说交友

九九重阳

　　今天这篇文章，我来说说我对交友的看法。古人说，相识满天下，知心能几人？作为社会的人，人生在世，需要朋友和友谊的滋润，而朋友和友谊是分层次的：

朋友的第一层次应当是“酒肉朋友”。在一般人的心目中，酒肉朋友压根算不得朋友。如有人评价两个人的友谊的时候，如果用略带鄙夷的神情说：“他们呀？不过是酒肉朋友而已。”这意思就是这根本不算真正的朋友。

但我觉得，在现实生活中，能有几个酒肉朋友也是不错的。至少几个人能坐在一块儿，在酒席上享受片刻愉悦的时光，不辜负美酒美食与友谊，也是人生一乐。

最令人羡慕的酒肉朋友可能是北宋时期一帮退休老人弄的聚餐。话说北宋元丰5年，退休宰相富弼赋闲在家，同为致仕官员的文彦博也整天无所事事，两人一合计，决定邀约12个退休老头定期聚餐，为此他们还有模有样地整出个八项规定：一是论年龄不论官职，按年龄排座次。二是轮流作东，东家只用寻常餐具，不得奢侈。三是主菜不超过5个，小菜不超过20碟。四是喝酒随意，不劝酒。五是如果菜吃完了，还剩酒，可以加菜。六是聚餐前主持人派人请，参加与否签名作证。七是到点开饭，不等不催。八是上述规定，每犯一条罚一“巨觥”。

这帮退休的老头弄的这些规矩，除了谈聚餐，与其他无涉，无非图一个乐子。只是不劝酒一条，似乎少了酒席上斗酒的乐趣，不大好玩。话说回来，都是一帮七老八十的老头，估计早没了斗酒取乐的兴致。浸淫官场多年，个个都已经修炼得四平八稳，泰山崩于前而色不变，不会再逞匹夫之勇了。他们遇着了好的光景，又无俗务缠身，老友相聚，轻啜浅饮，偶尔对违规者罚一“巨觥”，谁能说这不是体现了朋友之谊呢？

但即便是这种被人瞧不上的“酒肉朋友”，现在也殊为难得了。盖因为能成为酒肉朋友的，至少要性格相合，意气相投，酒量相当，还得要有“段子手”调动气氛。

就算有了合适的人，现在全然为求一乐的朋友聚餐也很少了。有时候人们聚的其实是“饭局”或“酒局”。

凡事若沾着一个“局”字，就立刻变了味了。“组局”者可能是带着某种目的、为取得某种利益而组的“局”，此时的“饭局”或“酒局”已经成了名利场或交际场，参加这样的聚会，表面上可能也有美酒助兴，也有欢歌或戏谑，但本质上只不过是一场应酬，有时候甚至赴的是请君入瓮的“鸿门宴”。聚会过后，有人可能达到了自己的目的，其他的陪衬人员都作鸟兽散，刚才还在称兄道弟的“朋友”，过后便天各一方，这些人连酒肉朋友都算不上啊——由此可见，即便是三五纯而又纯的酒肉朋友，现在也很难得了。

朋友的第二层次应当是爱好相近、兴趣相投、性情相合的人所结成的朋友。有共同的兴趣爱好，并在相互切磋中不断进步是结成朋友的重要基础。现实生活中，我们可以看到有很多因为有特殊兴趣爱好而形成的朋友圈。如热爱音乐、书画、舞蹈、户外旅游、摄影、美食、读书等，都可以通过各种渠道找到同好，进而发展为挚友。甚至个别有特殊僻好的人，也可以因为自己的僻好而形成自己的朋友圈。

我有一个老领导，退休后迷上了电吹管，通过网络结识了世界各地的一些同样喜欢电吹管的朋友，在与这些朋友的切磋中提升了自己的水平，陶冶了情操。随着交流的加深，一对一地在网上切磋已经不能尽兴了，他索性在微信里建了个电吹管群，取名叫“地球村”，网络了来自世界各地的电吹管高手，在群里吹拉弹唱，说古论今，好不热闹。

这体现了互联网时代交友的一个重要特征：人们更容易通过网络找到兴趣相投的朋友。在互联网尚未兴盛的时候，人们交友的方式可能更多地来自于地缘、亲缘和共同的经历。如以老乡、发小形成的朋友和同学、战友、同事形成的朋友等。互联网在这些传统交友的基础上，突破了地缘、亲缘的限制，使人们更方便寻找到兴趣爱好相同的朋友，进而催生出朋友间的友谊之花。这种朋友注重爱好的交流和情感的交流，能够形成持久的友谊。

如果说第一类朋友在美食美酒的交流中得到了感官上的愉悦，第二类朋友在特殊爱好的交流中得到了精神上的愉悦，那么朋友间如果品行相合，三观一致，见识相若，能够有思想观念上的交流和共鸣，并由此结成牢固的友谊，则能带来心灵上的愉悦，是更高层次的朋友。这是朋友中的珍品，是真正的知己。

现实生活中，一些看似牢靠的友谊的小船说翻就翻，有很多是因为品行、三观和见识不合造成的。这三者相合者，更容易形成志同道合、更为牢固的友谊。这类朋友能够当范例的当属马克思和恩格斯。他们为了共同的革命理想结下深厚友谊，共同揭示了资本主义必然灭亡的历史规律，创立了共产主义制度和社会主义制度的基本理论，至今仍然深远地影响着世界格局。

互联网时代，人们更容易深入地交流思想。没有互联网的时候，人们彼此的交流并不频繁和顺畅，战友或同学有可能一年只能见一两次面，“有朋自远方来，不亦乐乎”，人们在短暂的感情交流之余，还来不及展现自己的三观，就又各分东西，再见面时，感情又浓得化不开，这就让这种友谊能够较长时间地保留下来。

互联网突破了空间和地域限制，为人们随时充分表达个人意愿成为现实，这也让人能够更容易看到每个人的三观和见识。举个例子，疫情期间，我省黄冈市有一个高中班的热心同学建了一个微信群，把当年的高中老师和同学都拉进群里。刚开始的时候，师生情、同学情你侬我侬，随着大家对一些重大问题和公众人物发表意见，他们的不同政见和见识都充分表露出来了，群里对同一事件和同一人物的看法大相径庭，争执不休，争到酣热处，已经到了全然不顾师生情、同学情的地步了，彼此都觉得对方冥顽不化、不可理喻，甚至到了夏虫不可语冰的程度，最后只得解散班级群。有个在美国的同学仍觉得不解气，在网上发万言长文谴责老师和同学，闹得网上网下都不欢而散，几十年热扑扑的情谊就此终结。所以现在好多微信群基本上都得定个群规，莫谈主义，一谈这个，个个都能基于自己的认知水平指点江山，此时的微信群保准都得散——大家的三观很难一致啊。

三观一致，要以品行和见识作基础。这样的朋友尤其难得，所谓知音难觅，更多的是三观一致的朋友难觅，遇着这样的朋友，可以成为生死之交和灵魂之交。

除了上述的朋友之外，我觉得交友还有一个更高的层次，也是绝大多数人无法企及的层次，就是多读书，神交古人。以书为友，与作者为伴，是另外一种朋友关系，这是一种以精神享受为主的综合性的交流。有些书的作者虽然已经作古了，甚至作古了上千年，但他们的思想、情感却通过书籍等载体流传了下来，读他们的书，从他们留下的文字中领会他们的思想，体悟他们的情感，与他们心神交融，同喜同乐，无疑也是交友的重要之道。一个人只能活一辈子，而多读书，把作者的思想和经验也为我所用，相当于活了很多辈。台湾作家余光中曾经说过一句话，“假如你想找一名古人去旅行，一定不要找李白，他太过于狂傲，不知天高地厚；也不要找杜甫，他的命太苦，对生活没有信心；要找就找苏东坡，他是一个懂得让自己的生活变得有趣的人”——虽然苏老先生已经作古900多年了，但不妨碍我们拉上他一块旅行，并从他身上感受到生活的乐趣，这就是书籍给我们带来的愉悦。

正是从这个角度上说，以书为友，是交友的最高层次，也是人间至乐啊。