中国最后的原始部落

刘丽霞Selina

这是什么？
云南沧源佤族司岗里"摸你黑"狂欢节！

"摸你黑"是从佤语音译过来的，意思是"这儿是我们追求的、我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久永久"。
佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族，因此，他们总是乐观豁达、无忧无虑的，利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐。他们认为，今生只有一次，不管是贫富贵贱，结果都要面对相同的轮回。因此，一定要珍惜仅有的一次人生，快乐的生存下去。

"摸你黑"是用佤族民间的锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上以驱邪祈福求平安的习俗。狂欢节用的是纯天然药物配置的涂料，参加狂欢的人们互相涂抹，相互祝福。摸给老人健康长寿，摸给姑娘小伙爱情美满，摸给小孩茁壮成长。摸黑一脸，快乐一年，摸黑一身，幸福终生！

云南沧源是世界的佤乡，是佤族人口最多最集中的地方，也是佤族文化保存得最为原始最为完整的县乡：如沧源的翁丁村原始部落、董棕林、沧源岩画、司岗里溶洞、沧源天坑以及"摸你黑"狂欢节等……
参加完"摸你黑"狂欢节，我们一行人要去中国最后的原始部落：翁丁村。
去往翁丁村，一路上风景如画！

这个季节的沧源处处金黄

中国最后的原始部落，翁丁村。
翁丁村位于云南省临沧市沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡。这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。蓝天白云茅草屋，密林炊烟古村落。在沧源翁丁，你会感觉千年的时光在这里静止了，保留完好的茅草屋，到处高挂的牛头、充满神秘色彩的人头桩，无一不在倾诉着佤族的传奇，完全就是一个佤族历史文化的自然博物馆。

翁丁村寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保留最为完好的原始群居村落，也因此被国家地理杂志誉为"中国最后一个原始部落"。

从高处俯瞰整个翁丁村，面貌非常原始。
由于佤族地处中国偏远地区，解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段，解放后一举过渡到现代社会，留下了很多原始社会的印记，许多原始部落的习俗也完整地保留了下来，以翁丁古寨最为突出。

翁丁村寨门
在翁丁村的入口，当地佤族妇人用传统敲打木鼓的方式来欢迎客人。木鼓在当地被誉为佤族的通天神器，仿照女性的生殖器形象制作，也因此木鼓象征着伟大的母亲，而木鼓的声音就是母亲的召唤，这对于当地人来说意义极为重大。也因此还被称为是"一寨之母"。

翁丁村就如同阿佤山的缩影一般，记录着佤山的远古和现在。

当地的佤族人皮肤黝黑，他们以黑为美，女的叫黑珍珠，男的叫黑牛哥，都是夸赞对方很漂亮的意思。

佤族是以牛为图腾崇拜的，牛在阿佤人心目中是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征。佤族对牛的崇拜，产生出一系列与牛有关的文化现象。还会举行剽牛活动，佤族崇拜牛，牛在佤族心目中是庇佑自己的神灵。

寨子里炊烟袅袅

翁丁已有400年的历史，目前仍居住着上百户居民。
路边小憩，吃点翁丁风味小吃

翁丁村一直保留着世袭寨主制，寨主是最具权威的人物。翁丁村还保留着很多其他的原始传统，比如男耕女织的劳作方式，拉木鼓驱邪祈福的仪式等等。

和村民照张相

家家户户都是住这种特别的茅草房。翁丁，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云 之灵秀的意思。

喝着山泉水

村里山泉到处可见

翁丁佤族男女烟斗不离口

天气异常好，蓝天白云，好像在欢迎我们的到来。

放学回家

我家来人了

佤族人家还有一大风俗，就是火塘自进新房生起火后，就要让火种保存下来，不得熄灭。火塘的三脚是家庭团结的象征，火塘用的火则是家庭兴旺的表现。

原生态佤族茅草屋民居，是杆栏式竹木 楼。从大的方面分两类，一是单身成人住的屋顶很矮的单层椭 圆形屋，成年未婚和孤寡中老年都住这样的房；另一种就是普遍的两层楼，楼上住人，楼下畜居。

牛头桩是财富的象征，是佤族人对生存充满信心的标志。村寨集体宰杀的牛，无论是生产、节日食用，还是祭祀宰杀，事完后都会把牛头挂起来。挂的牛头越多，说明村寨、家庭越富足或古老。

翁丁寨的人头桩
人头桩设在寨子南边的一片榕树林中，距离寨子大约六、七十米。
来到一个插满奇怪杆子的地方，竹竿的顶部都有一个竹编的、像碗状的一个容器，旁边的牌子上赫然写着"人头桩"，这就是传说中佤族人用来盛放人头的地方。
寨子里的"魔巴"讲述，人头祭祀在解放以前确实是存在过。

自给自足的农耕社会，自给自足的世外桃源。

翁丁村的女人们烟斗不离口，无论干活还是休息烟斗是她们随身标配的东西，没有烟斗对她们来说会显得很别扭。

惊讶着，如今还真有陶渊明说的世外桃源！

思量着，这古老的原始部落不会消失吧？

最美翁丁老人

村子里挂着腊肉，这是当地非常好吃的黑猪。

就是它

佤族人家都会在村边建自己的一间储藏屋，主要装粮食，且都没有锁，佤族还保留着路不拾遗的遗风。

...拉木鼓的男女老少一边拉一边歌舞，从山上密林处把"木鼓"往村寨口拉，浩浩荡荡的队伍，一路拉一路唱。

我们运气很好，刚好遇上翁丁村举行寨子最重要的仪式，拉木鼓。拉木鼓： 佤族"拉木鼓"，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。这木鼓是佤寨的标志，佤语称"克罗儿"。在阿佤人心中是最神圣尊贵之物，甚至可以通天，与神灵和先祖沟通，正所谓佤语"生命靠水，兴旺靠木鼓"。颇为有趣的是，这木鼓还有公母之分，公鼓声音低沉母鼓声音清脆，不知是不是因为崇拜女性，母鼓还要比公鼓略大。

年龄稍大的"魔巴"端着祭祀的鸡、米、酒等物，口中念念有词走在前面，后面紧跟的是吹奏各种乐器的老人们。而另一个"魔巴"则站在木头上，一手持挂着鸡的标枪，一手举着树枝，领唱"拉木鼓"歌。

和村民们载歌载舞

敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。

整个村庄坐落在森林怀抱中，佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周边的树都很茂盛，形成林墙。

寨口的林墙
大榕树

化身为森林精灵！

依依不舍地离开了翁丁村，在去往天坑的路上。

农田都这么美！忍不住想照相！

沧源天坑群位于沧源崖画谷风景区的半山腰，其中最大的一个直径为184米，深235米，被誉为云南第一大天坑。

我身后就是云南第一大天坑，有点神秘，又有点吓人……
我们到天坑时，天色有点晚了，放眼望去天坑里长满了茂盛的植物，还有侏罗纪时期的董棕，这是和恐龙时代同时期的植物，真有点害怕恐龙随时会从天坑里爬出来！

离开天坑，不远处就是沧源岩画。
沧源岩画是用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制在距地面高2至10米左右的石灰岩崖面上，现在可辨认的图像有1063个，包括人物、动物、房屋、树木、太阳等，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容。沧源岩画具有三千多年的历史，采用剪影式轮廓画法描绘人物，绘制技法简单、粗率，造型稚拙、古朴。

具有3000多年历史的沧源岩画

离开岩画，往前行，沿途漫山遍野都是侏罗纪时期的董棕树。

"董棕林"是围绕着著名沧源崖画谷景区分布的，全长约20公里。

董棕树是恐龙时期同时代的物种，为珍稀的植物活化石

你看吓人吗？后面滑落的泥土，太像是恐龙踩踏的痕迹，四周无人，想照相，又有点心惊肉跳！真怕冷不丁跳出一个庞然大物……

处处董棕树，边走边有点慎得慌！
我们的行程到这里就要结束了
回头再望望翁丁村

希望不要消失：中国最后一个原始部落。希望不要消失：中国最后一个原始古老的村庄……

该回家了，再见了，苍源！再见了，翁丁！

2010年6月游

2021年2月14日17时40分，有“中国最后的原始部落”之称的云南省临沧市翁丁村老寨不幸遭遇火灾，明火虽然已于当晚被全部扑灭，但千年部落毁于一“炬”，令人无比心痛。

失火前翁丁老寨

翁丁老寨位于澜沧江畔，终年云雾缭绕。翁丁，在佤语中也有云雾缭绕、高山白云湖之灵秀的意思。翁丁老寨是中国保存最为完整的佤族村落，也是中国部落文化最后的活体。它保留了原始佤族民居建筑风格和原始风土人情，寨门、寨桩、打歌场、木鼓房、牛头桩等，都散发着浓郁的原始部落气息。

我们2010年去的时候翁丁寨子非常原始，后悔当时没有多留点照片😭