（随笔）女人词典：八婆何处来？

子秋（原創散文雜文詩詞）

‍一年一度的「三八妇女节」即将到来。虽然这个节日让每一个男人女人都耳熟能详，但我们却未必知道这个节日背后悠长的故事。

今值佳节快来临，觉得各位直男朋友，有必要提前了解一下三八妇女节背后的一些八卦逸闻。以免一句「祝三八妇女节快乐」的问候发过去以后，硬生生让美女怒怼回头，最后可能变成舔狗当不成，还迎面被泼一瓢冷水。



虽然「三八妇女节」也是节，只是年年都当自己是十八岁的仙女妖姬们，面对这个节日却总是心情复杂。不仅因为「妇女」二字有把年轻女人老化的嫌疑，而且「三八」这个词在口语中更是有其它贬义色彩。

有年轻女孩觉得把自己归类到妇女一群，好像受了莫大侮辱一样。似乎「妇女」就是没文化、没知识女人的代名词。

「妇女」一词还越来越多地让人联想到围着锅台和孩子转的大妈大婶，被暗示为年老色衰、丧失吸引的女人，不再是被男性关注的对象。

大多数女人们一想起这个不爽的话题，总是感到别别扭扭，着实爱不起这个本应让女人开心的节日来。

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今天，就藉着这个吉日，从节日里的核心要素——三八说起，试着打开一下众美女心中这一纠结。

三八这两个看似平平无奇的数字，为何会让许多美女避之而不及呢？说来三八也真是无辜，一开始它仅仅是表示每月初八、十八、二十八这三个日子。

北宋的王得臣在《历史·谐谑》中叙述，每月初八、十八、二十八都会开庙会，在这几天摊贩云集，热闹非凡。

对于那时的人而言，三八不仅没有什么不好的意思，而且在这三个日子里，还能增加许多少男帅哥和名媛淑女相遇的机会。当时社会风气壁垒森严，这对于春心荡漾的少男少女们来说，三八无疑是难得和向往的风花雪月吉日。



三八之所以会变成骂女人的词语，这或许和北宋诗人魏野有关。在元代杂谈轶文《拊掌录》中，有这么一段记载：北宋时期，寇准镇守北部，收蜀人魏野到门下。

有一次魏野来寇府聚会，寇准即兴要魏野作诗，魏野喝了点酒上头，就有点飘飘然，面对眼前的朝廷命官寇准，随即肆无忌惮地作诗一首：「我是西州熟魏三，君为北道生张八。莫怪尊前无笑话，半生半熟未相谙。」

魏野自己在家里排行第三，所以他在这首打油诗中以「熟魏三」自称；「生张八」是当时寇准镇守北部一个漂亮但举止乖张的妓女，他将寇准则比做「生张八」以诌诗打趣。而打油诗中「熟魏三」和「生张八」，则刚好拼出三八一词。



打油诗在大家的一片嘻嘻哈哈中就过去了，魏野在中国文学史上也没留下什么痕迹。倒是上述的打油诗中的三八一词，却在无意间世世代代传了下来，成就中国民俗文化中的一桩无厘头趣事。不知何时，三八又演绎成了一些女人富含贬义的冠头了。

在清朝末年，中国被迫开港通商，但「广州厦门福州宁波上海」这五大通商口岸，只允许外国人在每月8号、18号、28号，这三个日子里进城交易，其它时间必须待在城外。

而当时很少见到外国人的老百姓，见到外国人进城就说「三八又来了」。当时外国女子穿着相对比较开放，不大在意袒胸露背，只想把自己风情万种的媚态张扬于世。

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那时当地的民众还比较传统，他们开始把自己认为举止很轻浮的女人，跟8号、18号、28号这三个日子看到的外国女子做类比，骂她们为「三八」。

于是，「三八」这个词被加持了越来越多负面内涵，并不断进化而且深深根植于方言，在不经意间又传到台湾，成为台湾的「闽骂」。

如果说「三八」变成了台湾的闽骂，那「八婆」就是「三八」在粤语区的进化结果，成为和台湾「三八」旗鼓相当的经典「粤骂」了。

在香港影视剧中，我们常常能看到有的角色，会咬牙切齿地骂女人：收声啦，死八婆！请注意：在这里还把八婆分成了两种，一种叫八婆，一种是死八婆。可见「八婆」不但有骂女人意思，而且还骂出了等级第次。

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因为这两个词同出一辙，所以三八与「八婆」这两个词语大意也是相同的。在粤语里，「八婆」专门用来形容爱管闲事、四处说人闲话的女性，也就是我们平时所说的「长舌妇」。

就香港「八婆」一词，还有一种说法，这种说法源于香港开埠初期一个名叫朱燕的女人。这个朱燕在家中排行第八，人称「八婆」。她是上世纪初香港富商何东家族的一名佣工，后来被发现这个女人将何东家族的秘密售予英国商人。事情败露后被当时华人所指责，后又演绎成将好打探别人隐私的女子为「八婆」。

至于「三八妇女节」和「八婆」的关系，可能有少数港片用「三八妇女节」插科打诨有关，并衍射出蔑视女性的意思，实际上对丰富「八婆」的成色起了推波助澜的作用。

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如果说从电视剧选出一个所有观众最讨厌的八婆角色，《延禧攻略》中的尔晴肯定是不二人选，那简直就是「八婆」界的女皇帝。

她媚高欺低，为了给自己上位的机会，花尽心思勾引傅恒和皇上。而小人得志后第一件事就是摆起主子的架子，羞辱欺凌曾经的闺蜜。真是想起此等女人，做梦都会让人流出讨厌的睡涎出来。

还有一个更厉害的「八婆」猛人，就是当时电视剧《还珠格格》中让人见人厌的容嬷嬷。虽说当年的容嬷嬷这个角色已不见踪觅，但江湖上容嬷嬷的传说却一直不绝于世。

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在《还珠格格》里，容嬷嬷深得皇后信任，不仅在宫里像螃蟹一样「横着走」，她还喜欢四处收集各种小道消息。在皇后和太后面前搬弄是非、挑拨离间。

宫里的大小事几乎都经由她的嘴传到了皇后和太后耳里，宫女们见了她个个都吓得要尿裤子，容嬷嬷简直就是「八婆」方阵里的猛金刚。

追溯古代，「八婆」一词还有更长远的文化背景，它可能是指更加广泛的底层妇女，通常认为是从事的八种职业的统称，包括媒婆、接生婆，挽面婆、舂米婆、洗衫婆、担担婆、食奶婆以及巫婆。



这些古代服务行业的「微商」经常走街串巷，所以消息灵通。因为要讨好邻里，她们的口风一般不严，一些家长里短的私隐消息，经常就经由她们在坊间传播开来了。

她们除了到处搬弄是非外，客观上倒也是当时人际关系的信息载体。因此人们对这些喜欢在背后说长道短嚼舌根的「八婆」既厌恶又离不开。由于这些「八婆」总是给人带来伤害，这个词也渐渐地从职业，变成了骂人的话语。

到了今天，「八婆」的真正起源早已无从考究，但「八婆」在人们心中的负面形象跟「三八」一样，可以说是跳进黄河洗不清了。然而近代的妇女节又偏偏选中了3月8日，更是让人对这个节日产生一种古古怪怪的感觉，这到底是巧合还是上天捉弄女人？



这一天成为节日这事，还得从1857年3月8日说起。那天美国纽约的纺织女工们走上街头，抗议自己恶劣的工作环境和工厂主给予她们的恶劣待遇。

在接下来的很多年中，欧美国家几乎每年3月8日，都有类似的妇女活动，并逐渐成为传统。而20世纪初期发生的一系列的妇女运动，最终也共同促成了「三八妇女节」的诞生。

为了鼓励中国女性争取自身解放，由妇女运动的先驱何香凝主持，早在1924年就举办纪念「三八妇女节」纪念游行活动。

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她组织广州妇女举行纪念会，提出了「保护妇女儿童」的口号，这个活动一直流传至今。所以从根本上说，「三八妇女节」和「三八」「八婆」，并没有半毛钱关系。

为什么大家对「八婆」都避之不及，其实总结起来，无非是民俗文化中的「八婆」具有以下几种特质：一，撒泼无礼、尖酸刻薄；二，小肚鸡肠、拜高踩低；三；搬弄是非、挑拨离间；四：两面三刀、心机深沉。

随着社会文明程度越来越高，虽然这类人并未绝迹，但如今已渐听渐少这类只针对女人的词。事实上，「三八」与「八婆」所代表的这类人，无论男女或哪个时代都是存在的。

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在廿一世纪的今天，男女平等早已经是一个文明社会的标配。所以就算让这些个词存在，也不能让女人独自背锅，至少应该是男女「共享」的东西了。女人其实也不用太悲观，现时我们在坊间偶然会听到「男八婆」的称谓，可以说是「八婆」已经有了往男界移动的迹象了。

就人类整个文明社会结构而言，让每个女人眼前都是一个干净世界，不仅仅关乎一些团体组织和某些群体，而是我们全社会的责任。通过大家的努力，让每个女人都对自己性别、身份、权利和能力感到骄傲和快乐，这应该才是三八妇女节真正的意义之所在。



广大的男生朋友们，在这个光彩靓丽的节日里，我们既要祝福美女「三八妇女节」，还要撇开「三八」「八婆」等等标签带给她们不快。

放水撒银两自不能少，还要用诙谐文雅的沟通方式让她们眉开眼笑。哪怕是她吃肉让你喝汤，还不停吧唧嘴，你也要笑眯眯地看着她，表现出脉脉含情的样子。

哄好女人就等于哄好世界，如果女人的精气神牛逼起来，就算改变牛顿三大运动定律这样硬活，在她们手里，都可以变得番茄炒鸡蛋那么容易。在此前提下，这个节日无疑是男人们一次绝好的献媚机会了！

说到最后，用十二万分的心意，祝天下所有母亲、妻子、女儿们「三八女神节」快乐！

（本文图片均来自网络）