洛阳龙门石窟之一西山石窟

云之南

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龙门石窟位于河南省洛阳市，它是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库。

它被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首。

现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区。

龙门由大禹治水中所开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。

其石窟则始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐朝，终于清末。

龙门石窟历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等10多个朝代陆续营造长达1400余年，它是世界上营造时间最长的石窟。

龙门石窟建造时采用了大量彩绘，今多已褪色。石窟密布于伊水东、西两山的峭壁上，南北长达1公里。现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊。

洛阳龙门石窟与敦煌莫高石窟、大同云冈石窟并称中国三大石窟。后加天水麦积山石窟，龙门石窟被称中国四大石窟之一。

龙门石窟造像多为皇家贵族所建，它是世界上绝无仅有的皇家石窟。

武则天根据自己的容貌仪态雕刻的卢舍那大佛，以及在洛阳皇宫紫微城建天堂的消息传入日本后，圣武天皇发愿“朕亦奉造”，在奈良建立东大寺。

另有孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等。

龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋势，是中国石窟艺术的“里程碑”。

龙门石窟经历天竺、新罗、吐火罗、康国等国家营造，发现有欧洲纹样、古希腊石柱等，堪称全世界国际化水平最高的石窟。

龙门石窟碑刻题记2860余品，有古碑林之称。

代表作：“龙门二十品”、龙门双璧（褚遂良《伊阙佛龛碑》、宋真宗《龙门铭碑》），龙门石窟是中国书法艺术之杰作。

禹王池长8.80米，宽6米。泉水自石穴中出，冬暖夏凉，中生水藻。池中立一巨石，称石砭，或石笋、剑石，为太湖石质。

相传为大禹开凿龙门时所用的工具。夏禹治水曾有“凿伊阙，通龙门”之举。那时洪水泛滥，龙门山以南是一片汪洋，百姓穷困不堪，溺死者甚多。为解决洪水给人带来的灾难，大禹率人治理洪水，疏通河流，百姓才得以安居乐业，伊阙也就是那时开凿的。

潜溪寺是龙门石窟西山北端的第一大窟，传说原来窟内可以听到溪流的声音，故名潜溪寺。开凿年代在唐高宗初年。主室窟呈马蹄形，穹窿顶，窟高9.27米，深6.72米。供奉七尊佛像，主尊阿弥陀佛，弟子迦叶与阿难，观世音菩萨与大势至菩萨和两位护法天王。

正壁本尊阿弥陀佛，结跏趺坐于方形叠涩式束腰须弥座上。旋涡纹肉髻饰，面相丰满圆润，胸部隆起，身着双岭下垂式袈裟，内着打结式僧抵支。衣纹简洁，性情慈祥。颈部的三道蚕节纹，是唐代佛龛造像的典型特征。这尊阿弥陀佛是一位成熟的女性形象，她神情睿智，两眼流露出母性的慈祥与亲切。在唐代佛龛造像中，有着浓郁的感情色彩，更富于人情味，在造型上则追求健康、丰满，更接近人的自然形态美。

和正壁的阿弥陀佛一样，左侍的观音菩萨，更体现了唐代注重人体的自然美感，从其身体裸露部分的手臂和伸开的手掌，您是否能感觉到这些部位的肌肉质感以及皮肤的张力，以及观世音菩萨的无处不在。

唐代，因讳太宗李世民的名字，观世音菩萨略称为观音菩萨。右侍大势至菩萨，端立于仰覆莲束腰莲台上。头戴花蔓冠，冠中一宝珠。肩部有葫芦形装饰，颈饰圆形垂珠。左手持一宝珠形，内饰莲瓣，外饰火焰纹。

阿弥陀佛与观世音、大势至二侍菩萨合称“西方三圣”，也就是“西方极乐世界”的三圣。“西方极乐世界”是佛教“净土宗”的最高境界。

西方极乐世界又是什么样子的呢？在佛经中是这样描述的：生活在极乐世界的人，形貌端严，福德无量，智慧明瞭。神通自在，受用种种，一切丰足。随意所需，全都能够满足心中的愿望。如果想吃东西，心中产生了吃的念头时，不用咀嚼，就已经吃下了。想要穿衣服，念头一起，已经自然就穿在身上了。住的房屋也是形形色色，不可胜数。总之，所能想象得到的，都可以享受得到。这么美好的世界，世俗凡人怎么能够得到呢？佛教的净土宗提倡大修功德，营造塔庙。出家的僧人，一心专念阿弥陀佛，修诸功德，临死的时候，阿弥陀佛会亲率大众迎接到极乐净土，乃至成佛。不能出家当和尚的人，只要奉侍斋戒，起立塔像，临死时，阿弥陀佛的化身会来迎接到西方净土。那么，没有能力做功德的人呢？只要一心念佛，每日千遍万遍的口宣阿弥陀佛即可，不生疑惑，临死时，能梦得到佛，也可以去到极乐净土。通往佛国如此容易，极乐世界又如此诱人，唐代时期，佛教自然成为了最大的宗教之一。

潜溪寺前原有一木结构窟檐，门楣镶嵌一个小石匾，阴刻楷体“斋袚堂”三字。1976年，将窟檐拆除。后又重建。洞口外南侧有一《重修斋袚堂记》碑，是清乾隆年间立在此处的。

陈抟“十字卷碑”是宋代道教哲理大师陈抟所书的：“开张天岸马奇逸人中龙”十字卷碑。碑高68厘米，横长200厘米。“开张天岸马，奇逸人中龙”。这句话是赞颂道家始祖老子的。据《史记 老子 韩非列传》载：孔子到洛阳向老子求教礼乐制度，见老子赞佩不已，他说：“至于龙，吾不能知其乘风云而天上，吾今日见老子，其犹龙邪！”

“十字卷”中的“天岸马”，是《山海经》中所说的神马，也就是天马。在《庄子》对其作了描述：“出入六合，游乎九州，独往独来，是为独有。独有之人，是为至贵。”这显然是以天马喻人。前边所冠“开张”二字，有雄伟开阔之意。“十字卷”中的“人中龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”这也显然是以龙喻人。所冠“奇逸”二字，更强调其不寻常的美好。

陈抟墨迹以“十字卷碑”较为著名。此卷碑有两种版式：一为横版式，一为竖版式。

藏于龙门石窟的墨迹为横版式，竖版式藏于华山。

碑面除上述十字，还刻有诗、文三段，皆为楷体。该碑被称为“陈抟十字卷碑”。其字如其意，书体笔法豪放潇洒，浑厚奇伟，若“天岸马”、“人中龙”之雄起、奔放、具有独特的风格。这一特点恰是陈抟洒脱超俗的个性，历来为书家所称道。

陈抟是中国道教史上著名的传奇人物。《宋史》记载：陈抟字图南，自号扶摇子，亳州真源人。读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴年间，举进士不第，遂后不求禄仕，以山水为乐。遇高人指点，隐居武当山九室岩，后移居华山云台观。宋太宗端拱二年卒于华山，寿百余岁。《宋史》对陈抟富有神话传奇的记述，可以感到“十字卷“乃陈抟自命不凡的自我写照。

陈抟巧妙地将道家的“无极”和周易的“太极”结合在一起，对道家象数派易研究很深，有“我国古代哲理大师”之称。

宾阳洞区由三个主要洞窟构成，即由北向南一字排列为：宾阳北洞，宾阳中洞和宾阳南洞，并称为宾阳三洞。宾阳三洞均始凿于北魏时期，由于是统一布局规划开凿的而称为“三窟”。古人称赞其为“万穴列岩壁，三龛独雄跨。”由于是为皇帝做公德，且有朝廷官吏出面督造，加上有计划的布局及高超的匠师技艺，宾阳洞区是龙门石窟北魏时期，皇家石窟的代表。

宾阳洞在北魏时期时称“灵严寺”。宾阳之名始于明清之际，是以清代顺治年间，洛阳县令武攀龙《重修宾阳洞碑记》“寻为宾阳，盖取寅宾出日之义”为据。意思是每天早晨，这里都是龙门石窟最早迎见东方升起的太阳。

宾阳三洞的开凿，据《魏书 释老志》记载：三窟是北魏宣武帝为其父母孝文帝，文昭皇太后做功德而营造的皇家工程。其中，北魏皇室仅开凿宾阳中洞就历时长达二十四年。开凿三窟耗费了巨大的人力，物力和财力，未完工之前用工已达“八十万二千三百六十六”，由此可见工程之浩大。这些惊人的数字，不仅透视出大量的财富积蓄和雕工契而不舍，坚忍不拔的精神，同时也表明伟大艺术的产生，总是同那个民族对美的追求和理想境界的憧憬是紧密联系着的。

宾阳洞工程先后由白整，王质和刘腾等三名宦使主持开凿。位于宾阳洞的上方，林木稀疏之处，有一片空场，场地南北长度与宾阳洞南北长度基本相等，岩石的表面，斧凿的痕迹清晰可见，崖壁上有二三个尚未完工的小佛龛。显然，这是一处被放弃的没有完成的开凿痕迹。这正是《魏书 释老志》中记载的，“至正始二年中，始出斩山二十三尺”的地方。这5年的工程，大约就是宾阳洞第一位主持营造者白整的业绩了。接替白整的是王质，史学家说，他应该是一位冷静的现实主义者，他观察了前5年的工程情况，认识按最初的计划，“窟顶去地三百一十尺”不易实现。便以“斩山太高，费工难就”为由，将宾阳洞的工程移到了现在的位置。然而，在《王质传》中记载“质入为大长秋卿，未及而死”。王质接管工程3年后，刘腾接替了他。公元496年，高权重的宦官刘腾和胡太后的妹夫领军元乂合谋发动宫廷政变，幽禁胡太后于北宫，二人共掌朝政。公元523年刘腾病死。胡太后于公元525年重新临朝执政，便废元乂为平民，掘刘腾墓抛尸以泄私愤。经此变故以及后来不断的战乱，北魏随即分裂。宾阳三洞仅中洞基本完工，而北洞、南洞只凿出窟形及窟顶藻井，未开始造像即辍工，现两洞主像乃唐初造像。

于2022年2月23日河南洛阳龙门