最后一滴眼泪

冰山雪莲

<h3>生在最不该生在的时代<br><br>作为心爱之人的情郎,他是失败的恋人;<br><br>作为雪域高原的领导者,他是失败的君王;<br><br>圆寂在最不该圆寂的年华<br></h3> <h3><br>仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人,写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》,词句优美,朴实生动,汇集了仓央嘉措60多首情诗,如今已被译成20多种文字,几乎传遍了全世界,他的诗歌已经超越民族、时空、国界,成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”<br><br>  他的诗歌道出了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,对做普通人的向往,对自由的无限渴望,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻。<br></h3> <h3>仓央嘉措是六世达赖喇嘛,是历史上著名的诗人、政治家。<br><br>五世达赖罗桑嘉措圆寂的时候,他的大弟子桑杰嘉措为了维持自己对于政权的把控,秘不发丧,称五世达赖是入定。但在私下里寻找同一时间出身的灵童,以防到时候事情败露,可以第一时间接灵童继任。<br><br>仓央嘉措被找到,但身份一直被隐瞒。一直到十几年后,康熙帝在平定准格尔时,才发现五世达赖已经圆寂多年,康熙震怒,责问桑杰嘉措,并迎接新的灵童来继任六世达赖。这时候仓央嘉措已经十四岁。<br><br>成为达赖的仓央嘉措没有实权,而且教中戒规森严,教一个14岁的孩子情何以堪。他非常不适应这种生存方式,处于反抗心里,仓央嘉措沉迷酒色,抒发自己对自由和爱情的向往。<br><br>他一首有名的诗歌里也写过:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。”最后桑杰嘉措死于政治斗争,仓央嘉措被弹劾沉溺酒色,不理教务,不是真正的达赖,康熙废除了仓央嘉措,他在被押解去京城的时候,圆寂于青海湖畔。</h3> <h3>走过千山万水,却走不过你<br>仓央嘉措<br>那个黄昏,我伫立在窗前<br>眺望着雪山的夕阳<br>凉透的酥油茶<br>渐渐燃尽的酥油灯<br>一个人不孤独<br>想一个人,才孤独<br>那一刻,我听见<br>大雪飞扬的脚步声<br>滚滚红尘<br>一个眼神就能抵挡<br>万水千山<br>一个笑容就能抵达<br>那一瞬,我听见<br>指尖一样轻的敲门声<br>天堂<br>一个心跳的距离<br>家<br>那一错再错的美丽<br>那一夜,我们紧紧地<br>紧紧地拥抱啊<br>我在听得见你呼吸的地方<br>近一寸,有一寸的欢喜<br>彼此凝视的眼睛<br>便是最美的风景<br>那一刹,我们<br>舍不得松开彼此的肩膀<br>你的泪水,我懂<br>我的泪水,你懂<br>泪水,是最难渡过的河流<br>那个黎明,我数着<br>你留在雪上的脚印<br>我多爱你<br>你的梦会告诉你<br>你多爱我<br>我的梦会告诉我<br>那一日,我与<br>拉姆拉错的湖水对视<br>从平静的湖心<br>看见了我们的前世今生<br>你从红尘中怆然退席<br>我在因果之间潸然成殇<br>我们只能爱一世<br>却不能爱一时<br>那一月,我跑到<br>挂着你的经幡的树下<br>放得下生死<br>却放不下你<br>走过千山万水<br>却走不过自己<br>那一年,我摇动<br>沾满酥油香的玛尼轮<br>转动所有的经筒<br>头磕出一朵朵格桑花<br>匍匐在沙石冰雪上<br>大地用我的身体丈量过<br>也不能改变我们<br>一世又一世的因缘聚散<br>那一世,我捧着哭泣<br>的玫瑰<br>凝视着你离去的方向<br>我对你<br>一直有着非分之想<br>哪怕今生<br>做你的苍老的新娘<br><br></h3> <h3>仓央嘉措的经典诗句:<br><br>【1】:最好不相见,如此便可不相恋。 最好不相知,如此便可不相思。 --仓央嘉措 <br><br>【2】:好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。 --仓央嘉措<br>【3】:一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措 <br><br>【4】:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。 --仓央嘉措 <br><br>【5】:世间事,除了生死,哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》<br><br>【6】:但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相决绝,免教生死作相思。 --仓央嘉措 <br><br>【7】:住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头, 我是世间最美的情郎。 --仓央嘉措 <br><br>【8】:笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 --仓央嘉措 <br><br>【9】:一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 --仓央嘉措 <br><br>【10】:我生命中的千山万水,任你一一告别。世间事,除了生死,哪一件不是闲事。 --仓央嘉措<br><br></h3> <h3>仓央嘉措名言<br>  1、好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。<br>  2、不观生灭与无常,但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。<br>  3、那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言。那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,我转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。<br>  4、世间事,除了生死,哪一件事不是闲事。<br>  5、那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。那一月,我转过所有经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的温暖。那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相见。那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你喜乐平安。<br>  6、我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。<br>  7、笑那浮华落尽,月色如洗。笑那悄然而逝,飞花万盏。<br>  8、我是佛前一朵莲花,我到人世来,被世人所悟,我不是普度众生的佛,我来寻我今生的情。<br>  9、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。<br>  10、我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。<br>  </h3> <h3>11、第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。<br>  <br>12、一个把帽子戴在头,一个把辫子甩背后,一个说请你慢慢走,一个说请把步儿留,一个说心儿莫难受,一个说很快会聚首。<br>  <br>13、我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。<br>  <br>14、你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。你念,或者不念我,情就在那里,不来不去。你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。来我的怀里,或者,让我住进你的心里,默然,相爱,寂静,欢喜。<br> <br><br>15、住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。<br>  <br>16、在那高高的东方山顶,升起一轮皎洁的月亮,玛吉阿米的脸庞,浮现在我心上。<br>  <br>17、这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重,而走不动。<br>  <br>18、曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。<br><br>离别的时刻多么落寞,你为我戴正帽子,带着淡淡的愁,我为你整好发辫,怀着淡淡的忧,彼此叮咛,一路小心慢走,彼此关照,不要难过悲伤,离别日短相思长,我们很快会再聚首。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》</h3> <h3><br>仓央嘉措的经典语录<br>我问佛:遇到了可以爱的人却又怕不能把握该怎么办?佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变.<br>和有情人做快乐事.别问是劫是缘——仓央嘉措<br><br></h3> <h3>而他的人生也同样悲惨,爱情得不到圆满的结局,人生也无法随心所欲。作为西藏最大的王,18岁的他被尊为活佛,多次反抗无果,只能当一个听人摆布的傀儡。正是如此凄惨的人人生,让仓央嘉措写出了《不负如来不负卿》:<br><br>美人不是母胎生, 应是桃花树长成,<br><br>已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。<br><br>静时修止动修观,历历情人挂目前,<br><br>若将此心以学道, 即生成佛有何难?<br><br>结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,<br><br>与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。<br><br>不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,<br><br>绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。<br><br>山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,<br><br>自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。<br><br>欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。<br><br>有心持钵丛林去, 又负美人一片情。<br><br>静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,<br><br>观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。<br><br>入山投谒得道僧, 求教上师说因明。<br><br>争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。<br><br>曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,<br><br>世间安得两全法,不负如来不负卿。<br><br><br>“假如真的有来世,我愿生生世世为人,只做芸芸众生中的一个,哪怕一生贫困清苦,浪迹天涯,只要能爱恨歌哭只要能心随所愿。”<br><br><br>作为王,他终究无法逃过政治上的动乱,成为了战争的牺牲品。而他这一生中唯一的为人称道的,就是在诗词方面的成就。<br><br>仓央嘉措为后世留下了许多凄美的爱情诗,他的存诗数量虽然不多,但却经典频出。可以说是民间的一位“网红诗人”他的藏文作品被翻译成十几种语言,为后人整理成书籍出版到各个国家。<br><br><br>仓央嘉措的生命在24岁时戛然而止,但是他的情诗却流传了300多年。</h3> <h3>仓央嘉措和纳兰容若<br><br>他们都是人间奇葩,却都又英年早逝。<br><br>他们都生命短暂,却如夏花般绚烂。</h3> <h3>惆怅的诗人<br><br>在浩瀚的时代星空中,仓央嘉措和纳兰容若,无疑是其中极为闪耀的两颗星星。没有他们的文采飞扬,就没有山水草木的万种风情。若说同病相怜,临来无限伤心事,纳兰容若则是一个出身豪门却命运悲催的人物。或许是命运的变数,总会发人深省催人奋进,让人在逆境苦难中哀而不伤,曹雪芹如此,李商隐如此,纳兰容若亦如此。<br><br>据说,纳兰容若也是中年丧妻,这人世间最悲催的事情,莫过于生离死别。有生之年,纵然不能比翼双飞,但日薄西山之际却愿同为连理,这是千百年来,人们对爱恨情仇最卑微的奢望。以至于他词斟句酌,清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远。他时常这般忧生伤世:“我是人间惆怅客, 知君何事泪纵横, 断肠声里忆平生。&quot;;他也时常这样顾影自怜:“明月多情应笑我,笑我如今,辜负春心,独自闲行独自吟。&quot;都说诗人是孤独的。可是,正是那份孤独,才成就纳兰容若这样一位哀感顽艳的多情才子。</h3> <h3><br>王国维评价容若:“以自然之眼观物,以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已”。</h3> <h3>王国维其实一直在贬低南宋的诗人,特别是南宋的婉约派。<br><br>他说词作必有三重境界。<br><br>第一重境界:“昨夜西风凋碧树。 独上高楼,望尽天涯路。 ”<br><br>只有真正登高望远,居高临下,才能看到更美丽的风景,取得出色的成绩。 <br><br>站得高才能看得远,不用找朋友带你去,一个人,平静,慢慢变高,总有一天会到达顶点,再也不会被什么遮住眼睛。<br><br><br>  第二重境界:“衣带渐宽,终不悔,为伊消得人憔悴。 ”<br><br>无论是爱还是对职业生涯渴望及对做大学问的孜孜追求,他都愿意为此“衣带渐宽”,愿意“消得人憔悴”,但他必须“无悔”,持坚持态度,敢于为事业牺牲一切,人生道路不是一帆风顺的,必须坚持才能成功。<br><br><br>  第三重境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。<br>“大家都在找他,回头一看,那个人不在灯火辉煌处。 ”<br><br>人生的每个阶段都具有它独特的魅力,不能勉强改变,努力就好,水到渠成。<br><br>可以引申为做学问和人生的大事情:<br><br>只要朝着既定的目标持之以恒地努力奋斗了,自然会有所收获,有所得到。你可能没有发现,但当你放平心态,不那么在意了,它也许自然就会出现在你的面。<br></h3> <h3>在他看来,这三重都有一个特点—感情真! 我们再来看整部《人间词话》中,作为南宋婉约派领袖的李清照,王国维只字未提,即使被他誉为第三重的辛弃疾,在北宋众词人面前也是刻意压低,更别提姜夔和在《宋词三百首》独占近十分之一的南宋朦胧派领袖吴文英了。</h3> <h3>因为王国维觉得南宋的诗人感觉没有北宋的真,写诗太过于矫揉造作,无病呻吟。因此他给了纳兰容若“北宋以来第一人”的称谓。 反过来也就是说,王国维称赞纳兰容若未染“汉人的习气”指的就是没有染上汉人填词刻意,拼韵,做作的习气,特别是南宋词人那些闺阁里“无病呻吟”的词作。</h3> <h3>由王国维又想到了李煜</h3> <h3>王国维在《人间词话》里是这样评价南唐后主李煜的:<br><br>[十四]温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。<br><br>[十五]词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下,可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”,“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》《浣花》能有此气象耶!<br><br>[十六]词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。<br><br>[十七]客观之诗人不可不多阅世,阅世愈深则材料愈丰富、愈变化,《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也。<br><br>[十八]尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。<br><br><br>王国维对李煜的偏爱,一来因为李煜词很大程度上契合他的词学理论,二来李煜凭借高超的创作才华的确是词史上无法绕开的里程碑<br><br></h3> <h3>实际<br><br>仓央嘉措、纳兰容若、王国维、李煜的共同点<br><br>都是多情才子,都为情所困。这是词人丰富的<br><br>内心情感所致。</h3> <h3>《那一世》这首诗被很多人误解为是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品,而且说是他的“被奉为经典”的“传世情诗”。实际上,它并不是仓央嘉措的作品,而是著名音乐家何训田著作的。现在这首诗被改编成多个版本,有的题为《那一天》、《那一夜》或者《信徒》。<br><br>《那一世》<br><br>那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 <br><br>那一日 我垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 <br><br>那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 <br><br>那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 <br><br>那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见 <br><br>那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 <br><br>那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 <br><br>那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 <br><br>那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 <br><br>那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 <br><br>那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 <br><br>那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖 <br><br>那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇 <br><br>那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐 只是,就在那一夜,我忘却了所有, 抛却了信仰,舍弃了轮回, 只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 。<br></h3>