《对联格律意节说》——单句联出比的基本规则及领字

空谷幽兰

一、单句联出比的基本规则

对联虽然和诗、词有着密切的关系，都属于格律文学体裁，但对联的形式比诗、词活泼得多。前面说过，与诗、词相比，对联具有十分突出和非常灵活的三个不限特点，即“行文不限句式，句子不限字数，全联不限长短”。换句话来说，创作对联时，在遵循对联格律的前提下，行文可自由挥洒，意节没有固化的格式；每句的字数多寡随心，句子也就没有固化的模式；句数也全由作者根据需要决定，亦无固化的谱式。

因此，在创作出比时，不必拘泥于意节的形式，也不必拘泥于句式和句数，更不要定什么“谱”，只要遵循出比规则即可。

前面讲过，出比就是创作时首先写的那比。创作时，可以先创作上比，也可以先创作下比。

本着先易后难、循序渐进的原则，我们行讲单句联出比的基本规则。

所谓单句联，指上、下比分别只有一句的对联。

单句联出比的基本规则包括：
（一）平仄安排规则；

（二）比脚一般要求。

一、平仄安排规则
单句联出比的平仄安排，可归纳为三句话：
（一）句中意节点及三脚腰要依次平仄交替；
（二）句首的独立单字词不拘平仄；
（三）运用特殊手法进，意节点及三脚腰的平仄交替规则允许突破。

现分述如下：
（一）在一般情况下，句中意节点及三脚腰要依次平仄交替，这是对联格律中的基本要求之一。具体地说，就是句中意节点及三脚腰要依次按“平、仄、平、仄......”或“仄、平、仄、平......”安排。

我们举几个例子：

竹雨/松风/琴韵；
仄 平 仄
茶烟/梧月/书声。
平 仄 平
——清代傅山题晋祠云陶洞

该联上比的意节点为“雨、风、韵”，其平仄按顺序为“仄、平、仄”；这就是意节点依次平仄交替。而其余非意节点的字“竹、松、琴”，平仄可以不作要求。下比的意节点为“烟、月、声”，其平仄顺序为“平、仄、平”，也符合意节点依次平仄交替。而其余非意节点的字“茶、梧、书”，平仄可以不作要求。

四面/湖山/归眼底；
仄 平 仄
万家/忧乐/到心头。
平 仄 平
——明代陈大纲题湖南岳阳楼

这一联中，“面”和“山”是意节点,“眼”是三脚腰，“面、山、眼”按顺序为“仄、平、仄”，符合“句中意节点及三脚腰要依次平仄交替”的规定。其余非意节点的字“四、湖、归”，平仄可以不作要求。（“底”字作为比脚 ，要符合比脚的要求）。下比的意节点及三脚腰“家、乐、心”按顺序为“平、仄、平”，也符合“句中意节点及三脚腰依次平仄交替”的规定，其余非意节点的字“万、忧、到”，平仄可以不作要求。

（二）句首独立单字语不拘平仄。

句首允许存在独立单字词，是因为句首的单字词在朗读时需要有少许停顿，这样读起来表意更清晰。但对句首独立单字词的平仄可以不作硬性要求。

剪/半岭/闲云/补衲；
留/一窗/明月/谈经。
——佚名 题杭州五云山云栖寺

该例上比的“剪”就是句首独立单字词，可以不拘平仄。其后面有三个意节，意节点“岭、云、衲”（仄、平、仄）做到了依次平仄交替，就符合格律的要求了。上比句首单字词“剪”和相邻的意节点“岭”不必强调平仄交替。同样，下比句首独立单字词“留”和相邻意节点“窗”也没有平仄交替。这都是允许的。

虽然格律允许句首独立单字词不拘平仄，但如果讲究一下它的平仄，让它与下面的相邻的意节点形成统一的平仄交替，朗读起来将更顺口调谐。

例如：

能/受苦/方为/志士；
肯/吃亏/不是/痴人。
——清代梁同书自勉

该联上比的句首独立字词本来可以不拘平仄，但作者选用了平声字“能”，使句首独立单字词和后面的三个意节点“苦、为、士”一起形成了依次“平、仄、平、仄”的交替；下比的句首独立单字词“肯”，也和后面的三个意节点“亏、是、人”一起形成了依次“仄、平、仄、平”的交替。这样，朗读起来就更顺口调谐了。

尤其当句首独立单字词的后面为三个字以上的意节时，讲究一下句首独立单字词的平仄对音韵和谐是大有裨益的。例：

与/有肝胆人/共事；
从/无字句处/读书。
——周恩来自勉

该联中，上比的“有肝胆人”是四字意节，句首独立单字词选用仄声的“与”字，让它与下面的意节点“人、事”形成了依次“仄、平、仄”交替，朗读起来就顺口调谐得多，下比亦相类。

（三）创作对联中，运用了一些特殊手法时，允许突破“意节点及三脚腰依次平仄交替”的规定。

结合多句联，内容略。

二、比脚的一般要求

先定义一下句脚和比脚：

对联 ，每句的最后一个字叫“句脚”，而“比脚”原则是指对联上比或下比的最后一个字。对于单句联（上、下比只有一句的对联）来说，句脚就是比脚。而对于上、下比各有两句或多句的对联，“句脚”和“比脚”是不同的。两句联的上、下比各有两个“句脚”，三句联的上、下比各有三个句脚，四句联的上、下比各有四个句脚......但它们上、下比都只有一个“比脚”，就是一比（上比或下比）中最后那句的句脚。

春尽/花魂/犹恋石；
雨余/山气/欲吞湖。
——清代梁启超题广东南海西樵山应湖枕流亭

像这个上、下比均只有一句的，其句脚就是比脚。就是说，“石”字既是上比的句脚，也是上比的比脚；同样，下比的“湖”字，既是句脚，也是比脚。

再举一个多分句的例子：

尘劫/历一千余年，重复/旧观，幸有/名贤/来作主；

诗人/题二十八字，长留/胜迹，可知/佳句/不烦多？

该联上、下联比各有三句，上比有三个句脚，分别是“年、观、主”；下比也有三个句脚，分别是“字、迹、多”。但上、下比都只有一个比脚，上比的比脚 是“主”，下比的比脚的“多”。

对联的比脚有两点规定：

（一）一般情况下，对联上比的比脚用仄声，下比的比脚用平声。

首先，我们明确规定：对联上、下比的比脚 平仄必须相反。就是说，一副对联，不允许上、下比的最后一个字都是平声或都是仄声。

例如：“风雨送春归；江山向日荣”。上、下比的比脚（“归”和“荣”）都是平声，这就违反了规定，不是合格的对联；

再如：“四海春风暖；千秋家业旺”，上、下比的比脚（“暖”和“旺”）都是仄声，也违反了“上、下比的比脚平仄必须相反”的规定，也不是合格的对联。

在中国的对联里，也有为数极少的对联是上比平声落脚，下比仄声落脚的（即对联比脚上平下仄），这是例外的情况。例如：

惟楚有材；

于斯为盛。

——清代袁名曜和贡生张中阶合题岳麓书院

这一联就是比较突出的上比以“材”字平声落脚、下比以“盛”字仄声落脚的例子。这种极少出现的情况，主要是因为对联内容的逻辑关系决定了上、下比不能互换。而且，该联的诞生还有特殊的背景。

传说清嘉庆年间，袁名曜任岳麓书院山长。岳麓书院大修完工后，门人请撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。贡生张中阶到来，闻众人告知，应声对曰“于斯为盛”。这副名联就此撰成。其全联的意思是：楚国（或楚地）是出人才的地方，而这里的人才最为兴盛。（惟，语首助词）。该联上、下比的句意是紧承相连的，如果换成“于斯为盛，惟楚有材”就无法解释了。就是说，它内容的逻辑关系决定了上、下比不能互换。

现存的古代对联，比脚上平下仄者甚少，只能算作特殊而非正格。在人们已习惯并公认对联的比脚为上仄下平的今天，不宜再写比脚上平下仄的对联，以标新立异、哗众取宠。

（二）忌讳三平脚、避免三仄脚

对联的句脚连着用了三个平声字，叫“三平尾”（也叫“三平调”。）在比脚连着用了三个平声字，就叫“三平脚”。举例说，如果用“南风吹、开心人”之类作为句脚，就是“三平尾”了；如果用它们来作比脚，就是“三平脚”了。三个平声字连在一起，尤其是在句末，朗读起来就缺少了音律变化而失去韵律美。因此，汉语格律文学都忌“三平尾”。在律诗中，古人就认为“三平尾”是大忌之一。创作对联，也忌讳出现“三平尾”和“三平脚”。

前面已详述，内容略。

二、单句联的应对规则

创作对联时，可以先创作上比，也可以先创作下比。先写的那比（出比）是否合律，是决定全联是否合律的前提。如果出比不合律，对比将无所适从。但光是出比合律，而对比不遵守应对规则的话，还是不能称为合律的对联。

单句联对比应对的基本要求包括五个方面：

（一）上、下比对应的意节要等长；

（二）上、下比对应的意节点及三脚腰平仄 要相反；

（三）上、下比对应位置的词类要一致或相近；

（四）上、下比对应位置的短语结构要相同；

（五）上、下比不得出现不规则的重字。

一、上、下比对应的意节要等长：一副对联，当做到了上比和下比对应位置的意节等长的时候，有两个明显的效果：一是上、下比的字数完全相等；二是诵读的时候，上、下比的停顿位置完全相同。

二、上、下比对应的意节点及三脚腰平仄要相反：意节点及三脚腰，是对联调谐平仄的主角。在一比中，要做到“意节点及三脚腰依次平仄交替”，即不能失替；另一比（对比）则必须做到与出比“对应的意节点及三脚腰平仄要相反”。对联的这两点要求缺一不可！在出比符合“意节点及三脚腰依次平仄交替”的前提下，对比做到了与出比对应的意节点及三脚腰平仄相反时，对比自然也就符合了“意节点及三脚腰依次平仄交替”的规则。因此在出比合律的前提下，应对时，只要保证对比与出比对应的意节点及三脚腰平仄完全相反就行了，不必再在本比意节点及三脚腰平仄交替上耗费精力。

三、上、下比对应位置的词类要一致或相近：

对联上、下比对应的位置，除了要求对应意节的划分要完全等长，对应意节点及三脚腰的平仄必须相反外，还要求对应位置的词类要一致或相近。

现代汉语把词分成两大类（共12小类）：一类叫实词包括名词、动词、形容词、数词、量词和代词；另一类叫虚词，包括副词、介词、连词、助词、拟声词和叹词。在对联中，出比用什么词类的词，要求对比的对应位置也要用同样词类的词。

四、上、下比对应位置的短语结构要相同：

在汉语中，短语文又可以称为“词组”或“语法结构”，是两个或两个以上的词按照一定的语法规则构成的语法单位。

汉语的短语结构最常见的有：

主谓结构【名（代）+动（形）】、述宾结构【动+名（代、形）】、并列结构【（也称联合结构，两个或两个以上相同词性的实词并列）】、偏正结构【（定语+名，或状语+动）】、补充结构【（动+补充成分）】、介宾结构【介+名（代）】、方位结构【名（动）+方位词】。此外，还有复指结构、“的”字结构等等。

五、上、下比不得出现无规则的同字：

我们说：上、下比不得出现无规则的同字，换句话说，就是允许上、下比有规则地使用同字。下比与上比使用同字的规则有三种：

（一）一比中使用了重字时，另一比的对应位置也要使用另外的重字。
（二）允许上、下比对应位交错同字。通常情况下，一比使用过的字，另一比是不允许再使用的。但在上、下比的对应位置交错使用却是允许的。
（三）上、下比对应位置允许使用相同的虚词。像“之、于”之类的虚词（字），出比用过了，对比的对应位置仍允许重复使用。因为在朗读对联时，这样的虚词常常是轻声带过的，不会影响对联的音韵美。
除了上面说的三种情况，凡是在一比中出现另一比用过的字，都叫不规则重字，是不允许的。

三、关于领字

所谓“领字”，就是位于句子的最前头，用来领出两个以上整齐并列的短语或分句的词（或短语）称为领字。这个领字与“之乎者也”的虚字不同，它包括多种词类，而且多为仄声，尤以去声为多，在字数上，他可以是单字、双字、三字；在效果上，除了可以提掇全词，使全词在铺扬上更具耸动的效果，而且它还可以在同列式词句之中反覆增强，使词情达到高潮，更重要的，它可以冒起直叙，使词采音韵上均有生动的表现。在朗读对联时，领词后的停顿，可以比它领出的若干组平衡元素之间的停顿略长。领字游离于意节之处，或者说，它不属于意节而独立存在。在句中，领字要以不拘平仄。对联的一比用了领字，另一比相应位置也要使用字数一样的领字。

例：

大地/少闲人，谁能作/岁月/佳宾、湖山/贤主；
前朝/多胜迹，我爱此/荷花/世界、鸥鸟/家乡。

这一联中,上比“谁能作”就是三字领，由它领出“岁月佳宾、湖山贤主”两个整齐并列的短语；下比则由“我爱此”领出“荷花世界、鸥鸟家乡”两个整齐并列的短语。“谁能作”“我爱此”作为领字，在联中不拘平仄。

【一字】：
看、望、听、想、读、览、喜、溯、怅、怕、任、待、问、凭、叹、嗟、念、试、应、将、须 、对、莫、正、乍、总、奈、但、料、似、算、更、真、并、怎、方、尽、况、渐、倘、虽、彼、甚、只、漫、纵、便、又、况、恰、早、念、记、

【二字】：
迹将、却将、莫非、何须、只须、须知、须念、还须、即此、如此、居然、自然、但看、但闻、但得、但愿、记得、不忘、恍如、不妨、何不、也算、看来、不觉、切莫、岂料、总合、更兼、只要、只将、只是、只期、只余、若是、已是、不是、便是、又是、云呈、况是、哪怕、那堪、此日、当年、尚待、依旧、自思、自愧、且把、莫把、未省、 休说、无怪、休辞、岂惟、没道、未必、何必、何况、安得、纵使、试问、试看、敢向、不堪、犹觉、却忆、未闻、试问、莫问、莫是、好是、可是、正是、更是、又是、不是、却是、却喜、却忆、却又、恰又、恰似、绝似、又还、忘却、纵把、拚把、那知、那番、那堪、堪羡、何处、何奈、谁料、漫道、怎禁、遥想、记曾、闻道、况值、无端、独有、回念、乍向、只今、不须、多少。

【三字】：
最难忘、最可怜、最无端、最堪怜、最妙处、最好是、只赢得、只落得、只留得、只刑得、写不尽、望不断、流不尽、看不尽、禁不住、赏不尽、全不念、君不见、只不过、倒不如、哪管他、休沦他、谁管它、且任我 、才领得、好**、莫辜负、都付与、且探寻、且看那、请看那、放眼看、扰想见、犹剩得、犹记得、再休提、再休说、再休管、无怪乎、又还是、又何妨、无非是、又谁料、又准知、又添得、又何必、又奚必、更能消、消受得、更何须、何须问、况更有、更有些、应有些、正有待、待他年、看今日、回溯那、更忆及、忆几番、听几番、怎脱去、怎抛却、怎识得、便怎地、岂徒览、切莫要、说什么、皆因是、可直作、看破那、还须要、未曾闻、唯此地、都幻作、尽收归、焉能免、要争个、安排着、才觉出、有多少、休忘却、莫不是、都应是、又早是、又况是、又何妨、又匆匆、最无端、最难禁、更何堪、更不堪、更那堪、那更知、 谁知道、君知否、君不见、君莫问、再休提、到而今、况而今、 记当时、忆前番、当此际、问何事、倩何人、嗟多少，似怎般、怎禁得、且消受、都付与、待行到、便有人、拚负却、空负了、庙算了、妙算了、要安排。