封手传奇在凉州

凉州三益斋

封手传奇在凉州

石建琳 文

　　“封手”是流传于我国西北地区的一门优秀民间传统武术,又称“分手”、亦称为“封手八快”。它以独特的手法、身法、步法、技击风格和飞袖之功而独树一帜，在西北武坛上久负盛名！

长期以来，由于此拳对习练者基本功要求颇高，加之择徒施教，口传身带等原因，封手的流传并不广泛。因此知其名者多，会之者少，精通者更是寥寥无几。一日与严君老师谈及“封手”时，因所知不多未细谈，后向师父刘生兰请教封手拳。师言我身型不适合练习本门封手小径。此言一出，越让我对此拳好奇，萌生探求一二的想法。

　　由于文史资料匮乏，关于“封手”由何人所创、创始年代、发源地不详。它属于何门何派还待考证。有几种传说可略表一番：一种是武威封手老拳师贾永育先生，从其师门所说，大约在清乾隆年间，由山东来甘肃的金大爷(名不详)，传于兰州的鹞子旋三爷二人(另位名号不详)，后又逐渐流传于西北各地。另据已故著名武术家马凤图先生口述，封手系河北沧州一姓常的老武师，人称常巴巴(巴巴为回民对阿訇的尊称)，于清末传入兰州。传人是当时兰州人称八大王的陈八爷。还有一种传说，是清后期由一位南方官员，在任甘肃提督时，他府中的师爷在院里练拳时，被当时在府中值夜的更夫，外号叫“鹞子客”的人看见，遂拜杨师爷为师，杨师爷将此

拳授于 “鹞子 客”。此人本就会武术，习练的撕拳、炮拳。经杨师爷教授五年，“鹞子客”将封手习练大成，后又将此拳传给了家住寺儿沟的王德成先生。王先生又将此拳传给了很多慕名前来学习之人。其中就有陈登奎陈八爷，此人又叫八大(dai）王。陈八是封手的代表人物，在与人交手中，手法迅速无比，每每取胜，在西北武林称雄一时。陈先生传徒众多，其杰出者如张百川等。

“封手”入凉州，也有几个传奇故事。陈登奎先生应武威武术爱好者庞吉仁之请，来武威授艺。庞先生当时在武威家业颇大，经营一酒楼，为人豪爽喜武艺，能够请来陈八爷授艺十分高兴。他将陈八爷

请至东大街的家中(老武威人叫庞家大院）。庞先生对能拜陈八爷为师极为高兴，可以说是“上马金下马银”亲自动手端茶倒水，伺候茶饭。他学艺也十分刻苦，对此陈八爷也是授艺精心。此中有一小故事颇为传口。陈八爷授艺完成后，在离武赴兰时，对庞先生言:“娃，你人小所以给你传的东西也小。”庞先生一脸不高兴：“师父呀，我对你诚心实意，练习也刻苦认真，这是为啥？”陈八爷见庞先生误解其意，又解释道：“因为封手择徒授艺，你身形矮小，所以传给你的武艺是小径风格。就凭此艺，你便是凉州一路诸侯啊！”庞先生听到此言，由悲转喜，再次拜谢恩师。此后庞先生勤加习练，终成凉州名师。庞先生后又择徒授艺给武威老拳师贾永育老先生、马四爷、陈顾仁三位。

　　贾老先生本来就是武术世家子弟，其家传技艺颇深，人又勤奋好学，故形成了独特的小径风格，此派演练路径跨度较小，动作快捷，变化迅速，攻防意识强烈。其招式从实战性出发，讲究爆发力，掌握分寸感（时差，距离，劲力）。贾老先生自己功力深厚，对传习者要求更严。当时武威有一名拳师，松涛寺的石和尚，曾提出向贾先生学习封手，贾老先生以武交友不称师，传给了石和尚前四趟封手。石和尚为表谢意，又给贾老先生侄子贾福年，教授了自己的看家武艺八步桩。贾老先生对功底扎实的习练者尤为上心。当时苏华先生习练封手时，贾老先生为使苏先生将所学套路牢记不忘，主动督促其练功，并将自己习练封手的心得告之苏先生，嘱其勤加练习。

　　封手名家张百川先生(陈八爷兰州所收之徒），因在兰州遇事不平出手闯祸。为避难，于1946年前来凉州投奔武威县国术馆苏杰三先生，期间又将封手传于苏杰三先生之子苏华老师。张百川先生在武威授艺八月有余，后经苏杰三先生介绍，张百川先生又前往张掖，授艺给张掖民间拳师沈铁匠。

经此传授，封手在凉州有习练者刘生兰师父和苏华先生两枝脉。苏华先生多年习练和研究，对封手的领悟是：分里有封，封中有分，分封不离不弃。老先生文武双修，书法功底了得。小子有缘得见老先生一面，时苏老先生虽九十有余，但精

神康健。师父刘生兰先生习练封手多年，亦多有渗透，其中中国传统思想贯穿其间，封闭敌方进击，寻隙而攻，礼让三先，后发先制。它以健体防身为宗旨，排斥恃强逞强，与传统道德观念相一致。

习练封手有一个特点：其服饰与众不同，长袖飞舞及其运用，在中华武术中堪称一奇。

“封手”自始至终贯穿易学原理，太极、八卦、阴阳学说是它的理论基石。它看似与道家拳法一脉相承，但从它的外在表象看，动作迅猛、刚劲、激烈又有少林拳的形态特征。它由简到繁，由浅入深，严密完整，体式完备，即有套路练习，也有拆招练习，既有单人练，也有走拳排子的对练。习练封手要循序渐进，先练基本功，后练套路，待手法，身法，步法娴熟后，再着长袖服演练飞袖功。