摄影协会会议二十四节气拍摄

祖馨万里•张

在耶利亚举行的，小范围摄影协会碰头会。

郭丽主持，副县长申春青及文化旅游局徐保章局长参加。

主题是，围绕传统文化“二十四节气”，拍摄各领域里的精彩画面，到秋分，中国第三个丰收节汇总展览。

二十四节气，是祖先对自然规律科学的区块划分，也是农耕文明的特色文化之一。年分四季，春华秋实。春分开始，古人开始春耕，谷雨前后播种。所以，阳谷的“穀山春晓”，是农耕文化的最早记忆，第一山碑，是“穀文化”定格在阳谷之地的标志性文化里程碑，也就是“人文天下第一山谷山”。

二十四节气是在阳谷制定的，这个传说是源于，黄帝都邑在古阿邑，古阿邑的春分日出之地是旸谷（阳谷），当年“黄帝命羲和占日”，分出来了一年四时，阳谷是春分、秋分日出地，再加上冬至、夏至，这就是最早的所谓“二十四节气是在阳谷制定的”原本文化。秋分又是中国最新的“农民丰收节”，今年是第三年。既然春分是阳谷，那么秋分也是阳谷，因为春分、秋分日出点是一个点，故“丰收节”也是阳谷穀文化的完美收官。

年分四时，寒暑冷暖。春生，夏长，秋收，冬藏。冷在三九，热在三伏，这些也都是二十四节气文化的范畴。农谚有：“头伏萝卜，二伏芥，三伏种白菜”；“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”等等。这些文化，都是源于黄河流域特别是阳谷、泰山纬度为中心的北半球，四季分明地区科学的农耕文化。

而阳谷，承载着农耕文明的源头记忆，谷山春晓，天下第一山“穀山”，就是标签。

我的发言用时相对比较长一点

一

简单讲述了，阳谷名源于古阿邑的春分日出之地，也就是《尧典》：“分，命羲仲宅嵎夷曰旸谷”的位置——鱼山与阳谷山之间的河谷，阳谷山就是旸谷山，阳的古字是旸。阳谷由旸谷、阳谷山（谷山春晓）、阳谷之地（含谷城、小穀、十里谷城山）、阳谷邑（春秋时期）、阳谷县（隋开皇十六年设置，在景阳岗西部）、城坡、孟店（今阳谷，1006年迁此），上下五千年历经变迁，一路走来，远古谷文化记忆，也跟随阳谷地名迁移而来，窖藏在今日阳谷，十分丰厚。如第一山碑、谷山黄山龟山三山不见山、阳谷北境有宓城伏羲之城........。

二

展示了我的美篇，《二十四节气梧桐树》、《古阿井路柳荫四时变化》、《二十四节气日出日落》等。

三

给申县长提了一个建议，阳谷有了新的“穀山公园”，最好在公园里开辟一块地，种植五穀，宣示中华农耕稼穑文化在阳谷，穀山是人文天下第一山。还应该在此重立“第一山碑”，再树“谷山春晓”景观。给广大市民、学生，设置一处认识五谷、认识阳谷渊源文化的“谷文化”基地。

阿井，传说是炎帝所掘。

每十五度一个节气，二十四个，每一年的时间分成二十四份。

节气是节令与中气的合称。一个节与一个气之间一般在15天左右波动，都默认为15天半个月一个节或者气。

一个节气“有十六天”的说不成立，是十五天左右。

公历的一年是365天，是按地球绕太阳转一周为一年计算的。地球绕太阳转一周的时间是365天5小时多一点。

壬寅秋分“丰收节”办的这个展览，与艺术摄影协会有啥关系？

这个展没看出来啥意义，因为没有融入阳谷的节气特色、风貌。篇头还点名说了“伏羲在阳谷制订了二十四节气”，展板没一点内容，令人费解。

抄一遍二十四节气知识展出，与丰收节没啥关系，只是一个节气“知识窗”展示而已。

即便是知识科普，节气时令也应该对应地方才是。春分节气，按照展板上说的啥都能种了，可是不对应咱这里。谚语说得好：“谷雨前后，点瓜种豆”，这是咱这里春分一个月后的活动，中间还隔着惊蛰节气。

“二十四节气”文化展、第五个“丰收节阳谷篇”文化展，太轻率！