初探老虎沟

赵毅韬

好几个文化人朋友向我推荐了边墙子虎溪民俗文化村。我知道王丹的虎溪窑陶瓷雕刻肯定在那边，总想有功夫去开开眼，总也沒去成。今天风和曰丽的好天，决定出去走走。打听了去老虎沟是沈家台方问，在家也没做什么攻略，就寻思到站前现打听做哪路车也不耽误事。没曾想，还真遇到点儿小麻烦。先是到公交车在车站西广场的调度室，小亭子间里坐了好几个人在喝水聊天，我问：师付我想上边墙子坐哪路车？一个酷似负责的人第一反应挺疑惑，边墙子？边墙子是哪儿？没听过。另一人说：这是公交车站台，长途车没有上边墙子的。我只好退出来，再上别处打听。205、206、201、202凡2字打头的都问到了，也没人知道。最后走到最北边，有一个上点岁数的师傅给了我一个比较滿意的答复。说上沈家台方向是客运站的班车，在前边鼎沐大厦那边有停车点，我们按他的指点，又询问实惠的卖烤地瓜的大哥，最后在同济医院那个楼前，才找到等车的地方。还好，没等一会儿，果然有一辆挂有沈家台牌子的中巴，开过来了。我们顺利地上了车。 车出了帽山公墓，没多一会儿，类似剪纸的雕刻墙出现了，我根据判断，跟老吴说，咱可能到地方了，果然话音未落，司机就喊老虎沟到了！ 由于逆光，我没拍正门牌匾，想回来光线好点再拍。进到里面，拍了拍气势比较宏伟的匾额。刻意留下一点儿初探老虎沟的悬念。因为我当时也没认出山门两侧的由王丹书写鐫刻的大字。门额上方当年市委书记邹秉仁的魏体字还比较好认，写的是秀拥青峦。 山门正面上方的四个大字有点讲究，来头不小。稍懂点儿书法的人，明白这几个字不简单，写这几个字的居然是中国书法家协会主席孙晓云！ 这几个字是：溪山见风物 这边是：境界阅人文？ 这个老虎沟承载的是匾额上的真实所在。“边墙子虎溪民俗文化村” 大门两侧的空旷地面上，已经竖起了巨幅剪纸雕刻墙，估计这里边一定会有民俗文化的人文知识和东北民俗的特色，或许赶上某个日子会有真人实景的民俗展示，建成可供游人浏览的打卡地或拍照广场。 沿着上山的比较窄小的道路，我们发现了老虎沟的精髓所在：边墙子虎溪民俗文化村建设办公室。不知为什么大门紧闭。是巳经完成了使命，还是场馆在建需要保留点儿神秘感？我把手机伸到栏杆或墙上仿古建筑的观察孔，好不容易拍了几张内部建筑图。有的还真有点儿模样了！ 这里边如果建成开放后，打造一些景观，或增加一定数量的农家乐，推出东北民俗小吃，或许能跟锦州烧烤媲美！ 我市著名画家张宝生的画馆，在民俗文化村里占有重要的位。可惜，铁将军把门，我们根本无法看到里面的内容。 新建成通车不久的朝凌高铁，在这里穿邃而过。给寂静的小山村带来兴奋和激情，激情过后扎实的民俗文化将继续传承优良，更加优秀！ 这里最具有王丹雕刻色彩的只有这一幅。现任中国书法家主席孙晓云。的行书大字北普陀山与书协副主席王丹雕刻印章融为一体。虎溪窑烧出的陶瓷雕刻是不是这样效果，不得而知。这也是我初探老虎沟的悬念。因为我既没找到虎溪窑，也没见到有关内容的任何信息。山路两侧的墙壁、石壁上，佈滿了以陶瓷色为底，以滿族剪纸为特色的雕刻灯箱布大理石画面。灯箱布挷的紧，就如同大理石面平整光滑，稍微有点儿没挷紧，画面上就会出现折皱。 具有满族特色的剪纸艺术，在这里被放大或被应用到雕刻上，应该也是老虎沟的民俗特色之一。有好多作品精湛的剪纸技术，表现的淋漓尽致。我选取的一组图案，正是民俗的再现。 比如，这一副题为孕育的图案，就把母鳮抱窝孵蛋的场面刻划的维妙维肖。 这一幅和美幸福图里内含大吉（鳮）大利，喜鹊登梅，财源广进，并蒂莲花，鸳鸯戏水等吉祥图案，细致周到，功夫了得。 这个头戴一朵花，身穿大红妖的喂猪的奶奶竟然还是在旗人的小脚老太太，脸上勾出的三笔既看出了老奶奶的喜庆，又看出了年岁。想到喂好的大肥猪一定会卖个好价钱，老人家手舞足蹈。高兴极了。 锔大缸是农村一项手艺活。一般的都是挑着担子走街串巷吆喝，只要缸摔裂或撞裂不缺茬，手艺人都会给锔上，先是用竹篾子做的钻子在裂纹处钻上眼儿，然后用铜制的靶锔子缝上，锔完后竟然看不出原来的缝。这不，上点儿岁数的手艺人，干活认真，己经镶上了好几个锔子，缸主家的老大娘颤颤巍巍给他舀来水让他喝。干完活，收个块八角的也不留饭。当时的社会就是那么民风淳朴。 当年农村隔三差五的屯子都会有铁匠炉，除了打造一些简单农具外，最主要的是给牲口挂掌儿。挂掌儿就象给牲口穿鞋，先把掌儿上破损的部分表皮用锋利的镰刀削利索的，再把根据牲口足型定制的马掌钉上，用的是铁匠自已打的马掌钉钉好。那么长的钉，一直钉到肉里。为的还是让骡马有日行千里的好脚力。这幅图就是钉马掌的现场。 这一幅的主题是东北民俗蒸粘豆包。看到这幅图，我脑袋里立即浮现了当年下乡帮社员蒸饽饽的场面。每当腊月小年过后，农村开始拉豆腐，蒸饽饽，杀猪。每家都得蒸几锅粘豆包放在大缸里冻上。这时候，往往都会找下乡青年帮助烧火。一来青年有耐心，蹲灶炕边烧火不糊弄，二来也让青年借机吃点儿大黄米粘豆包炖点儿酸菜拉拉馋，我们男生都干过这活儿。这幅剪纸就再现了蒸饽饽撞锅，起锅的场景，很有带入感。 这幅金童赐福图，把一个完整的金童少年形象，恰到好处的镶嵌在福中。福字外形清晰，金童两字紧密相连，又体现了赐福的意境。整个福字丰厚圆滿，给人以福满乾坤的厚度。剪纸中的连接艺术恰到好处。金童的手中拿的是如意簪象征的是吉祥如意。 剪纸雕刻中类似这样的八仙过海张果老倒骑驴，西游记中唐僧、沙僧、猪八戒及民间传说的动画人物很多，展现了作者高超的剪纸艺术，又体现了剪纸艺人深厚的文化底蕴。在民俗村里一定会有专门的展馆。可惜我们无从知道这朵熣灿的滿族剪纸之花传承于哪位大家？ 有一个疑问我始终没得到释怀。就是山门门楣上的北普陀山及王丹雕刻的标志性图案上都突出了北普陀山四个字。难道边墙子的民俗文化村与北普陀山有什么必然的关联？后来，听有人涚，沿着山路走到顶，山那边便是北普陀山的东门。这样一种大自然赐于的自然融合，多么令人遐想！如果把美丽的北普陀山与边墙子虎溪民俗文化村融为一体，会不会打造成一个新的旅游景点？听说市委市政府己发出号召，征集打造锦州五A级旅游景区，那么北普陀山边墙子虎溪民俗文化村，是不是可以入选呢？我很期待。