皖南行，月华天街

何茂栋

顺着齐云山的山势，继续往上走，抬头看见有一个徽派建筑风格的小村落掩映在山林中。村子的一侧是继续往上的陡坡，另一侧是垂直往下的绝壁。村里窄窄的小街由石板条铺就，两侧的民宅和商铺鳞次栉比。

因整个村落呈半圆形布局，建筑物散落在半圆形的山腰间，构成了一弯“新月”，于是村民便给自己的村落取名“月华”，喻意吸取日月精华。

这就是齐云山的月华街，因海拔585米，又称“月华天街”。

齐云山有着悠久道教文化，自唐乾元年间道士龚栖霞隐于天门岩下，开创了这里的道教历史。南宋宝庆年间(1225-1227)，道士余道元创建佑圣真武祠，供奉真武大帝。在徐霞客的《游白岳日记》里，记述真武大帝神像为百鸟衔泥塑立。因而特别灵验，香火日盛。

道教是中国本土宗教，由张道陵创立于东汉，尊太上老君(老子)为始祖。道教有全真派和正一派之分。

张道陵画像(图片来自网络)

明嘉靖以前，齐云山受武当山影响，道士为全真派。

明嘉靖十一年(1532)，嘉靖皇帝求子应验后，赐山名并敕建玄天太素宫。遂正一派成为齐云山道教主流。

太素宫(图片来自网络)

全真教派茹素禁酒、不准婚娶，必须出家。正一教派是符箓各派的总称，相对自由，非斋戒期不忌酒肉，重内容不重形式。平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以和香客一起坐在席上，酒肉穿肠过。不过吃后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责。正一派道士还可取妻生子，因此齐云山的道士有家室和后代，久而久之这里就形成了这样一个30来户的村落。

据明代《齐云山志》记载，来自皖、浙、赣三省的香客日达三千以上，齐云山古代道教信徒之多，香火之旺盛是可想而知的。

千百年来，齐云山月华街村落的兴衰与齐云山道教紧紧联系在一起，道士以香火钱维持生计，道教兴盛则月华街繁荣，道教衰败则月华街也没了生气。

从月华天街建筑格局和修缮程度看，已显城镇化，但仍保留了皖南古风，而且非常整洁，看来旅游业拉动了这里的经济。

2021年10月17日初稿于黄山太平湖

2022年2月28日在上海续写和图文编辑并发布于美篇

本文附图除注明外，均由作者拍摄或绘制。