<p class="ql-block">《妈妈与小孩-平行宇宙55》存在既合理</p><p class="ql-block">但是薄伽丘之所以伟大，是因为他并没有让齐亚帕雷托止于这里——因“恶恶背叛”而下地狱——薄伽丘将人类的善恶玩弄于股掌之中，让彻底的无神论者齐亚帕雷托在临死前变成显灵的酒神狄俄尼索斯，生命不息玩笑不止，</p><p class="ql-block">重病在身还不忘耍弄诚实虔诚的神父，并获得巨大成功——死后获得了“圣徒”的永久称号，被人瞻仰，被恭恭敬敬送入天堂——齐亚帕雷托将永生——高尚是卑鄙者的墓志铭吗？拥有‘恶德’的人也有击中“最好生活”的概率吗？虽然小概率，虽然似求极限，但终归是存在的。 </p><p class="ql-block">“存在的就是合理的”吗！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剪妹，我恐怕永远不会冷静客观不动情感的看待宇宙了，理性上完全明白“存在就是合理的”，但是内心就是忍不住恨意，恨不得齐亚帕雷托下地狱，马上！</p><p class="ql-block">薄伽丘早已看透人其实就是动物，人类社会永远不缺齐亚帕雷托，他是动物世界自发产生的源于“自私基因”的高端产品。这些产品在人类演化的历史长河中在各种各样的社会结构中在各色人种中被绵绵不绝的制造着成长着成熟着，而且永远被需要着。</p><p class="ql-block">动物世界需要齐亚帕雷托遏制齐亚帕雷托；</p><p class="ql-block">人类这个物种需要齐亚帕雷托这个高悬的参照系来对比优越欢乐丰富高尚道德美好；</p><p class="ql-block">老齐还有更重要的使命——碾压那些骄傲幼稚狂妄慵懒胆小孱弱的两足动物，让他们急，激发出与魔鬼搏斗的勤奋强壮智勇。没有魔鬼的争抢/欺负/不屑/冷漠/杀戮/激火/碾压/背叛/恶恶……又有吃有喝有快乐有妈疼有爹爱有钱花……我干嘛要自讨苦吃？干嘛要勤奋挣扎进化？要仁德/智慧/勇敢/一技之长/敬业爱岗/识自己/爱邻居/高学历/高层次……有什么用呢？怪累的，还不如吃喝玩乐歇会呢！</p><p class="ql-block">这就是康德说的：“……竞争，这些‘恶’的力量最终将物种和人带向完美境界。”</p><p class="ql-block">剪妹，再啰嗦一嘴：在动物世界中，持“永远背叛”和“永远合作”价值观的两极高端产品，虽绵绵不绝但都数量稀少。绝大多数现存生命非善非恶、三善七恶、七善三恶、忽善忽恶、善里有恶、恶里有善、善善恶恶水乳交融复杂错综。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即使是生来良善，不忍心不好意思出背叛牌的“四川好人”，也架不住“齐亚帕雷托”一而再再而三的背叛/欺诈/得寸进尺的挤兑，“四川好人”也记仇，也狗急跳墙，也加速度报复。此时“绵绵恨意”就像恶劣天气一样生成了，恶劣天气会奉献大地什么？碗口大的冰雹？滋润大地的绵绵细雨？新一代齐亚帕雷托？涅磐的凤凰？…… 测不准的生活！</p><p class="ql-block">剪妹，我曾经给出过2个结论：</p><p class="ql-block">（1）“恶”“背叛”“无序”是常态的绝对的无条件的。</p><p class="ql-block">（2）“善”“合作”“有序”是暂态的相对的有条件的。</p><p class="ql-block">由此推演2个猜想：</p><p class="ql-block">（3）“恶中藏善”“善中有恶”“先善后恶”“先恶后善”“几善几恶”“非黑非白”“黑白交替过度色”……这些中间地带最广博，无处不在，充满了宇宙。</p><p class="ql-block">（4）要狠狠进化脑细胞，通过无数渺小人类个体的微小努力，让物种叠加进化。不仅保有“相互残杀”“自私基因”的动物本性作为物种生存的动力和源泉，还要进化出更高级的“相互合作”和“宽容”的超个人记忆的物种印痕，最好镶嵌在DNA的某个缝隙上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是可能的吗？</p><p class="ql-block">薛定谔在《生命是什么》中说：“……在人类和动物中，确实有一种带有强烈感情色彩的情结，并且毫不含糊地具有超个人记忆的印痕——比如两性情感的初萌，一心爱着那个人，似乎被什么东西（即物种的‘友善基因’，也称‘物种印痕’）牵着，尽做对那个人有利对自己不一定有利的‘合作’傻事情。在那些比人智力低下的物种中，“相互合作”的物种记忆（印痕）比比皆是——蜜蜂、蚂蚁、企鹅、猴子、大雁、螃蟹……”</p><p class="ql-block">薛定谔也是猜想，也是不能确定。</p><p class="ql-block">剪妹，我特别欣赏日本女作家盐野七生，她在15卷本的《罗马人的故事》最后一册的结尾处写到了“宽容”。</p><p class="ql-block">她说：“我终于懂得了这些人，相比希腊人，罗马人有一个显著特点——宽容。对待被他们征服的臣民，罗马人将其视为家人，罗马人允许其他人的特点存在并和他们共融，这是他们的宽容。罗马人是法律的创作者。法律的起源就是把不同想法、不同生活方式的人用共同生活的法则捆绑在一起。本来嘛，如果共同生活的人想法大致一致，比如一对夫妻的价值观基本相同，是不需要法律的；但当不同的人生活在一起时，就需要法律、需要大家共同认定的‘社会规则和伦理常识’。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其实罗马人也不是一开始就懂得宽容的，罗马人在不断征服和杀戮之后，在杀了他们对我一点儿好处都没有的血淋淋教训中，才渐渐萌生了宽容。似乎知道了对被征服者宽容是对自己和自己国家的人民最有利的。或许。宽容也是一门需要‘习得’的学问吧！”</p>