记住杨敬之，感谢那些说我们好的人！

李云翔

一颗种子要开出美丽的花，离不开种植培育它的人，离不开阳光、空气和水，也离不开欣赏它的人。

李白说“天生我材必有用”。所以，不少坚信自己是英雄的人（爱默生说“自信是英雄的本质”）时常感叹或抱怨自己怀才不遇，感慨“千里马常有，而伯乐不常有”。

伯乐确实不常有！因为他不但善于发现、识别人才，还要能推荐、使用人才，令乡野无遗贤，让真金都发光。

林清玄早年当记者时，曾报道过一个盗窃案件。有感于小偷细腻的作案手法，他在文中写道：“心思如此细密，灵巧的手法，风格又如此独特的小偷，本人应该很斯文，很有气质吧。这样的人，若是不做小偷，做任何一行都会有成就吧？”

后来，这篇报道被小偷看到。这位年经人从此金盆洗手、重新做人，勤奋努力之后成为台湾几家餐馆的大老板。

欣赏，有时能改变一个人的心态和形象。林清玄简单的几句话，更是改变了一个人的一生。

项斯是晚唐时期的一名诗人。他早年筑草庐于家乡（台州府乐安县，今浙江仙居）朝阳峰下三十多载，读书吟诗，研讨格律。其诗作格调清奇雅正、质朴自然，也稍有些名气。奈何当时没有“两微”、某音某手等，传播范围不很广泛，知之者颇为有限。加之科举落第，功名遇挫，胸怀壮志却不能实现，心中时常生出愁闷，体现在诗中，就是“龙钟易惆怅”“此怀难自遣”“半年闲事亦堪悲”，等等。

除了写诗之外，史料未记载项斯有其它突出成就。倘若没有特别机缘，他多半只能徜徉山水间，看山果经霜，观水萤穿竹（“山果经霜多自落，水萤穿竹不停飞”），最终像有些千里马一样“骈死于槽枥之间”，才美不得外见，声名难以远扬。

直到他遇到了杨敬之。

听说国子监祭酒（相当于现在的教育部部长）杨敬之“性爱士类”，项斯便带着自己的诗作前去拜谒，与之并无任何交情的杨敬之对其诗作与为人均大加赞赏，还赠诗一首。凭着杨的影响力，之前“未为闻人”的项斯顿时声名鹊起，诗达长安，并于次年喜中进士，还被授予官职（《唐诗纪事》载：“斯，……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”）。求有所遇、愿有所得、行化坦途的项斯，终于可以实现“期在振儒衣”的人生抱负，也激发出更多灵感，创作出更加优美的诗篇，让《全唐诗》收其诗作一卷（88首）。

真可谓——寂寂无闻旷日久，却得一举步青云。

杨敬之赠与项斯的那首诗的内容是：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”

这首七言绝句字数不多且用词寻常、浅显易懂——多次读到你的诗都觉得写得很好，待见到你项斯本人，发现你的气度品格比诗还好；我平生不愿意藏匿人家的长处，无论在哪里、对任何人都会夸赞你德才兼备。一字一句当中，流露出的是杨敬之对项斯真心实意的褒奖和夸赞，项斯“由是显名”。“说项”成为文坛千古流传的一段佳话，“逢人说项”也成为一个成语帮助很多人口吐珠玑或妙笔生花。

按照杨敬之当时的地位和身份，实在没有必要违心恭维一个无名无分的后生晚辈，也不可能随便推荐一个不明底细的乡野书生；按照项斯当时的地位和身份，既回报不了杨敬之功名利禄，也动摇不了杨敬之既有功名利禄，杨敬之无需阿谀奉承给其戴高帽，也不必无端叫好、刻意点赞“捧杀”之。

“平生不解藏人善”——不只不解，而且是平生不解——说到底，是因为杨敬之的心性善良、胸襟宽广、品德高尚。

“小偷”灵巧的手法、独特的风格非林清玄所教，项斯过人的文采、优美的诗歌也不是杨敬之传授。林清玄与杨敬之都不是种花之人，他们都是赏花者。

他们有一个共同之处——懂得欣赏，并揄扬人善。

懂得欣赏是一种境界和品位，它如同一束美丽的光，照亮别人，光辉自己。正如培根所说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”所以，蜜蜂总是向花而去，并从花朵中采集到花粉，酿造出甜蜜；苍蝇却专寻肮脏，与腐臭相伴。

揄扬人善是一种气度和美德，就像温柔和煦的风，将花香传到远方，将种子播撒到荒原，让世界更美丽，让风景更迷人。它能鼓励嘉言善行，擦亮人性光芒，让尘世充满爱，让人间更值得。

不用担心，欣赏他人不是否定自我，赞美别人也不会蒙蔽自己的才华、阻拦自己的道路，不会让自己的档次降低、价值缩水、机遇丧失。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”如若拥有一颗包容、善意之心，认可并学习他人之优善，择其善者而从之，准能让自己更加优秀，修成王者风范。

只是，有人追求高雅、心明眼亮，有人偏好丑陋、有目如盲。世间自有不见人善，或见人之善而缄口不言者。

他们有的眼拙，看不到真善美，川端康成“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”，而我们很多人凌晨四点醒来，往往都是睡眼惺忪着找马桶；有的眼红，唯恐人家的优秀成为自己的障碍，见人之善而匿之于心，甚至妒之于心，不给人挖坑使绊就已经阿弥陀佛，哪还能指望去说他人之好、扬他人之善；有的眼高，唯上不唯下，只看天上云卷云舒，不屑尘世花落花开，再美的花儿都不入其法眼，凡人之善总难启其金口。

还有一些人，斜眉歪眼，放着一千个好处不看，专盯着一个缺点不放，并挑出来大加谴责。“他们好像食腐动物一样，专吃心灵和思想中的污秽之物”（巴尔塔沙·葛拉西安）。专门挖掘阴沟，热衷于扒搂、收集别人过错，以痛苦为美味，以垃圾做食粮，这些人生活得着实可怜。

偶读清初汤来贺的《白鹿洞书院学规》，其中要求学子“平心论人”，“至于嘉言懿行，则必赞扬而鼓舞之，所谓善善长而恶恶短，即隐恶扬善之旨也。”《学规》中还说：“不思设身处地，未必能为前人之所为。”从中可以品得，欣赏、赞扬别人并非难事。只要：

第一，平心论人。识人断物不带情绪和偏见，不戴有色眼睛，不随意增减删添，不喷不怼，白就是白，黑就是黑，客观、诚实（错了也没关系，因为眼睛看到的也不一定真实）。

第二，设身处地。站在别人的立场上分析其思想、判别其言行。

第三，不忌妒。罗素说：“凡希望增加人类快乐的人，都应希望增加钦佩，减少忌妒。”

第四，与人为善。真诚表达自己的友善、敬意，“善善长而恶恶短”，接触、交往当中不让他人反感。

第五，“己所不欲，勿施与人”。自己不想听骂声，就不要骂别人；自己想要得到表扬，就去表扬别人——多一些隐恶扬善。这一点很重要，其实只这一点就够了。

“世无伯乐谁相识，骅骝日暮空长嘶。”我们很多人都成不了伯乐，不能给他人搭建展示才艺的舞台、提供技压群芳的机会、创造拔筹夺魁的条件。很多时候，我们都只是普通观众或拉拉队员——最多是个“篮球宝贝”，给赛道上飞驰的马儿鼓掌、喝彩、加油。即便如此，已经很好。可千万别像蛆虫，总在“千里马”的粪便里钻来扒去，既恶心别人，也糟贱自己。

话说回来，要让别人说好，自己一定要有些好——想吃别人的饺子，自己至少要有一碟醋——不能强求别人把牛粪夸成一朵鲜花。否则，即使混到千里马当中，也是牛骥同皂。再说人家项斯，诗写得确实好，被列为唐朝百家之一，杨敬之没有错夸他。

感谢杨敬之！

谢不多言，话不多说，写诗去……

（2022.01.17）