谈笑有鸿儒，往来无白丁，—读刘禹锡《陋室铭》有感

丁淼

文字/丁淼

图片/网络 自拍

　　北方“候鸟”选择来南方过冬，这样一种形式已经流行很久了，大多还是以租房为主。当然，如果你钱多富有，在自己心仪的南方城市买一套房过冬，可以省去很多麻烦，这种现象也有，那就是“有钱人”的又一种任性了。

去年入冬时节，有位家乡的朋友选择来珠海过冬，委托我去帮他代为租房，具体标准是：只要家电家具齐全，装修简陋一点无所谓。朋友的租房条件，让我想起了刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨！

　　平时闲着没事的时候，我也会去新建的别墅豪宅看看样板房，但那纯粹只是一种消遣。我想我们大部分人应该并不住在豪宅里，甚至我们可能一辈子都买不起那么好的豪宅。我最近在帮朋友找房子的时候，去到一个很有人间烟火气的老街，那里有很多房子都是当地人自建的（小产权房），因为年代有点久了，所以它外面看起来有点朴素和陈旧。其中我就看到很多让我有感觉的房子，你看这一栋它门头写着“梧桐阁”，意为栽下梧桐树，引得凤凰来，然后它有一副对联我没有拍，写的是他们家的家风。面对当代青年人对家风意识的淡泊和丧失，我认为是对中华民族传统文化的一种极大的损害，因为“家风”是一种流在血液里的精神，不是用金钱买得来的。另外你看这栋房子，他面对豪宅一点都不怯场，你仿佛能感受到这户主人和他们家的底蕴。我们常常看到以前人们写书法，会说谁谁书于哪里，你就会知道他家住哪里，所以我觉得是我们赋予了这个房子的灵魂，我们才是让这座山有名的仙，让这条河有灵的龙。孔子说：君子居之何陋之有。我们才是让这个房子面对豪宅一点都不怯场的君子，刘禹锡说得好：苔痕上阶绿，草色入帘青。看见阶前的苔痕，映入眼帘的是草色青葱。他还说，如果你只是把房子里面已有的东西当成是你的财产，那就太狭隘了，其实整个天地都是你的，你要享受大自然的赠予。就像苏东坡所说：江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，你只要尽情享受就好了。刘禹锡说：谈笑有鸿儒，往来无白丁。真正能够持续带给人养分的是什么？不是说空余时间去某一网红处或者展览厅打卡，而是一直在和这些能够把你带到更高精神层次的朋友交流。孔子说见贤思齐，就是说和这样的君子相交，你会不由自主地向他看齐，与之相交甘之如饴！所以我觉得刘禹锡的《陋室铭》给了我们一个很好的人生态度。

　　有感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的深蕴；

有感于沉稳的内在永远大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。你看鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零。因为它曾经有过的张扬，给人以叹惋和遗憾——“林花谢了春红，太匆匆”；而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人们的怜思。

山不在高，往往给人以仙境之感而非那终年积雪的高山，更似一种绿荫掩映下的仙山；

水不在深，往往给人以灵气之感的而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的清潭灵韵，寓意做人不可太过的浮华与张扬。

人们常常惊羡于歌星影星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后，往往更易感受到那种灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的尘世，去进入刘禹锡的“陋室”，在质朴的自然中检点自己的虚浮。作为活在今天的我们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要在镜头之下故弄玄虚，在众人面前假装大度。我们活在“陋室”之中，只需要拥有更真实的自己，无需如政坛人物品味离休后“门前冷落鞍马稀”的失落和苦涩。因为在“陋室”前谈笑的鸿儒并不巴结权利，也无需品尝有朝一日被社会遗落的酸楚和悲哀，因为我们没有、也不求去享受那耀眼的光辉和荣耀。可以调素琴，阅金经，拥有充实。可以纵横驰骋，可以畅所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活在“陋室”充满自由。

　　我们在学习《陋室铭》的时候，都说作者安贫乐道，但那是他很特别的人生体验，因为刘禹锡的确是在一个不断被贬，然后被挤到一所小房子里的时候，才写下的《陋室铭》。但如果说要让我们现代人去学习他安贫乐道的精神，我觉得可能大部分人都会认为你站着说话不腰疼。的确，追求物质生活本身没有错，因为它给了我们一个享受品质生活的更好的条件，但是如果只有物质的话，也许太狭隘了，可能在物质之外，还有另外一个途径：它能让我们在同等物质条件下过得比别人更加的安定和富足，那就是拉宽你的生命广度，拔高你的精神层次，给生活注入新的灵魂！