大足石刻 洞窟文化之瑰宝

铭源

　　位于重庆市大足县境内的大足石刻，是其境内所有石刻的总称。这里的洞窟多达102处，造像约5万余尊。其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。这些始建于初唐，历经唐末、五代，盛极于两宋的造像，是世界石窟艺术史上的最后一座丰碑，同时，她也是公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平的代表。

　　宝顶山石窟是大足石刻中规模最大的石窟，自古就有东朝普陀，西朝宝鼎，上朝峨眉，下朝宝顶的民谣传说，是从宋代开始逐渐形成的，具有浓郁宗教信仰和地方文化特色的佛教名山。走进这个洞窟艺术的世界，古刹掩映在巨大树林之中，参天的古树与精美的洞窟艺术品相生相应，其所散发出的魅力与生机，让游人惊叹不已。

　　释迦涅盘图，又称为睡佛，释迦牟尼表情安详，慧眼微闭，夷然自若。他的面前，弟子们拿着鲜花，水果躬身肃立。

　　它借鉴了中国传统绘画的手法，全部采用半身塑像，下半身则隐在石崖之中，供桌和袅娜的香烟、娑罗树还起到了支撑岩面的作用，前面的曲线型水沟寓意九曲黄河，这一处理，横、竖、曲三种线条有机融合，不仅精准吻合了佛经故事，还让整幅画面气韵生动，意境深远。

　　宝顶石刻群中，不乏各种书法作品，其间宝顶两个大字，遒劲丰满，气韵生动，是由清代同治年间任大足知县的王德佳书写。也曾在颜体书法的各种碑帖中多次见过。

　　一尊半身造像的正觉相，就是已经觉悟了，功德圆满，修成了正果。佛的意思就是觉者，按我们今天的说法就是掌握了真理的人，这尊佛像是毗卢遮那佛，又名大日如来，意思是光明普照。佛教分显宗和密宗，宝顶石刻属于密宗造像。毗卢遮那佛是密宗的最高本尊，是开创之祖，你看他天庭饱满、地阔方圆、两耳垂肩，目光澄澈，任你红尘纷扰，他已大彻大悟。

　　一幅六道轮回图造像，是一尊无常大鬼双手捧轮盘，盘中刻六凡众生轮回图，以展示佛教的业力果报，轮回转世。

　　毗卢遮那佛讲经像，匠师们巧妙地将音响艺术在这里通过雕刻艺术的手段，把它们表现了出来。只见毗卢遮那佛嘴角发出两道白色的佛光，表示他口吐文理之光，密传箴言，植入诸佛菩萨之耳，雕刻技法纯熟洗练，人物形态俊美端庄，衣着服饰富丽堂皇，充分显示出艺术语言的精炼和装饰造型的优美，可称宋代石刻中的佼佼者。

　　九龙浴太子图是对释迦牟尼佛的降生场面的描述。他出生之后，空中飞来两条蛇，一条吐冷泉，一条吐热泉为其洗浴，后来这个故事传到中国，就把蛇换成了华夏民族的图腾龙，二换成了九，九龙浴太子，渗透了中国传统的审美意识。

　　千手观音是宝顶石刻的镇山之宝，标准的千手观音在88平米的石壁上，孔雀开屏般足足雕了1007只手，每只手中都有一只眼，层层叠叠，或曲或伸，千姿百态，是世界上唯一名副其实的石刻千手观音，堪称世界之最。

　　展现在我们面前的这幅牧牛图，洋溢着浓郁的田园生活气息，好似一幅南宋时期的巴蜀风情画。而在佛教道场里，则借牛来喻世人的心，牧人则代表修行者，牧人驯牛的过程，就是佛门弟子调伏心意的修行过程。

　　华严三圣像，龛高820厘米，宽1550厘米，深205厘米。像有119尊，中间巨佛为毗卢遮那佛，左为普贤，右为文殊三像，每尊像高达七米。

　　文殊菩萨手托之宝塔重近千斤，历经800余年不坠，此乃巧妙运用袈裟支撑手背之故，让人不得不惊叹石窟建筑工艺的精妙。

　　被称为唐宋石刻陈列馆的北山石刻，以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世。她向我们展示了公元九世纪末至十二世纪中叶，中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。且多保存完好，宛如新刻，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

　　日月观音，一头六臂，上方两手高举日月，中间两手，一手执剑，一手执柳枝，下方两手，一手执斧和绢索，一手托钵。观音面如满月，棱鼻小口，柳眉凤眼。雕刻匠师传神地刻画出了观音肌肤的细腻柔美，似乎有吹弹可破的质感。

　　文殊菩萨是佛门中智慧的化身，他手握经卷，目视远方，嘴角流露出一种自信自负的微笑，文殊的坐骑青狮，两眼圆瞪，张口怒吼，威猛无敌。狮奴也披甲带胄，竖眉环眼，虬髯满腮，这种刻意陪衬的表现技法，突出了文殊以智慧和辩才而著称的上首菩萨的地位。

　　普贤菩萨端坐在莲座之上，长颈削肩，脸庞丰润清秀，目光下垂，抿嘴欲笑，给人以娴静端庄，秀雅之感。莲座下刻一象奴，象奴体魄健壮，气质粗犷，恰好与普贤形成鲜明的对比。

　　转轮经藏窟，中央矗立着一座转轮经藏，他是佛教仪式中的一种法器。转轮制成八面形，由藏座、藏身、藏顶三部分组成。藏座刻须弥山，蟠龙环绕；藏身雕刻八根盘龙石柱，形如一盏巨大的八角形宫灯，空透的藏身使外部的光亮投射进来，光线映照在佛和菩萨的身上；藏顶为八面实心木盘，刻有楼阁、宝塔，祥云缭绕，氤氲瑞气。转轮藏不仅起到了支撑、采光、装饰的作用，并与窟内造像相互烘托出一种神圣静谧的宗教氛围。

　　观无量寿佛经变相刻于唐代，表现的是梦魇神话般的西方净土，正中刻阿弥陀佛，观音等西方三圣，上方有七宝楼阁巍峨屹立，亭台廊榭错落有致，其间飞天起舞，青鸟翱翔，七宝池中，清波荡漾，莲花盛开，龙舟飞渡，顶上刻有筝、笛、笙、排箫、琵琶等乐器与彩蛋相融。正看造像，场景宏大，布局严谨，构图饱满，有的人物虽小如豆粒，但却栩栩如生，充分展示了唐代雕刻的高超技艺，同时也为研究唐代建筑乐器服饰等方面提供了重要的形象资料，被誉为中国晚唐最为精美的作品。

　　孔雀明王窟，刻于北宋靖康元年，因其金色孔雀而得名。窟中孔雀明王端坐于莲台上，头戴花冠，袒胸露臂，胸饰璎珞，肩绕飘带。上方两手托经书与吉祥鼓，下方两手执宝扇和孔雀翎，面容恬静，神情端庄。明王莲座下偎依孔雀。孔雀双脚直立，头向右侧，双翅展开，似愈展翅高飞，胸部浑圆饱满，尾羽上翘。尾羽的设计构思即支撑了佛像，又用做了明王背屏，对孔雀头部的设计也独具匠心，头向右侧，尖长的喙与莲台紧贴在一起，不仅凭添了孔雀的灵动感，又让喙不致轻易受到破损。

　　数珠手首观音龛，观音肘悬飘带，裙带轻扬，有“吴带当风”之感，两手交于腹前，俯首含颦，神情妩媚，俗称“媚态观音”，为中国宋代石雕造像之精品。

　　观音变相窟，窟壁正中刻一位坐式观音，头戴宝冠，斜披络腋，下着短裙，左手撑台，右手扶膝，游戏坐于方台上。左右侧壁各立六尊观音，为观音的化身像，观音身材高挑，亭亭玉立，身着袈裟，反映了宋代伦理文化中清心敛欲，侧重内省的审美观念。

　　观音与地藏龛，观音与地藏并肩而立，左侧为地藏，光头双耳垂，还身穿袈裟，手持地杖；右侧为观音，头戴花冠，胸饰璎珞，手持净瓶。地藏与观音相，面部丰圆饱满，身材欣长，体现了由唐向宋过渡的一种艺术风格。

　　多宝塔又称北塔，位于北山之巅。为八边形密檐楼阁式砖塔，高约33米，外观有12级塔檐，内设为八层楼阁，多宝塔由南宋官员集合地方僧俗两众出资捐造。塔身内外共开龛造像131个，主要有善财童子、52参、释迦涅盘图、圣僧等造像题材，是北山石刻造像的重要组成部分，因为多宝塔屹立在巨石之上，奇丽雄伟，被列为大足八景之一。

　　佛塔下方设有两尊巨型佛像，被命名为二佛，颇有些龙门石窟的遗风。

　　大足石刻博物馆，是一座集陈列展示、保护、收藏及服务于一体的公益性、综合性的现代博物馆。通过近500件精美文物、资料、图片、影像、多媒体等多种手段，全面展示了石窟艺术从印度到大足的发展脉络、大足石刻在石窟艺术中国化进程中所开创的典范之美、大足石刻的研究保护历程、大足石刻申遗之路以及千手观音的修复过程。

　　博物馆中的环幕影院，首次使用激光投影技术，在影院播出《千年佛足》，是世界上首部石窟艺术类360度环幕电影。

　　此篇仅记录了大足石刻洞窟文化艺术的小小一隅。作为人类石窟艺术史上的集大成者，大足石刻从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一，这不仅是华夏之光，也是我们的民族之傲。