《人世间》的三种“仁”

云飞扬

　　在播的央视大剧《人世间》改编自梁晓声的小说，小说的初衷就是让后人看到前人的生活。一众老戏骨的演绎，还真是还原了中国七八九十年代的现实生活。《人世间》不但很好的展示了那个年代的悲欢离合，更重要的是完美演绎了中国古代文化中的三种“仁”。

　　这部剧的跨度近五十年，五十年来的中国在不断的变化之中，然而始终不变的依然是一个“仁”字，这是深入人心的中国核心文化。

孔子在《论语》中就对“仁”作出了很好的阐述：“仁者爱人”，这种爱，首先从爱亲人开始，然后“泛爱众，而亲仁”，对他人的爱，体现为“忠恕”，“己所不欲，勿施于人”，推己及人，才能真正的爱大众，才能接近“仁”。

　　为官之“仁”，当克己奉公，心念同仁与下层。克己即时时克制心中的私欲与杂念，以一颗大爱之心对待同仁与民众。

周家三兄妹的大哥周秉义，怀揣着知青的理想与激情，经过最高学府的教育与平庸岗位的磨练，从艰苦的兵团生活开始，一步步走上了多少人羡慕的高官之路，其间也经历无数的诱惑与困惑，然而他终究实现了心中的“仁”：权力未作私利之谋，居高位未有享受之心，实实在在的为吉春人民做了一些大事与好事，当退之时毫不眷恋组织安排的养老岗位。

周秉义，对自己克制，对同仁礼让，对基层民众理解和甘于奉献，可以说为官之仁，他做到了。当然，剧中的曲秀珍及周秉义的岳父母等老一辈的党的高级干部，在遭受巨大的政治迫害后，仍然坚持一个“仁”字，把个人的私欲与仕途抛在脑后，心中装的始终是基层百姓，亦是行“仁”之官，令我们这些后辈相当敬佩。

　　为商之“仁”，当复礼守正，勿忘回馈社会国家。复礼守正是什么？言行合乎礼仪，合乎天道规则，始终守住心中的底线与正道。商人行”仁“，就是要”君子爱财，取之有道“，就是要遵守道德与法律的底线，最终还要实现对社会的回馈与奉献。

少年犯错的骆士宾，在经历了一系列的跌打滚爬之后，与兄弟水自流一起创建了骆氏集团，在企业面临转型的关键时期，忍痛”抛弃“了思维落后的水自流，大胆启用能力超强的年轻人彭心生，终于使集团成为帝国。在家乡吉春发展最需要的时候，他又摒弃前嫌，接受周秉义的邀请，再次踏上既爱又恨的东北老家，挽救即将倒闭的国企于危难之中，即使自己亏本经营。

骆士宾，一个并不完美的东北大汉，作为一个商人，他却做到了”仁“。而剧中的姚总，本是国有大企业的老总，在发展的征程中，忘却了”仁“的本义，逐渐让私欲控制了自己，最终在退休之后被老朋友周秉义劝以”自首“。

　　为民之“仁”，当推己及人，时时以和谐为至要。普通的民众，行“仁”之要点，应首爱亲人，然后推己及人，泛爱周边的人。所谓“己所不欲，勿施于人“，就是说不要将自己不想要的不想靠的，甚至是厌恶的东西与想法，强加于周边人的身上。

周氏三兄妹中的小弟周秉昆，一个平头老百姓，连恢复高考这个机会都不敢尝试，用他自己的话说，就是一个不求上进的“混混”。然而他却敢冒天下之大不韪，娶了一个被强奸生了娃的寡妇郑娟，在七十年代的中国社会环境中，这是何等的怪异和不孝行径。周秉昆的坚持，源于他心中的善，也就是仁，他不愿也不忍看到郑娟几口人的艰难困境，心中的小爱与大爱同时支撑他做了这件惊世骇俗的事情。

周秉坤，他经历了几乎绝大多数中国底层人民的遭遇，下岗、争取编制、借钱经营；他帮助朋友义无反顾，即使自己遭受困难，借不到“心机”发小夫妻的钱；他养大了别人的孩子，即使生父骆士宾来争取，依然像亲生的一样“护犊子”，甚至为此失手打死骆士宾而坐牢；他毫无条件的支持哥哥周秉义的工作，带头离开光字片搬进新居，还将本属于自己的一套新房让给死去发小的妻子；他从无怨言的经营着大家庭，烦恼困难艰苦都“嚼嚼咽了”，泪目的人生把他淬炼成了家庭甚至大家的“主心骨”。

这就是周秉昆，一个普普通通的底层群众，但他却以自己一生的行动，诠释了为民之“仁”，心中时时为他人着想，处处体谅宽容他人，他将自己活成了“和谐”的代名词。