春游交口三座山 ，日赏三山六景点

解德辉～宁静致远

　　壬寅之年，孟春时节，回到故乡，探望母亲。春日，乍暖还寒，风和日丽，春意浓浓，虽有寒意，但令人惬意。

闲暇之余，相约好友，徒步登上交口县水头镇的黄花岭山、棋盘山、黄云山三座大山，再次游览牡丹洞、石包袱、窟窿神、黄云洞、一线天和石人洼六大景点，可谓景景相连，精彩纷呈：聆听牡丹仙子之神话传说，遥望石包袱风动石之奇特景观，静赏窟窿神之洞天美景，探寻黄云洞之悠久历史，观赏一线天之天外美景，品读石人洼之造像神韵，可谓独具特色，撩人心扉，此行赏景悟道，收获满满，随拍共赏，分享读者。

　　【牡丹洞】地处交口县城以西五公里处，位于水头镇后水头村西的黄花岭山。牡丹洞，又名朝阳寺，据重修碑记载，始建于唐，明万历二十四年（1586）重修，现存建筑为明至清代遗构。寺院布局为上下院，中轴线自东向西有前殿、后殿，轴线两侧无建筑。前殿为5孔石拱券窑洞；后殿为3孔石拱券窑洞，前设插廊，可惜插廊已毁；后殿明间为天然石洞。据明嘉靖十二年重修碑文记载，唐代牡丹仙子坐化于此洞，故名“牡丹洞”。洞口遗存明代雕花石门，石洞内保存有明代碑2通，明代雕花石门1扇。据有关史料记载：牡丹洞景区生物资源丰富，植被覆盖率达95%以上，原始森林茂密，气候凉爽，生态优良，属于一个天然氧吧，也是一处极好的旅游避暑胜地。又据有关史料记载，牡丹洞景区及其周边地区为汉魏时期吐京胡古民族生活聚居之区域，在此留下了独特的民俗风情。这里除牡丹洞外，还有娘娘庙、竹林寺等古迹遗址，不仅丰富了交口文旅资源，而且留下了美丽的传说故事。

　　传说，古时候，隰州石口则有个村子叫白家岭，住着一户姓卢人家，为人忠厚老实，勤劳朴实善良。因妻子早逝，留下10多岁的女儿，父亲含辛茹苦把她抚养成人。姑娘漂亮可人，心灵手巧，学得了一门针线绝活，引得众姑娘羡慕佩服。待女儿长大后，父亲续了弦。继母心狠手毒，可谓“蝎子的尾巴，后娘的心”，使得母女相处很不和谐，可怜的姑娘不是被打，就是被骂。继让姑娘做最苦最累的活，还变着法子虐待。姑娘除洗锅碗、碾米磨面外，还层层加码让她坐纺线活。譬如，一般姑娘一天纺半斤棉花线，继母却让她纺八两，甚至纺二斤棉花线，意外的是她却轻而易举完成。由此，引发继母的好奇心。一日，继母取出五斤棉花，要她天黑前完成。继母心想：”哼，这下看你怎么办”。姑娘拿上棉花，走出家门，继母跟随暗中偷窥。姑娘走家门，钻进麻子地，将棉花团在每株根部放一块，待全部放好后，就玩着编草鞋，天快黑时，一团团棉花变成一团团棉花线。继母看得目瞪口呆。

当晚，继母把白天所见之事告诉丈夫后道：“咱得赶紧给姑娘找个婆家嫁，免得节外生枝”。不做主的丈夫随口道：“女大当嫁，随你去办吧！”结果，为贪图钱财，继母采取“一女两嫁”，同时将姑娘许配给水头村、曹家崖底的王、曹两家。娶亲之日，两家敲锣打鼓前来迎亲，得知真实情况后，互不相让，场面令人尴尬。这时，正在梳妆打扮的姑娘，听见大吵大闹声，心知肚明，羞涩难耐，便和善地对继母道：“妈妈，我要上茅房，去去便来”，继母随口答应。姑娘跑出大门，就钻入麻子地，心急如焚的继母便叫人四处寻找，继母站在大门口喊道：姑娘出来，姑娘出来啊！她在南边叫，姑娘在北边应，跑到西边叫，姑娘在东边应。王、曹两家娶亲的人，十分恼怒地强硬要人，继母无奈道：“快去割麻子啊，谁家先割出姑娘，就娶走”。两家人只好照做。于是，两家人从四面八方开割，须臾，一株株麻子被割倒，等只剩几株时，就见姑娘手拿一麻杆草盘，面带笑容，毫不畏惧。两家人一拥而上，姑娘见状随将草盘往地上一放，白光一闪，姑娘身着白衣，脚踏草盘，美若天仙，腾空而起，瞬间消失。两家迎亲队伍，垂头丧气，就此散伙。从此，人们把姑娘尊称为”白衣仙姑”。

话说，姑娘脚踏草盘，借着清风，最后飘落到隰州水头镇黄花岭上，看见有一个白莲石洞，洞旁巨石上放一顶草帽，就拿起草帽，随手把一对草鞋放入盖好。原来，此洞的主人叫纯阳子，名吕岩，字洞膑，遵师和合子(又号王阳子)在此洞悟道修行，刚才正与蒲子山崆峒洞火龙真下棋，因忘戴草帽，返回洞口取帽，忽见巨石头上坐着一位美若天仙的姑娘，便问道：“姑娘从哪里来，为何坐我洞口前？”姑娘反问道：“你是何方道人，怎来到我洞前？”。王阳子指着草帽说：“我有草帽作证”。姑娘不慌不忙道：“请你把草帽拿起，看看是谁先放的？”王阳子拿起草帽，看见下放一双草鞋，大吃一惊，转身再仔细端详姑娘，眉清目秀，美若天仙，心想这姑娘绝非凡间俗子，但转念一想，我乃男子汉大丈夫，岂能丢人，施出法术，洞口立马出现两道童，死死堵住。姑娘见状用玉指轻轻一点，两道童又立马变成两个国色天仙、鲜艳无比的白牡丹花，随起身走进洞里，迭坐莲花台上，吕洞膑道：“哎，好男不与女斗”，转身前往九峰山“悟真斋”修行去了。

几年后，后水头村有一姓王的小伙去黄花岭山打柴，炎热夏季，口渴难耐，看到山头有个洞，就进洞里找水喝。仙姑瞧见小伙子眉清目秀，率气可人，随口问道：“小伙子，今年山下收成如何？”小伙子叹气道：“唉，山下大旱无雨，庄稼快旱死了，今秋收成无望了，人们盼雨心憔悴啊”。仙姑听后道：“我乃白家岭的白家姑娘，为躲避婚姻到此，如果乡民需要且能接纳我，我定能普降甘露，解救乡民于苦难”。话毕，转身回洞，闭上洞门，白莲洞已变成了“牡丹洞”，洞门贴联曰：“若要洞门开，得见王君来。”

小伙子回村后，把所见白娘子之事详告村人，有老者道：“这应该是前水头你爷爷辈上的事了”，随召集姓王人家分两路求雨队，顶着骄阳，个个不戴草帽，不穿鞋袜，上到“牡丹洞”，只见洞门大开，人们先灌满一瓷瓶水，后让一孩童送进洞里道：“请仙姑奶奶梳洗打扮，咱一起回娘家”。仙姑道：“如果你愿跟我回村下山，我就给你一双登云鞋，咱一起升天去”。说完再三嘱咐小孩童千万别告任何人。可小孩不守规矩，出洞就全都告了人们，话音刚落，只听见哗啦一声，洞门紧紧合上，只留下几个小窟窿。人们只好把给仙姑送水的瓷瓶放在轿里，抬回村里，就像神灵一样供着。不久，天下了一场透雨，庄稼得救了，枯黄的禾苗变成绿油油的一片，为纪念仙姑恩德，十里八村的人们捐钱捐物，在牡丹洞口增修了庙堂。每逢大旱之年，村民自发上山接仙求雨，一直延续至解放后。此传说一直以来成为人们茶余饭后的佳话。

　　【石包袱】位于牡丹洞北侧不远处，石壁前有一块耸立的巨石柱，高约20米，令人不可思议的是，在石柱顶部安放着一块像包袱壮的石头，每当大风吹来，这块石头虽摇摇欲坠，但始终不坠，当大风吹来，石头摇动时还发出石头摇晃声，人称“石包袱”。传说，这是牡丹仙子曾路经此处放下的包袱坐化而成。千百年来，不管风吹雨打，日晒雨淋，石自摇而不坠，成为千古奇观，令人称奇叫绝。

　　【窟窿神】位于黄云山上，距离交口县城约18公里。其外形呈长方形的石洞状，正中一大窟窿就像人的一只眼睛，在默默地守望着历史的天空，经历着世事沧桑，彰显着时代的变迁。石窟窿高约5米，宽约15米，长约40米。人站在窟窿中央，前后可以居高临下观赏洞外云天之美景。置身洞中，令人心旷神怡，宠辱皆忘，烦恼全无，恍若天上人间，世外桃园。

　　【黄云洞】距窟窿神400米，地处交口、石楼、中阳三县交界处，海拔2054米，是交口县的最高点。据石碑记载：黄云洞，又名施雨洞、龙王庙。此洞不大也不深，大约3米多高，洞深约15米左右。洞口杂草丛生，洞内杂乱无章。洞内外共无序置放四块石碑，有的字迹模糊不清，有的字迹还清晰可认。有块石碑清晰记载：施雨洞。还有一块碑上记载：黄荣洞，恩泽万民。落款为曹家峪村。据说，这里的“荣”字应作为“云”字。

　　【一线天】距窟窿神大约1200米左右。位于一处陡峭的大石崖上旁。整体成呈人字形状，大约20米宽的两个大石壁中间上方夹一块石头，置身两石之间，抬头可观赏一线天之美景。

　　【石人洼】距窟窿神约2500米。走近石人洼，静静观赏，细心品读，每每赋予我一种妙不可言的感觉：如此一块巨石怎能在不到1平方米的巨石之上永驻，而且久经风吹日晒雨淋，巍然屹立，伫立成景，其天然造型，酷似一个石人，带着尘封的过往，化作不朽的雕塑，顶天立地，活出本真。

郭雪萍诗人曾以《石头的永恒》赋诗曰：

带着尘封的过往，心事

还有雨露

你化作不朽的雕塑

端坐在

大地的怀抱

群山不语，你闭着嘴

内心却在欢唱

每一朵花，每一条河流

都抚摸过你的颜容

是你亲密的伙伴，和爱人

从不曾停留

让身躯负起行程

也许一生要经历贫苦

困惑，孤独

生在这世间

就要顶天立地，活出本真

如同最美的图腾

　　此行，置身黄花岭山之牡丹洞山巅，远眺交口县城美景，可谓尽收眼底，或朦胧或清晰，亦或在朦胧中追溯悠久人文历史，亦或在清晰中目睹县城发展变迁，赏景悟道，令人触目感怀。

交口县春秋为晋属蒲地。汉元朔四年属河东郡。魏改属平阳郡。永嘉三年设大昌郡。北魏属吐京郡。唐武德三年属北温州。贞观元年高唐县并入隰州，温泉县改属隰州。乾元元年改属石州。五代、宋、金至明清、民国，其归属基本未变。晋西交口县，原属隰孝灵，1971年，立县始有名。

交口，居吕梁雄峰，蕴天地物藏，育久远人文。云梦奇山、龙泉圣水，森林广布、乌金遍地；春秋重耳筑城、汉唐封疆设县，子夏旧里、干佛古寺、玄奘经幢、舍利佛塔、石人洼奇观，牡丹仙子传说，人文遗迹星罗棋布；晋西游击、东征红军，革命精神薪火相传。

习近平总书记强调，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。历史要“活起来”，也正需要发现生活之历史场景、创造历史之生活场景。我们就是要在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，定然能让更多人追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的坎坷和辉煌，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。历史学家说，往昔就是异乡。其实，我认为对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。研究历史、考证人文，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。

　　作者简介：

解德辉，1962年生，吕梁市交口县人。网名“宁静致远”。现供职于吕梁市委政研室(市委改革办、市综改办)。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问。喜欢访古问道，感悟山水人文，爱好文学写作，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《山区经济》《吕梁风》《文化晋中》《云梦风》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。个人出版《红色吕梁》《印象离石》2本书，其中《红色吕梁》一书收藏于《晋绥兵民博物馆》里；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文”篇，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发布原创文章260篇。