诗仙酒仙嫡仙梦仙 当涂李白墓寻仙踪

谈小平

2022年3月4号开车去安徽当涂李白文化园，上午十一点半到达。这里去皖南多次路过一直没有来参观，今天终于得其所愿。

李白文化园是唐代诗人李白的墓地，位于安徽省马鞍山市当涂县城东南的青山西麓。唐宝应元年（762年），李白去世。时为当涂（今安徽省当涂县）县令的李阳冰将他葬于城南龙山东麓。唐元和十二年（817年），李白生前的好友范作之子范传正与时任当涂县令诸葛纵合力迁葬于与龙山相对的青山。被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川江油之争，但李白的青山墓地却是毫无争议的。

一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，当涂古时八景之一元晖古井，青山故此又名谢公山，诗仙徜徉当涂这片山水间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。

诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾在龙山家中病逝，初葬于龙山东麓。公元817年，李白生前好友范伦之子范传正时任宣、歙、池观察使，访得李白二孙女嫁于龙山平民陈云、刘劝为妻，从二孙女口述获知李白有临终之言宅近青山同谢朓。范传正为了却诗仙遗愿，于这一年的正月二十三日从龙山把李白尸骨迁葬于青山脚下，建太白祠并刻墓志铭二块，一块放于墓内，一表于通路，墓志记载东以谷氏为邻，西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山即青山也。

李白文化园景区是一扇四柱三门冲天式全青石牌坊，牌坊上高悬着“诗仙圣境”匾额，牌坊下一对石狮栩栩如生。

牌坊背面四个字“千古风流”

李白墓园占地面积约6万平方米，分前、中、后三个景区，分别起认识、瞻仰和抒情作用。有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院等景点。李白墓完整的保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂式的建筑风格，墓志碑刻详细地记载了李白生平身世和诗歌成就，也是证明李白尸骨所葬的真实性，至今李白墓在青山安葬是毫无争议的。

进门主通道两边各有六幅反映李白生平的影印雕刻壁画，这十二幅壁画依次雕刻着李白生平的梗概，分别是磨杵成针→辞亲远游→仗剑任侠→山川怀抱→酒隐安陆→名动京师→力士脱靴→李杜情深→入幕永王→流放夜郎→病卧当涂→大鹏出梦，完整而形象地描画出李白跌宕起伏而又波澜壮阔的一生，以及其他关于李白的民间美妙传说。当李白晚年游历当涂，不慎染病时，当时的县宰李冰阳不顾自己即将离任，热情照顾李白，并接受李白之托，帮他整理诗稿，以便传于后人，这便是《李太白全集》的雏形。

磨仵成针：比喻只要有恒心，再难的事也能做成。明陈仁锡《潜确类书》卷六○：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”

我们从小就知道“只要功夫深，铁杵磨成针。”，可还真是忘记这个典故竟然出自于李白呢！

辞亲远游：公元725年，虚岁25岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”，告别爹娘，走出巴蜀故地。父母依依不舍，送了一程又一程。他们最大的期盼是儿子终有一天能功成名就、衣锦还乡。然而，他们绝对没想到，这一别，竟是永诀。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”李白挥一挥手，不带走故乡一片云彩。

仗剑任侠：李白青少年时期便醉心于剑术，仗剑任侠，自称“十五好剑术，遍干诸侯”，他的《少年行》，刻划的是一个豪爽倜傥的少年形象，因而，诗中写少年紧扣其个性特点下笔。敲打着乐器喝着酒，背着宝剑唱着歌，一个风流少年的豪爽跃然纸上，这是李白对自己年轻时候的一种回忆。

山川怀抱：李白信道，所以他总能在失意时走进自然山川中，他一生中写的诗里几乎都有祖国的大好河山。人生无常，世态炎凉，无论古人还是今人，都是越老越对人性失望，对自然山水情有独钟。因为山川明月才可载德载物，而人间不可。

名动京师：天宝元年(742年)，李白来到京城长安，把他写的《蜀道难》进呈给担任太子宾客一职的贺知章。贺知章读后赞不绝口，说这样的文章应当是下凡的仙人所写，于是送给李白“谪仙”的美誉。由此，李白名声大振，倾动京城。

力士脱靴：

“我本楚狂人,凤歌笑孔丘,”是李白狂傲的自喻,他在长安做了三年的翰林.一次陪皇室踏青,群山,瑶台,兰天,白云,春风逗得他诗兴大发,挥笔写下“云想衣裳花思容,春风拂栏露华浓.若非群玉山头见,会向瑶台月下见.”杨贵妃非常喜欢这首诗,拿着反复吟诵,皇帝看到贵妃高兴赐酒李白,李白是嗜酒如命之人,美景,美酒,美人,美差使他云山巫雨飘飘然。

贵妃捧着砚台邀李白再作一首,高力士也在一旁笑嘿嘿的打趣道:“羊身上找狼毛,让他想一想.”李白答道“你把鞋脱了,我就写”.高力士也不是善角,脑袋瓜一转,弯腰把李白的鞋给脱了.李白提笔急书“名花倾国两相欢,长得君王带笑看.解得春风无限恨,沉香亭边倚阑干.”

李白光脚依在沉香亭边的栏杆上,笑嘻嘻的对高力士说“你把鞋脱了我再来一首.”高力士不肯,杨贵妃“我还捧着砚呢,你快把鞋脱了吧,他不也没有穿鞋吗.”高力士无可奈何,讪讪的脱下鞋子.

李白再次挥毫“一枝红艳露香,云山巫雨山断肠.借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新装.”“可怜飞燕倚新装.”成了高力士污陷李白的话柄柄,没过多久,李白出宫,仕途尽。

入幕永王：安史之乱爆发。李白入幕永王。诗句和诗风也大有不同，“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”，“试借君王玉马鞭，指麾戎虏坐琼筵”。但永王叛乱，李白受牵连，被流放夜郎。

李白入幕永王，之后沦落金陵，生活越不堪，他已经没了浪漫，趋于务实。务实的人往往被称为“成熟”，李白“成熟”了，但他肯定不快乐。他越来越觉得自己一事无成，碌碌无为，虚度一生。

酒隐安陆：谪仙人李白，一生结过四次婚，或者说有过四段婚姻生活。二十七岁的李白在安陆第一次结婚，婚姻的对象是安陆（今湖北安陆）的许氏。许氏出身高门望族，其祖父许圉师曾经做过左丞相。许圉师的父亲许绍更是了得，跟唐高祖李渊同过窗，后来被封为安陆郡公。婚姻生活：酒隐安陆，蹉跎十年。

这一段婚姻，最让李白烦恼的是入赘一事。入赘，即使唐时传统观念比较淡薄，但从李白内心讲，显然是不情愿的。这种烦恼心思，他的一些诗文中有所流露。譬如，《少年行》中：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨”，《邺中赠王大人》中：“投躯寄天下，长啸寻英豪”、“富贵吾自取，建功及春荣”等诗句，都不难品味出李白的苦恼心情。

梦游天姥：

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

流放夜郎：

年已58岁的李白，最终以参加永王东巡而被判罪——流放夜郎。

夜郎在今贵州桐梓一带，系古之夜郎国。夜郎国是中国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家。

李白自浔阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。

乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免，59岁的李白终于又重获自由。归心似箭的李白顺江而下，并写下了那首著名的《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

病卧当涂：李白晚年投奔当涂县令李阳冰处，后定居当涂，李白胸怀一腔报国热情，却惨遭几次打击，心情长期压抑，又饮酒过度，再加上颠沛流离，身体染病后，越来越虚弱。代宗宝应元年（公元762年）病死于当涂。

李杜情深：李杜文章在，光芒万丈传。李白与杜甫，不仅是诗坛双雄，更是互相敬佩，互相学习，亲如兄弟而长久思念。

李白与杜甫互赠的诗歌，可见兄弟情深。

李白戏赠杜甫

饭颗山头逢杜甫，

顶戴笠子日卓午。

借问别來何瘦生，

总为从前作诗苦。

李白关心杜甫身体太瘦太苦，兄弟深情溢于诗中。杜甫工作太辛苦又逢安史之乱，享年【公元712-770】58岁。

杜甫回赠李白诗

秋來相顾尚飘蓬，

未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，

飞扬跋扈为谁雄？

杜甫关爱李白暍酒多伤身，劝他别太峙才张狂，应低调为人处世，不得罪人而被人陷害。应该说都中肯深情。

李白一生两大志愿：治国平天下和修道羽化成仙，因得罪高力士和高适而无法实现。得罪高力士，被逐出长安，赐金还山。

走过壁画通道进入一座三门四顶的牌坊，迎面是一个大照壁。右面是指示牌。

从照壁广场回看诗仙盛景牌坊

从指示牌上可以看到，走过照壁广场通往太白碑林，眺青阁，太白祠，李白墓。

照壁上是一副巨幅浮雕画“李白在当涂”：山峦起伏，祥云缭绕，百鸟翔集，水花飞舞，李白昂首站在船头，衣袂飘飘，御风而立，满满的仙风道骨！这是李白《望天门山》的诗境：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

照壁两边有两个镜框窗构思巧妙，正好映照出照壁后面的碧水蓝天，远山亭阁和李白雕塑。

飞檐翘角的小亭子掩映在翠竹绿树之间，颇有诗意。巍巍青山，沉默不语，伴随着长眠的李白，一汪碧水好像在述说着诗人当年在当涂的境况。李白一生曾七次来到当涂，但与其说他眷恋当涂这片山水，更不如说这里给予了他最后的温暖。

隔水遥望，对岸立有李白举杯邀月的雕像。李白最后一次来当涂，已穷困潦倒无依无靠，迫不得已投靠族叔李阳冰。李阳冰以为李白只是来做客而已，但看到李白给他的诗“赠微所费广，斗水浇长鲸”才恍然大悟，收留了李白一家。李白寄人篱下，没多久便长逝于当涂。

尽管如此，李白举杯邀明月的形象和诗句永存人间。

绕着小池塘前行，右手第一座建筑就是太白碑林。

太白碑林汇聚了李白在各个时期所写的诗文，镶嵌着现代著名书法家书写李白各个时期的经典诗文108块。

正对碑林门口的三幅书法，就是太白碑林中最有代表的书法作品，是毛主席，鲁迅和郭沫若的手稿。

毛泽东书李白的《夜泊牛渚怀古》，鲁迅书写的《越中览古》，郭沫若诗《我来采石矶》，以及著名书法家于佑任的书法，还有陈立夫专为李白碑林的题词等，

还有于右任、沙孟海、林散之、楚图南、启功、陈立夫、沈鹏等著名人士。

毛泽东书李白的《夜泊牛渚怀古》

李白《夜泊牛渚怀古》

　　牛渚西江夜,青天无片云.

　　登舟望秋月,空忆谢将军.

　　余亦能高咏,斯人不可闻.

　　明朝挂帆席,枫叶落纷纷.

鲁迅书写的《越中览古》

越中览古

[ 唐 ] 李白

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

郭沫若

水调歌头·登采石矶太白楼

　　追忆1964年5月5日游采石矶感兴

　　久慕燃犀渚，

　　来上青莲楼。

　　日照长江如血，

　　千里豁明眸。

　　洲畔渔人布罶，

　　正是鲥鱼时节，

　　我欲泛中流。

　　借问李夫子：

　　愿否与同舟?

　　君打桨，

　　我操舵，

　　同放讴。

　　有兴何须美酒，

　　何用月当头?

　　《水调歌头·游泳》，

　　畅好迎风诵去，

　　传遍亚非欧。

　　宇宙红旗展，

　　胜似大鹏游。

　　1968年2月14日

碑林里正好是一圈画廊，这是正中间对着大门的一幅白色照壁

在碑林里绕了一圈回到入口。

卫生间

这个两层小楼，叫眺青阁。登楼应能看见大青山，故名。透过此阁，会发现奇妙的景象：一幅精美的山水风景画立体的突兀眼前！远处是绵延不绝的大青山，朦胧氤氲，形如驼峰，色似粉黛；近处的小湖碧波荡漾，垂柳戏波；小湖南北两边的太白碑林及书画苑也尽收眼底。

现在是华庐茶社和青莲商店。

眺青阁前的广场上就是李白举杯邀明月的白色汉白玉雕像

李白墓围在一个不大的庭院中，院门上的砖雕匾额为“造极”二字，赞誉李白诗文和人品之高已经是登峰造极了。

1965年当涂县为李白墓立的安徽省重点文物保护单位石碑，一晃半个多世纪也成文物了。

太白祠为1979年后重建。全祠被高出人头的黑瓦粉墙所环卫，建筑格局与清代宗族祠堂相近，前后两进，素白粉墙，黑灰瓦顶，青砖匍地，耸脊飞檐，画栋彩梁，宽敞明亮。

正庭门楣上悬著名书法家林散之先生写的“太白祠”横匾。

两旁抱柱上悬刻书法家赵朴初手书楹联“扬波喷云雷，笔落摇五岳；举杯邀明月，垂辉映千古。”

太白祠门外门里柱子上有四幅楹联：

诗中无敌，酒里称仙，才气公然笼一代殿上脱靴，江头披锦，狂名直欲占千秋

-王乐匋书-

欲上青天揽明月，吾将此地巢云松。

司徒越书-

身无七尺，心雄万丈，拔剑衔标上清都倩六龙迴车揽明月；

珠咳九天，诗呈五色，解冠拍手下白帝借一片孤帆归青山。

-王业霖撰文,方绍武书

扬波喷云雷，笔落摇五岳；

举杯邀明月，垂辉映千古

-赵朴初书

诗无敌匾额-司徒越书

太百高踪匾额-舒同书

厅内迎面耸立着一尊汉白玉李白塑像，高2.47米，重约3吨。塑像侧身而立，左手按剑，右手后垂，双眸含慧，胡须飘逸，再现了诗人气度非凡的形象。

塑像背景是幅巨型墨绿色徽派版画屏风，屏风的格局以李白在当涂游踪为写意，版画上方由著名书法家舒同亲笔题书“李白高踪”的匾额。著名书法家司徒越书写的“诗无敌”的匾额高挂厅堂正中顶上方。

李白墓一圈青石围拢，小而低矮，土坟顶上青草离离，四周是郁郁葱葱的树木。这一片宁静的气氛却很容易让人浮想联翩，徜徉在李白千年前描述的一个个浪漫、豪放、奇妙的场景中。

李白墓在历史长河中曾大修过13 次， 现墓碑乃清朝光绪四年（1878）重刻，上写“唐名贤李太白之墓”，乃诗圣杜甫书写，碑刻上方，分别刻有官帽、铜钱、酒樽，此乃当涂百姓祝愿诗仙到另外一个世界，实现自己的理想，远游四方，纵酒高歌。

千百年来，数以万计的中外游人前来凭吊诗仙，在李白墓前，游人们洒酒、培土、和乐唱诗，特别是从1989 年开始，每年的九九重阳、中国李白诗歌节、中国李白户外旅游节在李白墓园如期举行。

不仅墓碑前的供桌上有几瓶酒，更有意思的是墓碑对面，太白祠后门两边摆了四张供桌，上面估计都是游客们给酒仙品尝的现代酒。

我不仅想到，下次一定要去再来一次，给酒仙带上我们的谈家酒。

这棵110年的香樟树寓意着李白的“大鹏之梦”

这排画廊和前面的室内小展馆，介绍了著名的中国画家书法家王开儒复制国家一级文物《采薇图》和国宝《清明上河图》的过程。很有看头，涨知识了。

离开王开儒画廊和小展馆，走出这个圆门回头看才发现这里就是网上李白墓的照片，旁边立的是安徽省重点文物保护单位石碑。

出了李白墓圆门继续往前走，进入青莲书院，李白文化园广场，太白草堂等景点

这片白墙里面是盆景园

李白基园修复募金者名簿

1995年1996年参加中国国际吟诗节的日本客天知晓1938年侵华日军炮火炸毁大自祠且李自墓前碑刻也受到损毁事实后深感忏悔，捐款修葺墓园刻此碑。

第二回国际吟诗节参加者纪念碑

1990年，月本客人参加第二届国际吟诗节纪念碑。

谒青山唐翰林学士李公太白基

唐功楷

撰立

青莲书院是墓园后区的主要建筑，面积达300多平方米，门前匾额"青莲书院"是当代书法家范曾凭吊李白墓时的墨宝。书院内珍藏有唐代李白墓墓砖，及省市级书法名家书法作品，长期举办书法作品展览销售。

现在正在维修不能进入。

路过青莲书院又是一个圆形拱门，就是李白草堂入口。

门上“韵撷”二字，估计是可以在里面得到和吸取李白诗意之韵吧！

出了园拱门正面就是“脱靴亭”，左面去往“诗歌广场”，右面景点是“祈梦园”，“太白草堂”和“邀月台”

脱靴亭里两座碑出处:

施奇在任太平知府期间,为保护南宋年间太平知州牟子才的“脱靴图赞”碑,筑亭覆盖,并跋文记载。太白脱靴、山谷返棹二图石刻为宋州守牟子才所立。旧在学宫墙旁,日久,苔藓侵蚀,往来者多不留心。施奇见碑后,“遂命皋置集贤门内,亭以复之。予承命,值旧积有材木,鸠工惟严,不日亭告成。”跋尾施奇感叹道“而我侍御公乃能景行高躅,拳拳于是碑,其可尚矣夫!”并署名“嘉善施奇识”。牟子才,字荐叟,南宋官吏,高风有清节。曾出知太平州。在任期间,于采石神霄宫内建李白祠画《太白脱靴》《山谷返棹》二图,致忤宦官董宋臣而被罢官。施奇修复的两处文化历史旧址涉及的名人,一个是临危不惧,抗击金兵的民族英雄,另一个是不惧奸佞,高风清骨的良臣根据收集到的两幅碑刻拓片以及当涂县志的记载复制。

路边随处可见李白生平和诗歌。

李白说他五岁诵六甲，十岁观百家，这是他的自我介绍，应该是真的，但是含有一定的夸张成分，李白其人浪漫豪放，小时候也是比较贪玩的，即使“诵六甲、观百家”，水平也不会太高，不属于神童。

丁督护歌

[ 唐 ] 李白

云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦。

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱都护歌，心摧泪如雨。

我们向右走向祈梦园等景点，路边出现一个景点指示牌上没有的“酒仙园”指示牌。

转弯抹角里突显一幅李白将进酒的浮雕墙。

浮雕墙左手一个门，门口摆着“办公区域游客止步”

办公区域里还悬挂着“太白酒家”，酒家门口还有李白坐在地上和两个书童饮酒作乐的雕塑。

看来这个“酒仙园”过去是开放的酒家，疫情一晃两年多没有客人也就变成办公室了。

离开酒仙园向前走经过一汪池塘和亭子，前面就是祈梦园景点。

祈梦园对面是“大唐盛世万邦来朝”照壁

去照壁要过一座有小船搭建的桥

这个祈梦园里重点介绍了李白梦仙的翔实资料，内容丰富值得一看。

进门两边画廊，右庄周梦蝶，左周公解梦。

顺着画廊左转，画廊壁上都是各种梦，“浮生若梦”，“人生如梦”，“重温旧梦”等等注释。

左面画廊转弯就是太白殿

太白殿里是介绍李白生平的资料

出太白殿绕到正面就是祈梦殿

祈梦殿门两边是“梦笔生花”和“食梦兽”伯奇的雕塑和介绍牌。

梦笔生花的故事:

“梦笔生花这个典故出自于《南史纪少瑜传》。

相传纪少瑜幼年时,才华并不出众,但是他非常刻苦用功,他的诚心感动了文神,有一天晚上,他看书不知不觉地睡着了,梦见著名的文人把一支笔送给了他,并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章。纪少瑜梦醒之后,果然在枕边发现一支非同寻

常的毛笔。从此,纪少瑜的文章大有长进,终于成了一位著名的作家。

纪少瑜是南朝有名的文士,他自幼专攻《六经》,善于谈吐,对答如流,深受当

时读书人的钦佩,后来官至东京大学士。

“梦笔生花”也写作“梦笔”,是用来表示才思日进的典故。

食梦兽“伯奇”

远古神话里神兽“伯奇”，神派神兽“伯奇”代理实施，让其专门吞食噩梦。在《白泽精怪图》中记载：人夜得噩梦，旦起于舍，向东北被发咒日，伯奇！伯齐！不饮酒，食六（家）常食高兴她，其噩梦归于伯奇，厌恶息，兴大福，如

此七咒，无咎也。

用今天的话说，人晚上做了噩梦，早上起来时，面朝东北方念咒语“伯奇！伯齐！不饮酒，食六（家）常食，高兴地，其噩梦归于伯奇，厌恶息，兴大福”七次，则会揺脱噩梦的影响。

祈梦殿介绍

太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神祗之

一，其形象为笑容可掬，乐于助人、忠诚可靠的白胡子老者。◆李白字太白，传说因其母梦太白金星有孕而得名、字。李白少时聪明好学，曾游学蜀中，拜师名道赵蕤，初涉道家思想；出川后纵游山水，寻访和交好名道司马承祯、吴筠、周惟长等，接受了道家思想，形成了不屑与世沉浮、不事权贵、潇洒坦然的

“诗仙”风骨。

◆李白中年交游长安时，常以诗文会友，因举止不凡、文采出众，名动京师，深得诗坛盟主贺知章赏识。史载，两人相见后，交谈甚欢，当贺知章读了李白的《行路难》一诗后，大为惊叹，赞李白为“谪仙人”，意其乃贬谪凡间的太白金星，从此“谪仙”成为李白的“雅号”，而民间则有了李白是太白金星转世的传说。

◆当然，李白不可能是太白金星转世，传说寄托的是人们对李白凛然风骨、纯真个性、坦荡潇洒的人格品行的景仰，以及李白浪漫主义诗篇的推崇，表达的更是“诗仙”长生的美好愿望。

太白金星，李太白称号与之有关。

祈梦殿里正面是梦仙李白汉白玉雕像

祈梦殿内四周墙上都是与梦有关的资料。

梦仙赠墨

唐伯虎是明代最为富有传奇色彩的才子。诗书画俱精。他二十九岁会试中解元，受弘治十二年（1499）科举案率连入狱被贬为吏后，勘破官场险恶，弃仕而游，醉于诗画。

相传，唐伯虎游历于闽中时，一日在九湖酒甜入梦，梦中仙人赠其墨一袋，并嘱其细品墨中玄机。梦醒后，唐伯虎文思和画艺大进，终在诗文上，与祝允明、文证明、徐祯卿并驾“吴中四才子”；而在书画上，与沈周、文征明、仇英齐驱“并列明朝四大家。

后来，人们在苏州花坞筑建“梦墨亭”，记述唐伯虎“梦仙赠墨”的故事。

梦白而生

北果当涂藉着名讨人郭祥正，学功甫。号谢山人、醉吟先生。相传共母十万中水讨1山手白，常游青山3环7调诗山 p 一日。其母禁扫手白息后。夜间垫手白入怀而孕。郭祥正初生时，啼声抑扬顿挫，若吟诗诵词，父母认为该子为＂梦李白而生”,乃吉祥之兆。将来必得正果。運取名祥正。果不其然，少年郭祥正即调说不鸦，诗文飘选，酷似李白。以致当时诗坛泰斗梅支臣读了他的诗作，惊叹其“天才如此，真太白后身也”，从此郭祥正在诗坛有了“太白后身”的雅号。

一梦成才

南宋著名道士、诗人白王蟾，传其母梦蟾入心而生，故名五蟾。白王蟾少时常牧牛于家乡琼州的文峰。一日，困乏之极，在文笔峰的文笔石上睡着了。睡梦中、一异人向他传授了道玄之学、并让他阅尽了天下文章；程来后便满腹经纶，经史子集无所不通。白王蟾十二岁举童子科，谙九经、能诗

赋，长于书画。曾作《织机》诗：

大地山河作织机，百花如锦柳如丝。

虚空白处作一匹，日月双梭天外飞。

古风其九

李白

庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。

一体更变易，万事良悠悠。

乃知僅菜水，复作清浅流。

青门种底人，旧日东陵侯。

富貴故め此，营营何所求。

杜甫梦李白

杜甫

其一

死别已吞声，生别賞恻恻。江南瘴疡地、逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐旅平生瑰，路运不可测。魂来枫林青，瑰返关寒黑。君今在罗网，何有羽翼。莴月满屋梁，犹疑瞌類色。水深波浪惆，无使蛟龙得！

其二

浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君、情来见君意。告归賞局侵，苦道来不易。江湖多风波，舟構恐失堅。出门糧白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。

一幅巨大的活灵活现反应李白《梦游天姥吟留别》意境的木雕画

李白 〔唐代〕《梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

飞熊入梦

相传西伯候姬吕被商纣王囚于关里城七年，历尽千후万苦回到西岐后，立志反商，但一直苦于没有贤能相佐。一天夜里，姬昌梦见东南方一只胁生双翼的白额猛虎扑向帐中，随后一声巨响，台后火光冲雪。姬昌惊醒后，他ト吉凶。谋士散宜生答道：虎生双翼者乃熊，飞热入梦兆有贤臣佐助伐商：西方属金，火可煅金，台后火光即为火煅金之象，此乃兴周（西岐）大兆。

姬昌闻之大喜。便携手下向东南访贤，于渭水边遇姜子牙。当得知姜道号“飞熊”，遂拜其为相。终于推翻累商。后人常以＂飞熊入梦”比喻圣主得贤臣的征兆。

看完祈梦殿出门左手是谪仙殿。

谪仙，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，引申为才情高超、清越脱俗的人物，有如自天上被谪居人世的仙人。在中国历史中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼等极有才能的文人，都曾被称为“谪仙”。

进入谪仙殿正对门一幅李白乘鹤浮雕画，两边是两幅彩色画像。

答湖州迦叶司马问白是何人

唐 · 李白

青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问，金粟如来是后身。

浮雕左面彩画是对李白一生有影响的道教名人：

司马承祯（639-735年），字子微，法号道隐，自号白云子，河内郡温县（今河南温县）人。唐朝道士，曹魏太常司马馗后代，道教上清派第十二代宗师。

少时笃学好道，无心做官。拜师嵩山道士潘师正，学习上清经法、符箓、导引、服饵等道术，隐居天台山玉霄峰。个人文学修养极深，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

吴筠（？—778年），字贞节（一作正节），华州华阴（今陕西华阴县）人，唐代著名道士。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居河南镇平县倚帝山（今镇平北顶五朵山）。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法[1]。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年（778年）卒于剡中，弟子私谥“宗元先生”。

贺知章（约659年— 约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代诗人、书法家。

少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。

元丹丘 唐朝人，李白一生中最重要的交游人物之一。李白一生与元丹丘的交游，大致可分为四个阶段，其时间则始于唐玄宗开元十四年、止于天宝六载前后，共22年。李白在这一时期的文学创作与思想变化，均受到了元丹丘较大的影响。元丹丘是李白二十岁左右在蜀中认识的道友，他们曾一起在河南颖阳嵩山隐居，元丹丘是被李白看作长生不死的仙人，李白曾赠元丹丘好些诗，共十四首，有《题元丹丘颖阳山居》《寻高凤石门山中元丹丘》《闻丹丘子于城北营石门幽居因叙旧以寄之》《题嵩山逸人元丹丘居》，并在李白代表作之一《将进酒》中提及了他。由于与元丹丘的交情，李白结识了元丹丘的老师胡紫阳。

其中，《西岳云台歌》有求元丹丘援引之意，太白从丹丘游，因此作《题元丹丘颖阳山居》等诗。

玉真公主（690年代－762年），李氏，字玄玄（一说“元元”），号“持盈”，法号无上真，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。

初封崇昌县主。景云元年（710年），父亲唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（711年），改封玉真公主。入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。

宝应元年（762年），公主逝世，安葬于万年县宁安里凤栖原。

李白，王维和玉真公主三人在青城山结识，故后来李、元二人均由玉真公主推荐入朝。李白和王维同岁，文才相当，又同是孟浩然的好友，但历史文献中找不到一星半点有关他们之间友谊的记载，答案就在这里，——王维和李白都是玉真公主的情人，既有这层关系，不争风吃醋可能有些不容易。

时常烂醉如泥的李白，在玉真公主眼里，肯定渐渐不如和她花间弹曲、镜前写真、黄昏联句、清晨画眉的王维好。

于是，玉真公主渐渐把感觉超好青莲居士李白晾在终南山下的“玉真公主别馆”里不管不问了。玉真公主贵为公主，住处自然不只一处，玉真观、安国观、山居、别馆等等都是她的。

玉真公主不愿意嫁人，自愿出家为女道士。但却没有“缁衣顿改昔年妆”，过青灯黄卷下的日子。她的宫观之华丽一点不逊于皇宫，甚至尚有过之。

浮雕右面彩画是当涂道教历史名人，其中有：葛洪，陶弘景，丁令威，和合二仙等。

这面墙上是“天下隐贤多道家”列了不少人的名字

这面墙上是“古来名哲崇黄老”，黄老之学，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮。详细介绍了李白与道教的渊源。

李白是盛唐时期的一位天才诗人，一生狂傲不羁，飘逸洒脱，留下很多伟大诗作，其实李白是位受道教思想影响颇浓的诗人，常以“谪仙人”自居，历代歌咏李白的诗篇亦往往将其与“仙”联系起来。

李白的一生，确曾访过道，寻过仙，炼过丹，采过药，受过道篆，并经常出入道观，研读道经，交结道士，玄谈道旨。崇道也是李白终生为求其生活非同凡响而努力从事的一件重要事情。

离开祈梦殿继续往前走，左面隔水是李白草堂，右面是一组塑像“玉真公主跳舞，王维吹箫，李白饮酒作乐”

远处看到一座亭子，亭子后面有假山。

走近一看是“暮云亭”

宋朝绍定年间，建康府、太平州两节制司水军总辖王明驻军牛渚，见李白祠“祠宇卑陋”，便撤而重建新祠，名曰“李翰林祠”，并在祠旁筑亭，名曰“暮云亭”。

唐朝诗人李白，传说卒于采石附近的江中，其衣冠墓在采石镇神霄宫内。据采石志载：神霄宫在古镇的菜巷内，旧名唐贤坊。现在是采石公立小学之校址。衣冠墓原在小学操场间，后因开辟场地，首次移墓于操场西北隅，曾有碑存。神霄宫是宋嘉泰元年道士秦德智建。明朝洪武年间，道士陆永昌重建。明朝永乐、正统、嘉靖及前清各代均有修葺。衣冠墓旧有暮云亭，为宋朝绍定年间防御使王明所建，清代兵毁，今无存。清朝张偬有神霄宫谒太白暮云亭诗：何代珠宫建，空亭额暮云。衣冠犹汉制，邱陇入樵群。人忆江东句，天垂北斗文，巍然遗像在，香火孰殷勤。宋朝汪绶有《暮云亭记》。

暮云亭后面是邀月台

李白人像采用上等天然石材，整座雕塑主题明确、浪漫唯美，均为匠心打造，精雕细琢而成。完美呈现了李白《月下独酌.其一》里的诗歌意境。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人

在邀月台上俯瞰李白文化园全景

下了邀月台去太白草堂

李白一生志向高远，虽历尽坎坷，实现“安社稷，济苍生”的政治抱负始终没有放弃。特别是晚年他仍然“烈士暮年，壮心不已”。公元756年，李白入幕永王李璘，平叛安史叛军，后获罪流放夜郎，公元759年遇赦，投从叔当涂令李阳冰，寓居当涂县城南七里龙山，当涂古代房屋布局，在屋顶铺上仿真茅草，外墙仿泥土墙效果，门口挖一口井。草堂左厢房是李白的卧房兼书房。

李白故里位于四川省绵阳江油市青莲镇。《李翰林集序》中有：白本陇西，乃放形，因家于绵，身既生蜀。李白《与韩荆州书》：白，本陇西布衣，流落楚汉。李白故乡是陇西（今天甘肃天水一带）。生于中亚。后移居四川。

在李白出生地，四川省江油市北郊昌明河畔建的李白纪念馆，占地4万余平方米。昌明河左边是李白纪念馆的主体景区，清莲池东边有醉仙楼，西边从下到上分别是古风堂（历史文物陈列），太白书屋（李白生平陈列馆），故园情，北边则是杜甫堂和李白堂。在杜甫堂左侧则分布布置有诗苑和临江仙馆。在昌明河中游左右分别分布着李白诗意雕塑园和历代名人咏李白雕塑园。“5·12”特大地震重建后的李白纪念馆在保留了园林式唐代建筑风貌基础上，还扩大了陈列体量。重建后的李白纪念馆较之过去，建筑布局更加合理，功能更加完善。主要由纪念展示区、文物保护陈列区、李白文化研究交流区、李白文化普及区和旅游咨询服务区组成。

安陆市李白纪念馆，位于湖北省孝感市安陆市城西郊白兆山东坡，占地2000多平方米，楼高20余米，建筑面积5500平方米，是社会科学类名人专题纪念馆。

湖北省安陆市是李白第二故里，之所以是第二故里是因为李白在安陆白兆山居住十年，史料记载，李白带上妻儿一家从长安（西安市）到安陆市。安陆不是李白的出生地方，李白的第一故里出生地在四川江油，有所异议，有的说李白故里在吉尔吉斯斯坦，唐朝版图比较辽阔，吉尔吉斯斯坦曾是唐朝的，现在是中国邻国。

安陆是一座小县城，白兆山距离安陆市区15公里，烟店镇和雷公镇交界。生活在安陆的人们，无不都是以白兆山李白故里而倍感自豪，可谓是家喻户晓，名扬天下。李白是唐朝大诗人，后人称为诗仙李白。国内外慕名而来，到白兆山旅游，一探究竟，了解李白的文化。

太白楼位于山东省济宁市任城区古运河北岸，太白楼路中段路北，原为贺兰氏酒楼，因李白常在此饮酒赋诗而得名，经历代修葺，名传于世千余载，乃任城（今济宁）古八景之一。

太白楼作为中国历史文化名楼之一，悠久的历史始终见证着诗仙李白文化在济宁的传承，是一代代济宁人心目中的文化地标。

离开太白草堂去下个景点名贤馆

结果绕着小河走先到了仙踪园

这里又是几座很高的假山，正中假山上是李白不锈钢雕像，和邀月台李白雕像遥遥相对。

牛渚矶—李白

绝壁临巨川，连峰势相向。

乱石流洑间，回波自成浪。

但惊群木秀，莫测精灵状。

更听猿夜啼，忧心醉江上。

这座雕像体现了李白的大鹏之梦，展翅高飞！

仙踪园旁边就是名贤馆

当涂自古曾有三贤堂，为纪念，缅怀谢眺，李白，郭祥正这三个人而立。名贤馆单元两侧厢房分别以介绍谢眺，郭祥正的人物和诗祠为主题。中间厢房则陈列马鞍山文博馆历年来收集的馆藏名家字画，如郭沫若，老舍，启功，赖少其，林散之，萧娴，钱少武，李剑晨等人为追忆李白创作的诗词歌赋和故事。

谢 朓

(461-199）字言晖，陈都阳夏（今

词南太康）人。出生士族，历任参军、太子食人、中军记室、尚书股中丞、腺膽咨议、中书郎、宣城太守、尚书更部郎等，后因不想依附权势被诬下狱而死。谢朓任宣州太守期间，曾“双族五马”漫游青山，赞誉青山为名山佳水汇聚的“山水都”，井就别空于山南。写下著名的《治宅》一诗，现青山南麓尚存其当年开凿的“谢公井”

谢朓 是南齐著名诗人，与谢灵运齐名，世称华小谢”，是“永明体”诗的开创者之

其诗平仄协调、对仗工楚，开唐代律绝之先河；其诗风清新秀丽、圆美流转，善于借景抒怀，被尊为中国山水诗的奠基人。

郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。

后来甚至有传说李白转世到了宋代，名字叫郭祥正。

此说法在当时广为流行，甚至被收录了官方正史。

《宋史》有这样的记载：

郭祥正，字功父，太平州当涂人，母梦李白而生。少有诗声，梅尧臣方擅名一时，见而叹曰：“天才如此，真太白后身也！”

就是说郭祥正的母亲怀孕的时候，梦到了李白，然后就生下了郭祥正。这很符合传说中的转世程序。

郭祥正很小的时候就能写诗，有声誉，当时梅尧臣名气很大，见到郭祥正时却说，这是天才啊，真是李太白转世之身啊。

可见第一个正式承认郭祥正为李白转世的名人是梅尧臣。

以梅尧臣宋代诗“开山祖师”的身份地位，这么一宣传，郭祥正在当时不火都难。

李白一生曾7次游历当涂，驻足采石、青山；或泛舟姑孰溪、丹阳湖，或登临牛渚矶，放眼天门山，观赏谢公池、桓公井，凭眺凌台，放歌白纻山，对当涂的风光名胜赞赏不已。



第一次游历当涂，是在唐开元十三年（725年）秋。在饱览当涂的天门山、牛渚矶、白壁山、望夫山的旖旎风光后，李白写下了著名的《望天门山》。此后李白又多次来游，并有“进帆天门山，回首牛渚没”、“歌动白纻山，舞回天门月”、“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”的生动描述。

第二次游历当涂，是在开元十五年（727年）秋。此间，李白在“黄金散尽，功业无成”之际经过马鞍山一带，并在牛渚矶（今采石矶）停舟夜泊，作《夜泊牛渚怀古》。诗中以东晋镇西将军谢尚慧眼识袁宏之事，自伤知音未遇，遂生“登舟望秋月，空忆谢将军”之叹。

第三次游历当涂，是在开元二十七年（739年）秋。李白由安宜（今江苏宝应县）溯江西上巴陵，月夜行船，途经采石，即景生情，作《月夜江行寄崔员外宗之》。崔宗之与李白交游甚深，常与他泛舟江上，诗酒唱和，李白遂生“挂席移轻舟”、“怀君不可见”的寄情之作。

第四次游历当涂，是在天宝六年（747年）至八年（748年）之间。期间，李白被玄宗赐金还山，开始漫游生涯。月夜泛舟，由金陵溯江而上，经当涂境内的白壁山、牛渚矶，直达天门山，一路观景，作《自金陵泝流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿》诗纪其事。后来，又作《下途归石门旧居》等诗，以追忆这段隐居生活。

第五次盘桓于当涂，是在天宝十三至十五载（754—756年）之间，并在当涂长时间驻足，写有《姑孰十咏》、《横江词》等名篇。又与当涂官员、隐士、寺僧频繁交往，创作多篇诗文。

第六次来到当涂，是在天宝十四载至肃宗至德二年（757年）间。时永王李璘为江陵府都督，以平乱为号召，起兵东下，闻李白有才名，征辟为僚佐。李璘兵败被杀后，李白遭牢狱、流放之苦。后又辗转至金陵，当涂、宣城、历阳（今和县）等地。当涂采石成为李白往来宣城、历阳及金陵的停留和必经之地。

李白最后一次来当涂，是在宝应元年（762年）夏秋之交。李白因病来到当涂休养，投靠其从叔当涂县令李阳冰，作《献从叔当涂宰李阳冰》诗。病重时，又枕上授稿，托付李阳冰为之编集作序，李阳冰对李白十分体恤，为其撰写了《草堂集序》。

下个景点是陇西院，由陇西堂，青莲堂，姑孰堂三部分组成，展示李氏及李白家族的宗谱文化为主题，通过对李氏及李白家族宗谱和渊源的追溯，以及李白墓园的千年传承，揭开千年来李白身世的神秘面纱。

姑孰堂

李白与当涂渊源

李白墓迁徙修缮经过

陇西堂

陇西堂简介：

秦、汉以后，李氏以分布地逐步形成陇西、赵都、柳城、略阳、鸡田、武威、代北、高丽、范阳、渤海、西域、河南、京兆等十三郡望，其中以陇西、赵都两支名声最大，人口最多。

李唐政权建立后，唐室追溯老子为李胜始祖。贞观十二年（638),太宗李世民话令天下，陇西为李胜都望。自此，海内外李姓郧望、堂号均以陇西命名，故后世有“天下李氏出陇西之说”。

李氏先祖

李姓起源

李氏列祖列宗

太白堂

门口右楹联“太白文章建安骨”取自李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

左楹联青莲居士谪仙人取自李白

《答湖州迦叶司马问白是何人》

青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问，金粟如来是后身。

进去正对门三尊坐像没有搞明白是谁

李白之谜

江山怀抱诗酒生平

李白年谱

李白一生有四次婚姻

始娶于许，生一女，一男日明月奴，女既嫁而车。又合于刘，刘块。次合于

鲁一妇人，生子日颉黎。终娶于宗。唐。魏频《李输林来序》

第一次婚姻是：酒隐安陆（娶许氏）

开元十五年（727）春，李白在安陆与故相许圉师孙女成婚，育儿伯禽、女平阳。许夫人聪慧贤淑、温文尔雅；二人感情笃深，松月抚琴，林泉品诗，一时佳话。

婚后十年，李白定居安陆，清奇秀美的安陆山水赋予了诗人无穷遐思，温馨闲适的婚姻生活平添了诗人浪漫情怀。

第二次婚姻是：寓居南陵（娶刘氏）

开元ニ十七年（739)，许氏逝后一年，李白续娶南陵刘氏。刘氏生性势利，二人感情不融。天宝元年（742)李白入长安前作《南陵别儿童入京》，便借“会稽愚妇轻买臣”的典故，暗示二人不睦，嘲讽势利的刘氏为“会稽愚妇”

李白的婚姻

李白第三次婚姻是：千金买壁（娶宗氏）

天宝三年（744)，李白赐金还山后与杜甫、高适结伴出游。游梁园时，李白曾于梁园整上题书《梁园吟）。李白等离开后，梁园住僧正欲擦洗园整，适逢游园的前宰相宗楚客孙女宗煜路过壁前，当她读到壁上的李白诗作，大为倾心，遂以“千金”买下该整，并与李白结为连理，留下“千金买壁”的佳话。宗氏才貌双全，与李白志同道合。在李白浔阳下狱后，宗氏奔走四方，极力营教，李白亦曾赋《秋浦寄内》、《南流夜郎寄内》、《别内赴征三首》等诗，寄托对其思念。

李白第四次婚姻是：置业兖州（娶鲁妇）

《送萧三十ー之鲁中兼问稚子伯禽》

李自待诏翰林期间，曾出游鲁地，娶一当地 F ，并于兖州置下大批田产交由该妇打理，可没几年，该妇便不幸亡故。二人曾育有一子（高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍详），暮年李白晚年寓居当涂，便由该子照三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊至离世（﹣说为伯禽）。

出陇西园前行看到这个神秘园石牌，上面写的是探索李白一生的秘密。

又是一个小广场，又有一座李白雕像。这样看来，整个李白文化园有四座李白雕像，进门眺青阁前的李白站立举杯邀月雕像，邀月台上的李白坐着举杯邀月雕像，仙踪园旁边李白大鹏展翅雕像，还有最后这座李白站立背手雕像。

李白雕像底座上刻着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

出处：《行路难·其一》【作者】李白 【朝代】唐

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这座雕像含义不言而喻，显示了李白对自己的信心，相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

小广场地面还刻着李白的几首诗，这是其中最著名的一首《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

小广场旁边又是一组雕像“五岁诵六甲”

“五岁诵六甲”是李白《上安州裴长史书》中的句子，为了阅读的方便，兹将相关文字摘录如下：

白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸奏，因言寓家。

少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣。

常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。

孟子有云：“尚论古之人，读其诗，颂其书，不知其人，可乎？”反过来，欲知其人，必读其诗、颂其书。要认识李白，我们就必须认真准确地解读他的文章，方可廓清一叶而见泰山。

正确解读“五岁诵六甲”，对认识李白幼时的成长、求学经历和思想结构，有着十分重要的意义。

不知不觉两个多小时，内容非常丰富，如果再认真一点参观时间还要长。终于到了出口，顺着指示往前走过这个园拱门。

又是出口指示牌

经过盆景园

盆景园一瞥

还是顺着出口指示牌走，柳暗花明又一亭，还是著名的十咏亭。

十咏亭是李白晚年在安徽当涂写过十首歌咏当涂山川风物的诗，即”姑熟十咏“，遂以此名亭。亭里设有照壁，刻有”姑熟十咏“。

十咏亭是建在谷家祠堂宅基地上，谷家祠堂毁于1938 年侵华日军炮火，1986 年在其宅基地上重建以李白姑孰十咏诗为主题的十咏亭，碑刻书法乃著名书画家黄叶村书写，姑孰十咏是诗仙晚年赞美当涂山水的诗作，当涂古称姑孰，隋末姑孰城发生了一场很大的瘟疫，城中百姓大部分相继离世，整个姑孰城就是一座荒无人烟的空城，长江之南的江南道官员和长江以北的淮南道官员进行了协商，准备从安徽蚌埠当涂县迁徙百姓居住在当涂，被迁居民不愿意离开家乡，官员们考虑到百姓离不开当涂家乡，便下令迁徙百姓可以把地名当涂二字一同迁徙到姑孰，把姑孰改为当涂，让留下的百姓永远怀念远方的亲人，当涂建县隋末至今约有1500 年的历史。

离开十咏亭，终于走回来的路，结束了今天的游览。非常感慨，涨知识的地方，值得一游。

下面摘录网上一段关于李白为什么会在一生中最后的阶段选择当涂。

李白为什么钟情于当涂，并终老于当涂可能有以下几个理由：

第一，李白一直视南朝著名的山水诗人宣城太守谢朓为知音。曾多次登临青山谢公故宅去凭吊谢朓，怀念这位知音。能够与谢朓永远相伴，是李白的遗愿。

第二，李白终生创作的诗文四处散失，难以计数。在生命的最后时刻，他要把诗文托付给一个值得信赖的人，这个人就是他的族叔李阳冰。李阳冰时任当涂县令，李白乘船从南京来到当涂后，李阳冰将他安顿在采石翠螺山下，为他盖了草堂。李白将自己漂泊在山东的儿子伯禽接了过来。此时，李阳冰正“临当挂冠”，即将离任，在交接期间，李阳冰对李白精心照顾。李白病重卧床时，他请来李阳冰，把所有诗文托付给他，请他编集作序。正是李阳冰后来编纂的《草堂集》，使李白这位“千载独步，唯公一人”的诗人大放光彩。

第三，迷恋当涂的山山水水。李白在马鞍山地区的游踪遗迹达30多处，他先后七次来当涂。他一次次或泛舟当涂溪、丹阳湖；或登临天门山、采石矶、灵虚山或观览谢公祠、桓公井，对当涂风景名胜反复吟咏赞颂。留下五十多篇诗文，其中《夜泊牛渚怀古》、《望天门山》、《横江词》等成为千古绝唱，世代传颂。