狼巷迷谷的游记

周锐

在我们的行程中有一个陌生的景点，它叫狼巷迷谷，听那名称就够吸引人的，最重要的当然是没有去过。

我们从滁州出发，2个小时多赶到行程中的狼巷迷谷风景区，这个景点位于安徽省滁州市凤阳县城东南30公里，何为狼巷？意为过去是狼群出没的地方，在景区的入口看着一群狼的雕塑就清楚了。何为迷谷，即为四通八达，不似一般的峡谷，只能一条路走到底。大部分游客对此行充满期待。

狼巷迷谷是国家地质公园，能评上国家地质公园的地方能让旅游的爱好者想起张掖的七彩丹霞，湖南的张家界。

为此，我查了资料。据资料说，这里既有黄山的清秀，又有华山的险峻，更有张家界的神奇，当然，没有进去前，我深信不已，期望那完全是如此的，但现在我经历了景区之后，不禁笑了，现在的旅游广告真是不怕吹破天 言过其实了。

但迷谷内地形确实奇特、沟壑纵横、明谷暗涧、沟沟相连、谷谷相通，谷深处抬头望天如一线，谷浅处举目观山如层峦。其岩石千姿百态、形神兼备，有的似野狼探路、有的如野狼挡道、有的层层叠叠如天书万页，客观地说，也真是有点看头的，是不枉此行的，能评为国家地质公园也是当然的。如果能在这一片灰褐色岩石的千疮百孔中，领略那苍劲朴野，凝聚着远古的风韵，那也是一种现代社会中的别有滋味。可能是由于山地本身不高，缺乏幽深的缘故，少了一点神秘，假如周围的环境能再复杂一点，那迷谷的感受就会成倍地增长，当然，天下没有十全十美的行程。

狼巷迷谷前有始建于汉武年间的千年古寺，在古寺后山有修行的禅窟洞，可见历史悠久，狼巷迷谷发现于2001年11月，开发于2002年3月，2003年5月正式对外开放。经专家确定，正式取名狼巷迷谷。景区可开发面积4000多亩。2007年8月20日，狼巷迷谷风景区经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。

还是让我们进入这个行程。

进入景区，开始有点失望，布局有点像公园，进入景区有十二生肖雕塑，接下来是紫藤园，远处就见一照壁，应该是和禅窟古寺有关，不知为什么分得如此远。过了一个叫“鹤桥”的桥，就进入森林游乐场，只是没有停留，经百步栏，登上石级，去禅窟寺。小景引不起大家的兴奋，

这是禅窟古寺的照壁，不知为什么离古寺那么远，是否原来就在这里，是照壁是遗址，还是禅窟寺那里是遗址，因为寺庙是新修复的，原来的在抗日战争中被毁了。

这是第一个引起大家兴奋的地方，纯自然的创造，一串一串的冰挂，在北方一点也不稀奇，但对于来自南方的游客就很新鲜，没有半点造作，地势上的落差使其成为静止状态的瀑布，有一点时间和空间的静止感觉。

这是东坡亭，过了东坡亭就可以登山了，抬起头就可以见到半山腰的禅窟寺。

往前走，沿着山道不远，可以见到这个寺庙，这是始建于汉武年间的千年古寺，叫禅窟寺，

禅窟寺是一座佛家寺庙，传说原名桃花寺，后名虎窟寺，至北宋时期，苏轼来此游玩取"参禅旁窟居"之意，正名禅窟寺，并挥毫题写了寺名，延用至今。其佛教文化史渊源流长，一度香火旺盛，为国内名刹之一，后寺庙毁于抗日战争战火中。

1993年，凤阳县当地适应旅游业发展形势，投资恢复了禅窟寺。这是古寺的山门，建筑规模并不大，建筑也不成群落，这样的寺庙在各地不计其数。所以大家几乎都不在意。可能是投资上的原因，缺乏规划，或者是由于这里香客就不多，不愿意投资。这样孤独的古寺无法成为景点，所以做大是一种思路，利用现存的摩崖石刻文化和与苏东坡的文化遗迹相关景点，做成一个香客和游客共享的休闲服务点。

这是禅窟寺的大雄宝殿，

大雄宝殿的左侧有石碑一块，可惜已成残峘，见不到什么文字，但可别以为无价值可言。

三峰山有禅窟寺的古碑，碑文记叙了禅宗的起源和主要的宗师，作者是清代康熙年间禅窟寺的法师律范禅师，文中介绍了临济宗的兴起和流传。

这个小桥是寺庙中常见的构建，一是有水流过寺庙，寺庙需要留住水，二是一种结构上的需要，这种使我想起琅琊寺的结构，也有一座小桥，叫明月桥。此桥不见题名，那桥栏是新的，但桥面和桥石是老的。

俗话说，有福之人桥上过，无福之人落下河，烧香的人应从此桥过，来祈祷自己平平安安的一生，所以此桥是有意而为之的。当然，此桥也是寺庙的给排水的结构需要。

在禅窟寺的左侧有一泓水池，这是一处风水宝地，只是没有得到重视。那里有小亭一间，名“贮岚亭”，相传，明代建造的扶疏亭毁坏后，清代康熙初年，定远知县徐杄又在原址处建造了“贮岚亭”。“贮岚亭”意思是贮存雾气的亭子。道光县志载：“贮岚亭：禅窟寺后，康熙初年知县徐杄建。”民国县志记：“贮岚亭：禅窟寺后，清康熙初知县徐杄建。清代汪大奇有《贮岚亭》诗：“小筑枕山谷，空香万绿低。欲寻山里梦，又被白云迷。”那亭应该也是有年头了，亭的柱子上有对联“林木葱笼洞沵都就系工巧，云雾缠渺泉涌应忆迁笔浓”，可见这里是风景优美，文人有文笔浓之情怀的好地方。

在小亭的右侧有石壁，有丈许，石壁下有洞，不知有多深，有人前去探路因水而回，只见石壁上有三字“玉蟹泉”，是苏东坡之墨迹，此乃著名景点也。

玉蟹泉坐落于悬崖峭壁之中，水体清亮，长期不断，为山泉水，带有多种矿物，立即食用香甜润肺止咳，洗漱间可消肿护肤。当初苏轼来这儿去玩时，山泉水清亮全透明，连小蟹也成玉色，玉蟹泉由此而得名。 玉溪飞花是由玉蟹山泉水聚集而成溪，在水流量充足时节形成飞瀑，故历代文人经常留居此地，舞弄笔墨，留下很多墨迹，成为一景。

这是玉蟹泉的出口。中国的石洞数也数不清，依着古人的说法，山有水则灵，洞则有泉则仙，加上文人的笔墨就神了起来。我去近处看了，说是洞，过了，没有深度，但泉水流出，常年不息，是事实，虽没有晋祠的不老泉有名气，也足以名扬当地的。

从禅窟寺继续上行，经过许愿树，许愿树上缠着无数红带，可见很灵。然后就到了禅窟洞。从上面可以看到禅窟寺的全貌。

真可谓是深山古寺，现在还是冬末，万物有待发苏，即使如此，近在眼前的古寺顿时变得隐隐约约了，待到开春，浓密的树叶一定会将古寺隐藏于树叶之中了。

这是禅窟洞，是天然石洞和钟乳洞相结合的洞穴，据说这里有很多故事，曾是禅师们修行的地方，但走近洞内，没有发现任何与禅师们修行的相关遗址，这个洞就显得没有什么特色，可见开发的策划不够，内涵不够，不能让游客惊叹而留步。

这个石洞很深，是个天然的溶石洞，约有3000米左右长，至今开发了500米，除了彩灯就是石的造型，如果和后面的狼巷相比，还是比较简单了，只是剩下上上下下的快乐。

这是达摩祖师的石刻像，就树立在禅窟洞口，样子有历史了，石刻的线条很流畅，高手所为，我想找到石刻的年代，但失败了。

禅窟寺的摩崖石刻是禅窟寺的一个亮点，本想好好找一找，拍一拍，只是时间太紧。据有关资料报道，这里现存的摩崖石刻有17处，唐刻四处，宋刻七处，清刻四处，未署名的一处，书法字体多样，最早的是唐元和三年的，现在都是省重点保护。

从禅窟洞中钻出来，有点累，听说到狼巷迷谷的入口有段路，于是不假思索就上了车，十元的交通费只是很短的路程，大有上当的感觉，到了这里就是迷谷的入口了。

这是狼巷的导游图，从图中可见，我们必须经过狮子谷，狼巷，石林，经独树一石，瘦人谷，歪门邪道，才能走出狼巷迷谷，整个行程约要二个半小时。虽然走过半路会有瘦人道和胖人道之分，但一旦进去了，想回头也不是很容易的。

这里的地质为喀斯特地貌，有独特的风貌和形状。狼巷迷谷过去是一片沟壑纵横的荒野山谷，据说经常有狼出没，于是有个“狼巷迷谷”这个生动形象的名字。亿万年风和水的侵蚀把岩石切割成了一条条纵横交错的沟谷，像一座天然迷宫，曲折回环的参观路线给我最为深刻的是，有些地方看起来是无法通过的，最窄的地方仅容一人勉强通过，有的地方站着是钻不过去。沟谷中分布着众多奇形怪状的石头，可以尽情发每个人的想象力。

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开始的道还是比较容易的，这是下行的狮子谷。

狼谷的道是要让身体适合缝隙的造型。

这是天外石，一块百吨重的巨石就卡在我们的行道之上，游客必须从石下弯腰通过。

这里是狼巷的入口。

这是狼巷后面的一段路，石壁上有“歪门邪道”四个字，前面的游客在排队，可见是不大好过，留在我记忆里的石缝是S型的，所谓邪道指的是我的身体必须顺着石缝慢慢倾斜地挤过去，我是先护着相机挤一半，然后其他部分再挤过去，要是胖一点估计就要卡住了。

这是狼巷中最引人注目的一景，叫独树一石，树木从石缝中伸出来，抢雨水，抢阳光，就出现奇异的造型，特别在前面出现一石卡于缝隙，一树从石上生长的奇异造型，可见植物生命的顽强。

到了这里你就得收腹而行，还得关注自己头颈上挂的相机，不要被石头磨坏了，得注意口袋里的手机被石头压碎了，所谓“摩腹”，就是提醒游客空间很窄。

两边的石头就像乱石岗，石头是一层一层的层积岩，不时有碎石掉落在我们的面前。

有时空间就是这样了，像被困在深谷一样，像走进了死胡同。

见到这块大象石，离狼巷迷谷的出口就不远了。

下山的路好远，可惜此时不见交通车，好在是下山路，约20分钟的路。

在接近出口的地方，我见到一块标识，说这里是天然的大氧吧，我相信。开春之后，这里一定是绿色一片，郁郁葱葱。

回到车上，我在发愣，说心里话，狼巷迷谷给我的印象是深刻的，体验感很强烈，值得来。困惑的是，为什么要将三个完全无关的景区硬扯在一起，使游客在旅游的记忆里被割裂，变成碎片，狼巷迷谷是主景区，就应该围着主景来做，做好主题，去开发那三公里，甚至可以上下结合来做，山顶和谷底相结合，让微观和宏观结合，而不是500米，那一定会很震撼。