东龙山狗娃咪

绿水青山

　　一件物品，就是一个时代，就是一段记忆。

　　“龙山双塔耸入天，龙梁上面高架板。男女老少坐一滩，狗娃咪咪吹得欢。”这首古老的民谣至今仍在商州广为流传，民谣中的狗娃咪是这里出产的一种用胶泥烧制而成的一种儿童玩具。

　　2019年，陕西商州东龙山狗娃咪被列入陕西省第三批非物质文化遗产名录，成为商州区首批省级非遗保护项目。

　　抖音是个好平台，除了娱乐，记录生活，还是传递和获取信息的好渠道。今日，从抖音上获得东龙山狗娃咪的有关信息，经多方打听寻找，终于亲眼目睹了多年未见的东龙山狗娃咪及其传人。

　　这里是陕西商洛东龙山。这里风景优美，不仅有龙山双塔、龙山晓日等自然美景，而且以其地势高的优势为登高望远的好地方。这里文化底蕴深厚，东龙山文化弥补了龙山文化和二里头文化之间的空缺，中华五千年文化得以丰富和发展。这里“狗娃咪”作为一种特殊的手工工艺名气天下。

　　经打听，我们找到了东龙山狗娃咪传人如今七十多岁的陈五斤。走进院子，一块“陕西省第三批非物质文化遗产”的牌子挂在正面的墙上。

　　院子墙角堆着老人家囤积的狗娃咪制作专用“坂土”，家里放着一些狗娃咪成品和半成品。老人如数家珍似的给我们一一介绍，还给我们看了上色用的松香和黄丹粉。边边展示边介绍了制作流程。

　　狗娃咪，也称狗娃哨。东龙山狗娃咪形制小巧，通体乌黑铮亮。黄红色点缀其上，形象稚趣可爱。经过艺人的大胆夸张变形，从起初仅有半寸的仅能吹响的，到如今还可捏出两寸的狮子造型的工艺品。既憨态十足，又骁勇雄健，淳朴、生动、粗犷、稚趣，乡土气息浓厚。

　　东龙山狗娃咪的造型多为小狗、小猫、小鸟、小狮、小猴、人骑狮、人骑狗、猴骑狮、狗骑狮，以及整套的十二生肖等。

　　东龙山得益于地理优势，有制作狗娃咪的天然原料——红板土，从而成为了狗娃咪的原产地。如今，这种专用土存量已经不是很多。

　　狗娃咪看来造型简洁，但制作流程复杂。山上取回的红板土碾碎过筛后，要晾晒几天再用水洒湿，和成泥团反复搅和后捶打成泥坯，等干湿合适然后保湿备用。取泥坯捏好造型，要等完全晾干透，否则容易开裂。将干透的泥坯放在炉中（柴火灶或烧烤炉）烧制半个多小时取出，稍微散热，然后用凝固的松香棍均匀地按压在烧成“黑炭”的狗娃咪身上，随着“滋滋”的声音和缕缕白烟，狗娃咪会立刻覆盖上一层乌黑铮亮的釉色，再用黄丹粉在头部、背部稍加点缀，一个成品狗娃咪就做成了。

　　东龙山狗娃咪具体产生年代无从考证，据老艺人讲，早在清朝时期，就有狗娃咪在当地庙会上出售。狗娃咪的捏制手艺在龙山村代代相传，几乎户户都精于此技。八十年代之前，是当地儿童的重要玩具；八十年代后期，随着社会的发展，古老的狗娃咪逐渐被现代玩具所取代，但仍有一部分远销外省，甚至走出国门。

　　东龙山狗娃咪流传数百年，实属不易。主要价值在于：

一是娱乐观赏性强。数百年来，狗娃咪作为民间玩具，以其低廉的造价、小巧可爱的造型、可吹奏等特点深受人们的喜爱，极具娱乐价值。“狗娃咪”，曾是过去玩具缺乏的年代人们童年时代最好的玩具。匠人师傅，将制作好的“狗娃哨”，游乡串村，一个卖几分钱，有小孩想要没有钱，就用家中洋芋等土特产来换。

二是地方特色浓郁。狗娃咪由龙山特有的坂土烧制，用当地产的松香上色，作为一种民间工艺，其制作具有很明显的地域特色。

三是寓意象征吉祥。“鸡”象征吉祥，“猴（侯）象征权贵，“狮”象征神圣等。

四是考古关联度高。东龙山位于紫荆古人类遗址附近，是龙山文化的沉积地，从考古出土的器物以及同时期其他遗存来看，狗娃咪造型与这些出土物有着极为相似的造型，其关系有待进一步研究论证。

　　五是极具收藏价值。东龙山狗娃咪作为一种非物质文化遗产，其老匠人数量减少，传统工艺逐渐面临失传，是收藏爱好者的一种收藏佳品，加之价格适中、观赏性强、文化内涵丰富，是馈赠亲友的一种珍贵礼物，具有很强的收藏和开发价值。

　　随着商洛“一都四区”建成，东龙山狗娃咪有着广阔的开发前景，也有可改进提升空间。一是打造品牌。注册商标，印发宣传单，制作包装盒（礼盒），扩大宣传，叫响东龙山“狗娃咪”品牌。二是重视传承。东龙山狗娃咪以其特有工艺流传数百年，享誉中外。随着老艺人的减少，成本利益的权衡，商业利益的驱使，传统工艺面临挑战甚至流失，新工艺严重冲击了“非遗”的内涵。三是精细工艺。传统工艺主要建立在儿童玩具吹奏娱乐功能基础上，随着其观赏、工艺、礼品功能的提升，要求其制作更为精细美观，需要在传统工艺基础上制作得更为精美。相信，有政府部门的重视，有热心人士的倡导，有老艺人的传帮带，有新人的加入，作为“非遗”的东龙山狗娃咪一定会走的更远更好。