心存敬畏话戒尺

大漠独行

　　又一个新学期开始了，又一次走进班级听课。昨天一个朋友来电话，因为听课没有及时接电话，后来朋友和我开玩笑，说我是好领导，应该80岁退休。我自嘲说“不忘初心”，打“杜冷丁”也要坚持到99岁。

昨天，2022年2月28日，局领导开学第一天就深入到班级，检查期初工作情况。这一届领导更关注课堂教学，之后局领导和我们交流了一节课，给教学工作一些建议。按照局领导的意图，我们及时落实了局领导关于教案书写的一些建议。新学期开始，一切都在朝着务实高效的工作方向努力。

主抓教学工作以来，第一节听课的时候很少，一般都是上午第二节和下午第二节听课，目的是给老师们更多的准备空间，呈现一节相对完美的课。因为学校领导开学初的前两周集中听初三的课，为三月中旬的初三中考复习研讨摸清一线教学情况，有针对性调整中考总复习策略。

我忙里偷闲，听听初一和初二的课，目的是了解和监督。我到了离办公室最近的一个班级，离第一节上课的时间还有五分钟，班主任老师正在领着学生积累成语，她正在解读“指鹿为马”的典故。打开听课记录本、拧开笔盖……一把戒尺走进视野。在班主任的办公桌的一角，一把铜黄色的竹制戒尺安静地卧在桌子上。细看，大约应该有一尺左右，比传统的戒尺要长。尺身光滑圆润，有玉的质感，上面用隶属刻着《师说》全文，配有龙饰图案，整把尺子微呈弓型。论工艺，应该说那是我见过的最有设计的一把戒尺，心里有小喜欢。但是，引起我思考的是戒尺的教育“功用”。“戒”，警戒、惩戒；“尺”，尺度、标尺、标准。这些正是人在成长过程中所必需的，没有规矩，难成方圆。古代讲台上的戒尺，不仅仅是打手板、惩罚学生，更主要戒尺是威严的象征，一把戒尺，让学生对讲台心存敬畏。

关于戒尺的启蒙来自于学生时代的课本，鲁迅的《从百草园到三味书屋》，有过戒尺的描述。他的启蒙老师寿镜吾老先生是一个博学而又极为严厉的人，在他的三味书屋里，有戒尺，还有罚跪的规则，但是都不常用。是的，在教育上“规矩”是应该有的，如何人性化地使用戒尺，那是教者的智慧，那是仁者的情怀。鲁迅及他的同学们，所以能对三味书屋心存敬畏，不仅仅是先生的博学，还有那把代表威严的戒尺。

说到智慧使用戒尺，魏巍的老师做得更为细腻，这符合事实，毕竟能让魏巍心存敬畏的老师是女同志。在上课时魏巍做了小动作，蔡芸芝先生手里的教鞭（戒尺）好像要落下来，他用石板一迎，教鞭轻轻地敲在了石板边上，大伙笑了，蔡老师也笑了。这样的画面诙谐又温馨，让人过目不忘。

戒尺最早源于佛教，是指佛教的一种法器。“戒尺”也叫做“尺”，它是用两只木块制成的。两木一仰一俯。仰者在下，俯者在上。在教育中，鲁迅和魏巍眼中的戒尺，应该也是一仰一俯，恰是很好诠释了戒尺的两个层面——“威严”和“温馨”。

　　“教鞭是指教师讲课时指示板书、图片用的棍儿。旧时教师用于惩罚和鞭策学生的类似于戒尺的工具；现代社会教学，特别是高等学院工作中基本以电子教鞭代替。另外，也指教育教学工作。”

这是百度百科中对“教鞭”的解读，教鞭应该是戒尺的进化产物，我们那一代人读书时看不到戒尺，接触最多的恰恰是教鞭。那时社会实践活动较多，所谓的社会实践就是劳动：间玉米苗、撸蓖麻、扒玉米叶子……每次参加劳动，老师都会手拿教鞭，有偷懒的、劳动质量不高的，都会受到老师的“奖励”，施以教鞭击打。当然老师的惩罚有“杀鸡儆猴”的目的，不会真的施以暴力。不过，老师也不是圣人，也有喜怒哀乐，如果学生过分，教师也会有过激的行为。经历过两次“教鞭”（戒尺）事件，应该说不仅仅当事教师自己买单，而且对于其他老师的教训是惨痛、深刻的。

一件事是学生在走廊里大吵大闹，教师无法上课，教师几次劝说无效，气氛之下教师举起了教鞭……接下来是不断的谈判，被打的学生家长搬动村长助阵。于是学校领导一次次出面协调，最后老师不仅仅用金钱买单，更有事件本身对教师的伤害。另一件事基本是克隆，教师在忍无可忍的前提下，举起了教鞭。当事的家长的做法更为离谱，不仅大闹学校，影响学校的正常工作，教育的尊严也被任意无情地践踏。大骂、录像、阻止学校领导下班……最后学校报警，警察们也无可奈何，最后还是当事教师花钱买单，才息事宁人。多年后，当事的家长才会懂得，真正为孩子买单的是他们自己。心中没有戒尺，不懂得敬畏的孩子，不会活出人生的精彩。

究其原因，“教鞭”（戒尺）离开讲台的日子太久了。现在的学生家长，他们读书成长的年代，教鞭正在黯然落幕。那一代独生子中有一部分人，应该是“敬畏”滑坡的一代人，他们敢为人先、义无反顾、自我为中心、做事不计后果……他们对于讲台不像鲁迅那个时代的学生充满敬畏。他们教育自己孩子，潜意识里缺少“敬畏”的教育。对生命的敬畏、对教育的敬畏、对父母的敬畏……心中没有敬畏的孩子，成长不仅缺“钙”，更缺失了方向的引领。在信息化一日千里的今天，“团队”作战显得尤为重要。但是，缺失敬畏的孩子，恰恰喜欢单打独斗。

昨天听一节思品课，课堂一个问题引起大家的争论。“宅男” “宅女”是不是走向多彩世界的最好途径？这似乎不应该是一个引起争论的问题，也在任课教师的预设之外。一个学生说“宅”挺好的，省时省力，一个鼠标，不用花钱就可以周游世界……奇怪的是她的观点得到了大多数同学的认可。这让我想起了几天前，外甥说他的一个朋友孩子读书时十分优秀，高考拿到了高分，进了好大学。可是大学毕业后，孩子拒绝参加工作，说是要在家“宅”两年，享受生活……

昨天，一位家长来学校，说是要把初二的孩子升到初三参加中考，之前那个孩子就是从初三休学到初二。那个孩子不停地换学校、换班级……但是孩子都一一拒绝，就是想“宅”在家里。最后家长无可奈何地说：“只要孩子能走出家门，我们就万事大吉了！”

也许这就是当下教育的无奈与悲哀。一方面，家长对教育有很高的期望值，他们想通过教育完成他们的夙愿——子成龙女成凤。另一方面，他们又强烈希望教师放下教鞭，给孩子更多的宽松。这样的教育思想，导致孩子心中“戒尺”的缺失，他们的夙愿也难以实现，心存落差的他们就会迁怒于教师，造成教师和学生家长的关系日益紧张，学校教育和家庭教育不能很好形成合力，教育的效果打了折扣。不说教师，其实损失最大的应该是家长。

　　说说自己的经历，三十几年的教育生涯，我的讲台上一直没有教鞭。我常常对学生说：“没有戒尺的讲台同样需要敬畏，它代表的是知识，能够改变个人命运的知识，提高民族文化素养的知识。”教育之初，所以能爱上教育事业，都是家长的鼓励和支持。

有一次在去朋友家的路上，遇见了一位学生家长，他们在卖瓜。之前我们不认识，一听别人介绍，知道我是孩子的老师，他们分外热情，用塑料袋装了满满的一袋子最好的瓜给我。当时感动万分，不仅仅是因为瓜甜，更主要是家长那番话：“自己的孩子自己最了解，孩子淘气，犯了错误往死里打，留下一口气就可以。”他晃晃手里的马鞭：“就像这马，不打它几鞭子，怎么能跑正道儿？怎么能跑得快？”后来才知道，那位家长很大年纪才得子，平时很是娇惯，孩子犯了错误自己都不舍得打，却还把权力放宽，把“鞭子”交给老师，让老师代替他打。三十多年的教学生涯里，每每遇到了犯错误的学生，都会想起那位家长说的话。虽然自己打学生的时候少之又少，但是学生犯了错误，我还是可以大胆批评、适当地惩罚，毕竟有家长支持，心里有底气。现在的教师教育学生会有很多顾虑，家长能不能理解？孩子能不能走极端？有的干脆放弃“鞭策”，哄孩子不哭完事儿。

还有一次和朋友出去玩，一位家长听说我去了他们家乡，赶了十几里路找到我，非得安排我吃顿饭。那时的家长认为，那是他们能够表达对老师谢意的最好方法。推脱不掉，我们走进了一家小酒馆。吃什么已经没有印象了，家长的肺腑之言让我感动至今，同时也是鞭策。他说孩子回家说了，他们不学习到外边玩，被你找到后每人打了一巴掌。就是那一巴掌，值一顿饭店，记住每打一次，他都会请我下饭店。谈话中，那位家长也说起“戒尺”，他说他的爷爷教育他的父亲时常说，当年没有老师的戒尺，他的就不会读那么多书，后来由于“成分”不好，他的爷爷没有走出农村。但是，他的爷爷是小村最有文化的人，村民很敬重他。听了家长的一番话，我理解了那位家长跑了十里路，不仅仅是安排我吃顿饭，而是把他手中的那把“戒尺”交给我，让我传授知识的同时，不要忘记对他的儿子挥起手中那把戒尺。

问问现在的学生，什么是戒尺，他们中绝大多数会一无所知。心中没有“戒尺”的孩子，谈什么敬畏。走在路上，有多少孩子和老师见面能有一个问候？在走廊疯闹的孩子，撞上了领导、老师也不会说一声“对不起”。孩子心中的戒尺被谁弄丢了？是学校教育的不足？还是家庭教育的缺失？这个问题无论是家长，还是教师心里都会有答案。

“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”

又回到那把戒尺，教师能在自己的办公桌上放一把戒尺，也许她永远都不会挥起它，但是，她的心里，在她的教育生涯中，那把戒尺不可缺失。对于学生，那把戒尺是“惩戒”“标尺”最好的启蒙。他们要懂得心存敬畏，对那把戒尺、对那个办公桌、对他们生活中拥有的一切……

无论是学生还是教师，心中都要有一把戒尺，去警戒、去丈量……沿着正确的人生轨迹，一路向前。

2022.03.01