程门立雪──载道南归

紫墨

福建南平市延平区南山镇凤池村，该村90%游姓，系南宋“立雪程门”尊师重教，“载道南来”道南儒宗游酢后裔、明两京刑部右侍郎居敬出生地，村里古文物保留完整，现有游定夫祠、游定夫书院，府第宅、将军楼、坤土舍等古建筑群及元、明、民国等石碑、匾额、柱联，是旅游观光、德育教育的好地方。

【程门立雪】

当你进入福建南平市延平区凤池村时，很远就能看到游定夫祠门口，八字墙上醒目的红底黄字“程门立雪”四个大字，这是赞颂游酢、杨时尊师重道、虚心求教、家喻户晓、千古盛传的典故。

一千多年前的一个冬天，在北方的洛阳漫天大雪。年过四十已登进土第的游酢携着杨时，前来拜师于理学大家程颐。先生正端坐冥思，两人在旁虔诚侍立，不敢打扰也不敢走开。及至大师功课完毕，门外积雪已一尺多深，后来便有了“程门立雪”的千古佳话。

这是一场师道尊严的文明之雪。游酢、杨时用行动诠释了中国“天地君亲师”观念，图解了“一日为师，终身为父”。这也是一场荣耀闽北的闪光之雪。因为他们，闽北不仅在宋代成为全国文化中心，而且自豪地占领中国文化史册重要一席。

中国文化排位认定最权威的形式是列人孔庙奉祀。从汉到清，全国列人奉祀的仅一百多人，福建14人，而闽北10人。这十位都是宋代以后人祀的，就其思想渊源而言大抵与游、杨相关。

【载道南来】

江南殊气候，冬雨作春寒。在阴云冷雨,料峭春寒的日子里，怀着敬仰的心情，慕名来到延平凤池村的游定夫书院。我站在书院前，凝望着书院门口八字墙上“载道南来〞的四个大字，仿佛听到千年前从古都洛阳传来一句划时代的感叹：“吾道南矣！”

在北宋，儒、佛、道交融的中心仍然是在北方，福建的学术水平是比较落后的。但就从这时开始，福建学者纷纷北上，投入于河南程颢、程颐门下，后来他们名列“程门四大弟子”。学成之后他们南归福建，程颢说了一句著名的话：“吾道南矣！”这句话大有深意。

程颢、程颐创建理学后，传游酢、杨时，传罗从彦，传李侗、刘勉之、朱松，再传朱子，程朱理学经四代传承，遂蔚为大观。而历史也由北宋到了南宋，金国灭了北宋后，中原文化沦丧，如果没有游酢与杨时的中介传承，就没有南宋的朱子集大成的理学，更没有闽学。倘若没有游酢与杨时的载道南归，二程的理学就只是历史上一声没有回应的绝响。游酢更是名副其实的“道南儒宗”也！

【游定夫祠】

游定夫祠坐落在福建南平市延平区南山镇凤池村南面的凤山脚下。建于元延祐三年，明清时四次重修，现为清道光年十七年建筑。该祠坐东北朝西南，占地面积1085平方米，平面呈“金”字形状，左右两口荷池恰似金字两点。

游定夫祠内中轴线上依次为门楼、庭院、天井、荷池、前堂、大堂，四面围墙，内分东西两院。大堂的额枋悬有宋理宗御赐的金子“御赞匾”和游居敬题《祭祠堂有述》诗牌等8块牌匾。

游定夫祠原称御史定夫游公祠，系游酢九世孙游以仁、创建于明，后经明弘治、嘉靖、清道光等数次修建，才成现在的规模。由祠堂大殿、祠后花园、祠前“广平广场”组成，大门两侧墙上缀有“立雪程门”四个大字；由清一色花岗岩石板铺就的广场中央，耸立着一尊高3.5米的游定夫塑像，供人们观瞻。

【游定夫书院】

游定夫书院位于福建南平市延平区凤池村，背依翠绿群山，面水溪涧良田。传说，很久以前，凤凰曾经在这儿清澈的池水里沐浴过，故得名凤池。据该村游氏族谱记载，南宋末年，游酢第五世孙游严，从建阳移居延平，开基了凤池村，世代繁衍至今。

延平凤池村游定夫书院它依山面水，坐北朝南，气势雄伟，有如雄狮吐雾，大象吞云，是我省闽学古迹胜地之一。 游定夫书院是游酢九世孙游以仁，于元祐四年，仿照建阳豸山书院兴建的，所以也称豸山书院。

元朝崇尚武术，所以在书院两边当时还设有跑马场、上马石，凤池村到现在还有古人练臂力的石锁。凤池村当时成了远近闻名的“文臣武将村”和“理学之乡”。

时代变迁，书院历尽沧桑，占地2159平方米，由门厅、中堂和大殿三部分组成，整个建筑结构呈“金”字形，门厅前的两口鱼塘是“金”字的两点。门口为八字形，门楼上方的牌匾是游嘉瑞先生题写的“宋嘉熙二年敕建豸山书院”。

左右小门的“程门立雪，载道南来”是朱熹的行书手迹。门厅为《正宗堂》有理学正宗的意思，厅中的屏风是书院的简介。中堂为《道南堂》主祀孔子，有纪念游酢载道南来的意思，“道南儒宗、“载道而南”是明代的匾额。