馆

这又是一篇炒冷饭之作。是受美友游奔牛公园之作而引发，翻翻旧照，居然还有点花头，就编了一篇。

吴姥爷 游览于2008/07/20

补记于2022/03/05

于帕洛阿托